2019年公祭中华“人文鼻祖”伏羲大典天水现场 6月22日的《消息联播》里，有如许一条消息引起各人的留意：2019年公祭中华“人文鼻祖”伏羲大典在甘肃天水和台湾台北同时举行。 这条消息非常眼熟。近些年的《消息联播》曾多次报道过这场公祭仪式，足见其紧张水平。 来划重点了：公祭、伏羲、天水、台北，是这条消息的四个要害词。一场祭祖大典，穿越上古到本日数千年，高出领土西北和东南几千里，毗连了故国大陆与离散游子两颗心。这四个要害词串出的故事，斑斓、秘密，又意味深长。 公祭——以家国为名的“仪式感” 所谓公祭，就是指当局或大众团体为向英灵、逝者表现致敬、惦记、悲悼所举行的祭祀。 差别于个别及家属内部的祭拜，公祭是一种越发弘大的叙事。它围绕着某个特定的主题，将一群有着特定情绪、影象、文化基因的人聚拢在一起，以“仪式”和“仪式”作为载体，拜托情绪、举行祈愿。用各人认识的词儿表明，这是一种以家国为名的“仪式感”。 我们最认识的就是“南京大搏斗”公祭仪式，在每年的12月13日，天下人民配合悲悼南京大搏斗中死难的同胞，惦记为中国人民抗日战役胜利献出生命的革命先烈和民族好汉。 山东曲阜公祭孔子现场 除此以外，每年陕西、河南等地举行的公祭轩辕黄帝大典，山东曲阜举行的公祭孔子大典都属于范围较大、着名度较高的公祭仪式。 本日要说的公祭中华“人文鼻祖”伏羲大典，也是一场国度级公祭仪式。据《史记》、《汉书》等古代史书纪录，伏羲为古成纪（即今甘肃省天水一带）人氏。本地自古就有祭奠伏羲的传统，尤其自秦汉至明清，祭奠不时，相沿成习。 古时对伏羲的祭奠谨慎而神圣。譬如明代，朝廷在秦州专立祭奠伏羲的祠庙（今伏羲庙），礼部特审定规范祭伏羲文，命父母官员代朝廷举行祭奠仪式，接纳太牢规格，一年两祭，每祭三日，礼乐以祭祀，谨慎而神圣。 甘肃省天水市伏羲庙内景 1988年，本地当局规复汗青上公祭伏羲大典；2006年，祭祀被列入国务院宣布的首批国度级非物质文化遗产维护名录。除了2008年和2009年，受5.12地动影响，公祭运动停息了两年外，祭祀在每年夏至前后都市准期举行。 之以是选定这个时间，伏羲庙的事情职员给出了一种表明，夏至这一天白天时间最长，黑夜时间最短，夏至也就成了极阳之点，正因云云，选择在这一天公祭伏羲。 伏羲其人 当我们提到伏羲，一样平常都是在“伏羲女娲”这个牢固搭配中。我们都知道他是上古时期神话传说中我们先人中的某一位。但到底存不存在这么一小我私家，他干了些啥，大多数人语焉不详。 汉代伏羲女娲石描画像 据唐代司马贞《史记·补三皇本纪》纪录：“太皞庖牺氏， 风姓，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。蛇身人首，有圣德。” 这段话意思是伏羲的妈妈踩了天神留下的脚迹有身，生出了蛇身人头的伏羲，是个贤人。固然不必说都知道这是个传说。 钱穆老师在《国史大纲》中有如许一个不雅点，我们当下传说中的上昔人物，与其时的地理情况、生产力生长程度痛痒相关。简而言之，神话也不是瞎编的。譬如他举例：“有巢氏代表巢居时期，燧人氏代表熟食时期，庖羲氏代表畜牧时期，神农氏代表耕稼时期。” 庖羲氏就是伏羲。据此我们可以得出，他应当就是有史料纪录前的一位氏族部落良好首脑，历代都对他非常崇拜，尊其为中华民族的人文鼻祖，位列“三皇之首”“百王之先”。在传说中，伏羲有几大功劳：辅导人们结绳织网、从事渔猎，设立婚丧嫁娶等制度，定下节气历法，创出阴阳八卦学说……总之，他开创了中华文明的先河，是中国早期文明成绩的集大成者。 在漫长的演变中，伏羲到底是人是神，现在已经没有那么紧张。他酿成了中华文明血脉相承的一个抽象标记，深深拜托着我们的民族情绪与家国情怀。伏羲之后、炎黄子孙，是中华民族后代无论走多远都能用以相互确认的身份认同。 台湾为什么云云看重这个仪式 前文中提到这场公祭伏羲大典，是“海峡两岸”配合举行的。究竟上，举行最初，只有甘肃天水一个会场。 但甘肃天水与台湾的伏羲文化交换由来已久，1987年、1988年台湾伏羲庙的主持薛清泉老师，参与了首届祭奠伏羲大典。当年起，台湾方面每两年，都市派人来天水拜谒伏羲。 从2014年开始，颠末两岸协商，台湾也同日开展公祭运动。 2014年海峡两岸“伏羲大典“台湾现场 “两岸一家亲”正是要害地点。两岸同宗同源、一衣带水，是任什么都切割不开的同胞干系。伏羲既是中华民族的“人文鼻祖”，那势必也是台湾人民的“鼻祖”。 第一次海峡两岸共祭伏羲，以“同根同祖、中华共祭”为主题，台湾会场设在嘉义市大天宫同步举行公祭运动。 时任中国百姓党荣誉副主席林丰正参与了大陆会场运动，他在担当采访时说：两岸同时公祭伏羲，印证了两岸同属中华民族，两岸都是炎黄子孙，我们有雷同的血缘和配合的文化。 每次祭拜时，为表器重，中心都市派出相干向导出席。2019年的祭祀，天下政协副主席王正伟参与了甘肃天水会场的仪式。除此以外，国务院港澳办、国务院台办、中国侨联等主理单元及国度有关部委代表，各民主党派代表，各省区市及香港特殊行政区、澳门特殊行政区、台湾地域代表，两院院士、华人华侨代表也参与公祭大典。 本年台湾的仪式，主祭官由中国百姓党副主席曾永权担当，中国百姓党主席吴敦义也来到现场。大陆也派出了由当局官员、文艺、文化界人士构成的伏羲文化交换团。 本年是两岸共祭运动开展的第六年。这个仪式渐渐成为了两岸情绪新纽带，饱含着两岸人民盼望故国同一、同胞相聚的蜜意拜托。 两个冷知识 第一、通常祭奠，都有祭文。即在仪式中用以表现悲悼或祷祝的文章。“伏羲大典”的祭文每年都市提前向民众举行征询，内容也会将每年的国度大事、期间变迁写入此中。现在年祭文中便有“七十华诞，盛世未央；举国欢庆，鸾飞凤翔”的内容。 台湾方面的祭文，则更多地表达着对两岸亲好的向往。现在年祭文中写道：“今逢海峡两岸子孙共祭大典、敬颂祝文、恭求圣帝赐以风调雨顺、海峡两岸宁静繁荣生长。” 第二、在祭奠仪式中，有敲鼓鸣钟的环节。鼓响34通，象征着天下31个省、市、自治区和香港、澳门特殊行政区及台湾地域共祭中华人文鼻祖的崇拜之情；钟鸣9响，代表了中华民族传统的最高礼数。