什么是家风？ 有人说家教，有人说家训……说到它，我们每每会遐想到已往的世家大族、百年古训，“家风”好像与一样平常的小家庭无关。 但在我看来，现在的“家风”，实在更多是一个家庭的气质和代价不雅。无论各人小家，父辈祖辈显赫与否，他们必然有本身的立品处世之本，报告晚辈应当怎样行走凡间。 可以说，家风，是一个家庭最好的精力不动产。 有了它，我们才干不卑不亢，顺遂时不忘形，窘境时不怯懦，服从本身的底线——它是我们行走凡间的底气地点。 图片｜泉源网络 好的家风，立风致 先学做人，后学办事，是中国人的古训，也是许多良好家庭都器重的品格。 曾国藩是近代史上有争议的人物，但他对家教的器重却留给我们颇多鉴戒之处。 起首是“俭”。曾国藩位高权重，但他极看不惯都城世家子弟奢侈腐化、浪费无度的习气，于是不让后代搬到都城，只让他们住在乡间。 家门口也不挂任何“相府”“侯府”之类的匾，简单从事，一样平常人途经都不知道是大官宦的家。 老婆女儿跟他同住江宁（南京）两江总督府时，他划定她们白昼下厨做饭菜，夜晚纺纱织麻到深夜，每天云云。 曾国藩的一样平常饮食，总以一荤为主，非客到，不增一荤。其穿着更是简单，一件青缎马褂一穿就是三十年。 除了“俭”，曾国藩对后代的另一条要求是“勤”。 公事再繁忙，曾国藩都要抽时间给孩子写信，帮他们改诗文，和他们聊学习聊生存。 他要求儿子曾纪泽：天天起床后，衣服要穿着整洁，先向伯、叔问安，然后把全部屋子扫除一遍再坐下来念书，天天要练1000个字。 家务事不分男女，儿子扫地、种菜，女要做饭、织布，不克不及随意使唤仆役。 后人说，“曾家无一是废人”，6代子孙旺盛了百年。曾国藩的子孙子女，哪怕没有直接担当过先人的教诲，但这种简单勤勉的精力，却融入血液中，成为了一个家属的风致。 品德是一小我私家立世的骨，而家风是一小我私家树立风致的开始。好的家风，令一小我私家活着上，“行得正，企得正”。 好的家风，定性情 有句话说：性格决定运气。 好的性格，能让一小我私家更积极地面临生存，走上更好的门路。而塑造一小我私家性格的，正是他的家庭。 钱钟书的父亲——国粹大家钱基博，是清华著名的国文传授。他偏幸古书，平常总会看书抄书，并在摘录上写上本身的见解。他对儿子的管教也极为严酷，钱钟书十五六岁时，还曾经由于念书不必功挨过打。 钱钟书念书时，除了要完成学校划定的作业，还读古文名著。 这位“博学鸿儒”厥后承袭了父亲治学严谨的气势派头，踏踏实实地做学问，惜时如金，淡泊名利。纵然是在战乱期间，他也没有制止事情和写作。他一生致力于文学研究，并将中国文学艺术推向了天下。 钱钟书时候将父亲的辅导铭刻于心，并以现实举措将之传承给了女儿钱瑗。 钱瑗与父亲一样，淡泊名利。外出开会大概讲学时，通常集会竣事，她要不立刻回到学校，要不就在旅店里看书备课，很少出去嬉戏。 晚期身材不适，躺在病床上举措方便，仍手不释卷。 对知识的寻求让钱家几代人都活得简朴而杰出。 一个家庭的人生态度和精力风采，会在潜移默化中代代相传。 好的家风，树志向 好的家庭，还能为一小我私家日后的志向定下基调。 科学家钱伟长幼年家景清苦，但每逢寒暑假，父亲和叔父们相继回家，便一起“舞文弄墨”，下棋和演奏音乐，“一到晚饭后，天天有一小时的音乐运动，父亲善琵琶和笙，四叔善箫，六叔好笛，八叔拉一手好二胡”。 钱伟长说本身“就在琴棋字画的文化情况中受尽了中原文化的熏陶”。 长大后，钱伟长没有走上文史或艺术之路，但其乐陶陶的家庭气氛以及尊长们的好典范，也是一种潜移默化的启示。 好的家风，是一小我私家进步的路标，报告你一小我私家哪怕生于平常，也当有志向，有兴味，才干找到本身乐意为之支付一生的奇迹，成人成才。 昔人说：修身、齐家、治国、平天下。现在，在社会代价多元的环境下，每小我私家对生存各有寻求，但家风仍旧不克不及丢下，他是一小我私家修身成人的开始，它是我们在世的精力路标和支柱。 作家马伯庸，曾在他的小说里写过如许一段话： 一个家属的传承，就像是一件上好的骨董。它历经很多人的庇护与打磨，在漫长韶光中悄无声气地积淀，逐步的，这传承也犹如古玩一样，会裹着一层幽邃圆熟的包浆，沉静温润，散发着陈腐的气味。 骨董有形，传承无质，它看不见，摸不到，却渗抵家族每一个子女的骨血中，成为家属成员之间的精力纽带，乃至成为他们的性格以致运气的一局部。 愿你行走凡间，也有这股子来自家的底气。