山西祁县乔家堡乔氏是清末民初著名天下的贸易家属，是晋商的代表。乔氏家属最早可考的鼻祖是乔守纪，历经繁衍生息，传承至今已历15世，代表人物有： 乔贵发：乔氏发迹鼻祖，幼年怙恃双亡，俯仰由人。清乾隆初年，“走西口”，靠拉骆驼、当伴计、卖豆腐等，不惮劳苦，创下家业。 乔致庸（1818—1907）：乔贵发的孙子，字仲登，从前饱读诗书，发愤仕途，但兄长早亡，他挑发迹业重担。因儒学功底深厚，治商有方，秉持“首重信，次重义，三为利”的原则，以“戒懒、戒骄、戒贪”的精力，锐意进取，不时开辟，将其贸易和金融字号扩展至平、津、东北，直到长江流域。极盛时期，海内各通都大邑险些都有他的字号。 乔映霞：乔致庸的孙子，字锦堂，为人夺目强干，敢作敢为，19岁就从乔致庸手里接过乔家的家业。他深受祖上熏陶，服从家规家训，生长了家业，维护了家属的繁盛。 乔家大院 乔家大院位于山西省晋中市祁县东不雅镇乔家堡村，是晋商乔氏家属的祖宅，由在中堂、德兴堂、宁守堂、保元堂和花圃构成，总占地面积24000余平方米，现已开辟建立成为国度5A级旅游景区。 此中在中堂始建于清乾隆年间，至今保管齐备，是国度级重点文物维护单元。从空中俯视，整座院落呈双“喜”字形，分为6个大院，内套20个小院，313间衡宇，修建面积4175平方米。 乔家大院为全关闭的城堡式修建群，三面对街。外围是关闭的砖墙，高10余米，上层有女墙式的垛口，另有更楼、眺阁粉饰其间，显得气魄雄伟，威严高峻。全院结构严谨，计划精良，修建讲求，砖瓦磨合，精工细做。斗栱飞檐，彩饰金装，砖石木雕，工艺精深。各个院落门庭挂有楹联、匾额，内容多为儒学的修身治家警句，亦为家训，如“慎俭德”“书田历世”“百年树人”“为善最乐”等，既有书香的浓厚，又有艺术的雅致，被誉为“南方民居修建史上一颗璀璨的明珠”。 乔家家规家训 乔家祖居祁县乔家堡，从乔贵发创家业始，乔家由贫苦农户生长成巨贾巨贾，从只身一人繁衍为生齿浩繁、人才辈出的望族。壮盛时期，乔氏家属数百生齿聚族而居，乔产业业遍布天下，独领风骚200多年。乔家之以是家兴族旺和乔家的家规家训干系密切。 乔家家规始立于乔氏发财鼻祖乔贵发，美满于乔家成绩最大者乔致庸，为乔氏族内口口相传，历代子孙铭刻于心的“六禁绝”：禁绝纳妾；禁绝打赌；禁绝嫖娼；禁绝吸毒；禁绝虐仆；禁绝酗酒。 乔家家训重要是乔致庸借用明末清初闻名理学家、教诲家朱柏庐的《朱子家训》和自古传播民间的修身格言等，择其要，作为家训，如“有补于天地者曰功，有益于世教者曰名；有学问曰富，有廉耻曰贵，是谓功名繁华”，申饬子孙好学养德，行善于世。 乔家家训还表现在乔家大院的楹联、匾额中，诸如：“厥德惟修”、“为善最乐” “子孙贤族将大，兄弟睦家之肥” “经济会通守规律，言词安宁去雕镌”等，要求家人朴拙、老实、诚信、守端正，不巧舌辞令，蒙混他人。 乔致庸，是将乔氏家业推向壮盛之人。他以儒学引导贸易谋划，取得众人瞩目标乐成。同时，儒学也是他的治家之道。他择儒家名言佳句，题写成匾额、楹联，或悬挂或镌刻在乔家大院的各院各房遍地；并将广为传播的《朱子家训》和昔人修身格言等刻在堂屋、门厅和内室的墙上，让子孙们劈面朗读，低首默诵，心心念念做人办事的准则，乔家也由此形成了流芳百年的家风。 家风之一：和为贵，家睦族旺 乔致庸的堂号“在中堂”和他的名字一样，取“中庸”、“执两用中”之意。这是儒家头脑的焦点，乔家以此为基，形成了“和为贵”的家风，讲求调和、均衡。 乔家是各人族，一个堂就是一支，几十个堂在一起生存，险些没有产生兄弟反目、妯娌交恶、婆媳和睦、子嗣相争的事。家大业大生齿多，哪能事事无漏洞？件件都公正？一个字“和”，不计算，不攀比，不争斗，漂亮容纳，以是家庭和睦，氏族旺盛。 李鸿章对乔家“和为贵”的家风非常欣赏，赐予乔家如许一幅楹联：“子孙贤族将大，兄弟睦家之肥”，盼望其他家属也能像乔家一样“子孙贤、兄弟睦”。 家风之二：重修德，人正事兴 乔家大院正门影壁的“百寿图”双方，有一副春联，上联是“损人欲以复天理”，下联是“蓄道德而能文章”，横批“履和”。意思是当人的欲望与天理辩论时，要按捺人欲顺应天理。这正是乔家“重修德”的家风。 “气忌躁，言忌浮，才忌露，学忌满，胆欲大，心欲小，知欲圆，行欲方”；“为人作事怪人休深，望人休过，待人要丰，自奉要约”。 乔氏子孙要做到的，最紧张的一点就是修身，而这个修身要怎么做到呢，就是家庭让你耳濡目染，让尊长言传身教，形成后人的一种自发的举动风俗和规矩态度。 乔氏家属“在中堂”子女 乔守玮说：“我听我的怙恃说过，当时候山西很多多少有钱人家都有戏台，但乔家没有，我其时还小，我就问说为什么没有戏台，他们说怕看这个戏以后玩物丧志。” 家风之三：讲诚信，以义取利 “传家有道唯存厚，处世无奇但率真”“经济会通守规律，言词安宁去雕镌”，这些楹联讲的都是朴拙、守规，不言过实在，不暴躁张皇。乔致庸常常申饬儿孙：做生意办事主要的是以“信”为重，以信誉得人；其次是“义”，不骗人，不哄人，该得一分得一分，不赚昧心钱；第三才是“利”，不克不及把“利”摆在首位。 1930年，山西省银行宣布20元晋钞兑换1元银元，这一下老黎民丧失很大，但是乔家服从诚信，就是我们败尽家业也要给存款户一元晋钞兑一元银元，乔家几代人服从了信义。 家风之四：乐念书，百年树人 “百年燕翼惟修德，万里鹏程在念书”“书田历世”“百年树人”“念书滋味长”，这些楹联、匾额，折射着乔家尊师重教的家风。 乔家设私塾，让氏族子弟不分男女，不管亲疏，同等上学念书。乔家对任教的老师非常敬重，每位老师都配书童奉养，炊事与主人雷同，还让老师坐上席。老师回家主人们要送到大门外，等老师上车以后才干返回。 家风之五：慎俭德，勤俭持家 财产最轻易发生浪费无度、奢华糜烂、摆阔逞凶的民风，这也是家业衰败的隐患。为此，乔致庸常说：“有钱不克不及浪费，浪费则对钱不敬，不敬则冒犯钱，冒犯钱则受穷。” 家风之六：善为先，无私讼公 乔致庸将“为善最乐”的匾额高悬在正房门楼上，对子孙说：“唯无私才可讼大公，唯大公才可成大器。”他把行善行善看成治家要义。为帮忙乡邻，乔家常年把三头牛拴在门外，谁家要用就牵去，黄昏再送还。乡邻如有病无钱求医大概家景困惆怅不了年的，只要找到乔家门前，都可以得到接济。 家风之七：怀天下，兴家报国 清光绪元年到三年，左宗棠率清军收复新疆，所需经费均由乔家大德恒、大德通两大票号存取汇兑。 1938年，抗日部队一个连来到乔家堡村，乔致庸的孙辈乔映奎、乔映璜，把刚买来的护院兵器全部捐给抗日记士。另一孙辈乔映庚，大义凛然支持宗子乔倜从军救国，为晋商乔家的德、义、忠、信、善，增加了动人的一笔。 巍峨的大院，精致的修建，是乔家留下的物质遗产，而严酷的家规、睿智的家训、垂范的家风，是乔家留下的精力财产，它们和大院一道，历经光阴的洗礼却不褪色，散发出奇特的色泽。