“命定了百家的姓，遗传了重复的命”，姓氏，标记了家属的血缘，传承的不止是家属的血脉，另有那份名为“亲情”的拘束。在中国，姓氏是血缘的标记，同时也是表现了家风的连续。姓氏从我们出生那一刻就被赋有，随同一生，并成为死后能留下并传承的唯一的工具。然而在中国姓氏文化中另有一种奇异的征象——存亡异姓。这种“存亡异姓”的环境还真不少，如“生姓何、死姓方”、“生姓万、死姓刘”等。身份证上是一个姓，先人墓碑上是别的一个姓，这是怎么回事?生前姓潘，死后姓郭潘老师的故乡叫岙潘村，面积不大，据称已有千余年的汗青。听他说，村落里有110多户人家，险些家家都姓潘;而在村落四周的坟场，险些全部的墓碑上都写着“郭公某某之墓”字样。潘老师说，“生潘死郭”是他们相沿了700多年的习俗：身份证上姓潘，去世后的殒命证实上也姓潘，但在丧礼上被称为“先人郭公”，牌位、墓碑、宗谱上也都改姓郭。该村宗谱纪录：“户部尚书元林公之子良甲公，由天台青石桥迁邑之银杏树，以为发祥之祖。二世希渊公赘邑令潘讳珣公女，后因潘公乏嗣，遂易岳婿之分，而为父子之称。生则氏潘，不忍没岳翁之祀;死则氏郭，不敢忘己身所出。”该村村委会主任潘永来先容，这就是岙潘村潘姓人“生潘死郭”的由来，“良甲公是唐代名将郭子仪的17世孙，也是我们村潘姓人的鼻祖。他的儿子希渊公入赘潘家，由于潘家无子，希渊公就改姓潘，但死后则规复原姓郭。”潘永来说，希渊公是王谢之后，其祖父更是其时的户部尚书，他能突破门庭隔绝，入赘身为“邑令”的潘家，并因潘家无子而改姓潘，这种选择是由于恋爱。其时，他必然遭遇了不少阻力，心田也履历过猛烈挣扎，才终极作出如许一个折中的决定。生前姓吴，死后姓赵“存亡异姓”并非岙潘村的潘姓人所独占，福建晋江有个星塔村，村里人大多姓吴，也传播着“生吴卒赵”的习俗，已经连续了700多年，但缘故原由远没有潘姓人“生潘死郭”来得“浪漫”。该村村民先容，该村有一座祠堂，正门的门楣上写着“吴氏宗祠”四个大字，但走进祠堂，大殿横梁上却挂着“赵氏家庙”的匾额。每当该村有吴姓夫君去世，送殡步队最前面的灯笼上写着“吴”字;而送殡步队返回时，则是写有“赵”字的灯笼在最前面，死者墓碑上也都写着“赵公某某之墓”。这就是“生吴卒赵”。泉州赵氏研究会理事吴广富先容，星塔村大局部吴姓人都是如许，这与他们的先人因逃难改姓有关。南宋建炎三年，赵宋宗室赵子侁、赵子镠等人移居泉州;半个世纪后，赵子侁之孙赵师玖举家迁移，隐居在晋江的青阳山下;厥后，蒙古骑兵南下攻破临安，赵氏皇族惨遭搏斗，赵师玖的后代赵仕道逃往现在的星塔村，被吴姓人家收留。 今后，赵仕道的子女便在此以吴姓繁衍生息。天下各地的“存亡异姓”实在，“存亡异姓”的环境，险些天下各地都有。安徽省繁昌县新港镇克里村：村民胡广东白叟先容，村里的胡姓人都是明朝开国上将蓝玉的子女。据纪录，洪武二十六年，蓝玉遭人举报骄恣跋扈，被朱元璋定了个“谋反”的罪名，其自己被“剥皮实草”，家属一万五千多人受连累被杀。这就是汗青上著名的“蓝玉案”。胡广东先容，其时，蓝玉的胡夫人带着他的两个儿子蓝春、蓝斌逃了出来，来到克里村隐居。为了躲避追杀，两人改姓胡，但为了不忘本姓，他们嘱咐子孙死后都改回蓝姓，并今后成为习俗。江苏省姜堰市姜堰镇城北村：该村的吴姓夫君去世后，墓碑上都市改姓张。本来，这支吴姓人，大概是元末吴王张士诚的后代。据先容，张士诚兵败后，朱元璋放肆捕杀张氏族人，张家人便以张士诚称呼吴王中的“吴”字为姓，并约定死后墓碑上改回张姓，形成了“生姓吴死姓张”的习俗。湖北省云梦县胡金店镇万家庙村：该村全都是万姓人家，但在村里本来的大祠堂里，供奉的却都是“姓刘的”。村民先容，该村万姓人都是汉朝王族后代。曹丕篡汉后，刘姓王族俯首称臣，但仍被猜疑。厥后，曹丕找了个捏词，预备将在朝为官的刘氏王族扫除，不少人因此改姓万，才躲过灾难。然而，这支刘氏究竟是王族后代，为了坚持气节，他们“生降死不降”，一旦去世，祭文、墓碑及牌位上会改回刘姓。别的，广东揭阳县有人“生姓陈、死姓林”、湖北武汉市有人“生姓黄、死姓史”、湖北郧西县有人“生姓祝、死姓方”、湖北麻都会有人“生姓叶、死姓陈”，江西南昌市有人“生姓熊、死姓黄”，广东汕头市有人“生姓陈、死姓陆”等。存亡异姓，表现了不忘“基础”关于“存亡异姓”，复旦大学汗青系传授钱文忠曾讲过一个故事：安徽庐江县黄屯村有不少村民姓何，但他们是明代帝师方孝孺的子女。方孝孺冒犯明成祖被灭了“十族”，他的后代有人出逃后改姓何。这支何姓人至今留存的族谱上划定：何姓夫君“生姓何、死姓方”。故乡在新乡长垣县方里镇的张志杰老师也说，在他故乡，张姓夫君有着“生姓张、死姓吴”的传统。他说，这个传统与吴三桂有关。当年，吴三桂反清时曾在这里驻扎部队，吴姓有一局部族人留居在这里。厥后吴三桂兵败，这支吴姓报酬逃难改姓张，但夫君去世后都市改回吴姓。前瓦屋村村干部张培显先容，十几年前，该村有位张姓白叟去世后，确实改姓吴，“我们张氏族人也专门探究过这个事儿，但是年代太长远，也没留下来相干纪录，只是祖上有这么一个说法罢了。”存亡异姓的习俗多数跟家属的汗青有关，改姓一样平常是由于报恩、遁迹、胁迫、过继的缘故原由，先人们改姓后不忘先人泉源，受人恩惠铭刻于心，并作为习俗传承下去，这恰好又阐明了中华民族不忘先祖不忘本，器重情感并恭敬传统的特点。