说到孔子家属，故意思的是，一开始他们家人丁不旺。自孔子开始，一连七代单传，第八代孔谦生三子，宗子孔鲋，其业绩就是秦始皇焚书坑儒时把儒家经典藏于故宅夹壁，孔鲋传八世然后绝传。三子孔树，子孙传六代亦血竭脉枯。只有次子孔腾的香火连续下来，有人说，这好像印证 了“ 仲尼”的排辈，非二不克不及传。听说，唐代末年，定居曲阜的孔子后代只有十户摆布。到五代后期以后，孔子后代才大幅增长起来，不但曲阜正统人丁大增，外迁生齿也日渐增多。复兴祖孔仁玉（孔子四十三代孙）是孔子后代繁衍生长的要害一代。其父孔光嗣及诸多孔家人被孔府家仆孔末所杀，孔仁玉大难不死，拯救了孔氏家属，自此孔氏家属再度郁勃繁衍。为怀念他振兴祖业之好事，后代尊称他为“ 复兴祖”，并在孔府专建的报本堂和孔庙的崇圣祠里历代享受祭奠。到元朝前期，传至五十三代时，裔孙已达八十四人，连通上下几代共有三百三十四人。至明朝五十七代时，人丁（不含女性）凌驾万人，清康熙年间续修的族谱，孔子后代近两万人，乾隆年间为十万余人，到了民国时期已增至五十六万人，现在，环球已多至四百万人。孔子后代开枝散叶于天下各地，除中外洋，生存在韩国的孔氏后嗣最多，有七万多人。孔子家属的代表性人物，除了孔子、复兴祖孔仁玉外， 另有不少报酬孔家增光添彩。从孔子后代的代表人物中，可 以看到他们有一脉相承的品格，如为学问原理而活，直道而 行，等等。孔子是阻挡乡愿的，他不但有仁爱，也有大义。他的风致也在子女身上多有表现。秦末的第九代孙孔鲋，饱读诗书，当秦始皇“ 焚书坑儒” 之际，他做出了“ 鲁壁藏书”的活动，舍弃家业，投入到抗暴的义举之中，有人歌颂他践行了“ 道差别，不相为谋”的祖训。东汉的第二十代孙孔融更为着名，他四岁让梨的故事险些家喻户晓，他与兄长孔褒因“ 望门投止”的张俭，与母亲上演了“ 一门争死”义举，他是名士，为汉语天下孝敬了小时了了、忘年之交、覆巢之下安有完卵等浩繁成语。第三十一代孙孔颖达，是对中国经学具有总结和同一之功的大经学家。李世民歌颂他：“ 洪钟待扣，扣无不该；幽谷发响，声无不答……思涌珠泉，情抽蕙兰。关西孔子，更起乎方今；济南伏生，重兴于兹时！”孔子家属长盛不衰，奥秘是什么呢？本来是由于这本书！明末清初的第六十四代孙孔尚任是墨客、戏曲家，他的《桃花扇》是戏剧史上的丰碑。他的笔墨是对浊世无操守者的揭破和批驳，同样为第六十四代的孔尚贤，运气跟孔尚任差别，他袭封衍圣公，袭爵之初发愤要“ 远不负祖训，上不负国恩，下不负所学”。但最初他也走过弯路，而他的夫人是严嵩的孙女，严嵩父子的贪腐也让他反思反省。为此他公布了《孔氏祖训箴规》，以束缚族人的不妥举动。严嵩父子贪腐案发后，严嵩曾来找孔尚贤，盼望他能出头讨情。严嵩在门口板凳上坐等 了一天，孔尚贤不徇私情，始终不予访问，留下了“ 阁老凳” 的故事。末代衍圣公孔德成的运气越发崎岖庞大。出生百日，小孔德成即收到北洋当局徐世昌大总统令，成为袭封的三十一代衍圣公。十五岁时，孔德成自动哀求南京打消。“ 衍圣公”之爵号，百姓当局以为道统不成废，乃改衍圣公作大成至圣先师奉祀官，成为中华民国唯一的世袭特任官。抗战前夕，在重庆，年轻的孔德成明白了一生的学术标的目的：“ 做一位纯粹学人，而不以道统自居。”解放后，孔德成在台湾做了九年的“ 测验院长”，还担当过“ 总统府资政”。孔德成的审慎、警惕是着名的，但他仍有孔家人的朴直，当故乡代表 团向他示好，献上包装豪华的“ 孔府家酒”时，孔德成瞥了一眼“ 孔府家酒”几个字，只淡淡地说了一句：我们孔家没有这种酒。