“啜”字对付人们来说并不生疏，形容小声哭泣就会用到“啜泣”这个词。 然而，“啜”作为姓氏却并不多见，在中国的百家姓中，“啜”排在2000位之外。听说天下的“啜”姓人约有5000人，疏散在天下各地。 9月21日，百余名“啜”姓人从天下各地齐聚沈阳。据天下啜氏宗亲理事会副理事长啜宪坤先容，“啜”氏家属疏散聚居在天下差别地方，按照差别地方传播的族谱有5本，这次家属集会就选出家属的带头人，并商讨将5本族谱汇总合一的事变。 天下“啜”姓是一家 啜宪坤是沈阳人，兄弟姐妹共有7人。然而，他说天下的啜姓都是一家人，都是有血缘干系的。 啜宪坤说，啜氏族人重要漫衍于今山西省汾阳市、台湾省台北市、河北省乐亭县、江西省新干市、天津市宁河县、内蒙古自治区开鲁县、辽宁省沈阳市和阜新市，以及吉林省、黑龙江省以及北京市等地。 现在，已经取得接洽的“啜”姓人已经快要5000人，而且家属不停在探求尚未接洽到的家人们。 为了探求到更多的家人，啜氏家属还构成了寻查组，在2018年由家属中职位较高的尊长3人举行巡查，在10天里走了8个地方，为490多人疏通了血脉，找到了血亲，明白了归属。 “啜”姓泉源 或与明朝朱姓有关 啜宪坤先容，在陕西省清徐县有个东于村，这里聚居着啜姓的人群。东于村的北边有一条啜家街。这条街中心有一条啜家河。 对付啜姓的劈头，这里的人都知道一个祖上传下来的故事，并认定本身是明朝朱姓后人。 明朝永乐年后，朱棣篡位，朝中朱姓宰相面对满门抄斩，其母携兄弟四人出逃，一起逃到如今的东于村隐姓埋名为啜姓。 “啜”字，一个“口”四个“又”，一种说法是“口”表现4人，并代表从皇城的四个标的目的逃出；另一种说法是“口”代表母亲，“又”代表四个兄弟。 但这一说法并没有史料佐证，无法就此判定其真实性，只能作为啜姓劈头的一种参考。 啜家人独过俩节日 或来自“靖难叛乱” 在天下只有一条街过节的环境非常稀有。在啜家街数百年来，不停连续着两个啜家独占的节日。 每年夏历六月二十四，啜家街家家户户包饺子，包戏班子唱戏，非常谨慎。 听说，这个节日与明朝“靖难叛乱”的日期有关，燕王朱棣起兵造横竖好是夏历六月，大概啜家街的节日是对“靖难叛乱”的朱允炆及其兄弟四人的劫难怀念。 每年的夏历二月月朔，啜家街还要过一个“架火”节。架火顶在啜家河中心，坐北向南，整条街上灯火通明，热闹水平堪比正月十五的元宵节。 据啜家人说，这个节日在“二月二”的前一天，传播的是一种对“龙昂首”的期盼。 《姓氏劈头》中 “啜”姓来自古羌族 “啜”依照《当代汉语辞书》有两个读音，我们都知道念chuo，发四声。作为姓氏，读chuai的四声。 依照现在传播的“啜”姓劈头，有5种说法。除了啜家人来自于明朝朱姓的说法外，另有一种源于古羌族的说规则是有史料佐证的。 据史籍《姓氏寻源》纪录：“当出折维昌所部，啜讹之后。”即源于宋朝时期兴州刺史折惟昌所部将领啜讹之后。啜讹，党项族人，其所统领的直荡部本来从属于后周世宗柴荣(公元921～959年)部属的静难军节度使折德扆麾下。 宋开宝元年(公元968年)，党项直荡部族首领啜佶率众反叛，引军打击府州(今陕西榆林林府谷)，效果为宋朝雄师所败。 啜佶非常恐惧，只好再以其部族归顺北宋王朝。啜佶部族归于宋军上将杨业之妻折太君(后代文学作品中称“佘太君”)的叔叔折德愿所部。 宋真宗赵恒咸平二年(公元999年)，折德愿病逝。啜佶之子啜讹又率部族叛出折惟昌所部，与河西羌族黄女族长蒙异保一起造反叛宋，终极大北而走。 家属共聚沈阳 为将族谱合一 据啜家人先容，啜家人的宗亲会提倡于2013年，家属中的啜雨、啜锦明提倡构造了天下啜氏宗亲初次祭祖大会。 来自北京、河北、河南、湖南、辽宁、吉林等地的啜氏宗亲齐聚山西东于村啜家祠堂，祭先祖、温家训、读祭文、赠族谱、不雅架火，共庆啜家节日。 之后，啜家建立了宗亲理事会，构造过多次运动。在啜家，按照地区差别，现在共有5本差别的啜家族谱。 这次，啜家人齐聚沈阳，选出新的家属带头人，并研究将5本族谱按照血脉彼此接洽，重修合一。