除夕、明朗节、重阳节、中元节（除、清、九、盂）、寒衣节，是中国传统节日里祭祖的五大节日。古时，这种礼俗很盛。因各地礼俗的差别，祭祖情势也各异。 夏历腊月三十或二十九，除夕祭祖 除夕是指夏历每年末末了一天的晚上，即大年月朔前夜。因常在夏历腊月二十九或三十日，故又称该日为年三十，是汉族最紧张的传统节日之一。汉族民间最为器重。家家户户忙繁忙碌或排除庭舍，迎祖宗回家过年，并以年糕、三牲奉祀。我国局部地域有一种除夕上坟的民俗，称为送年食。上坟时间一样平常在除夕的下战书，人们把做好的年夜饭，送到亡故亲人的坟上，让亡故的亲人与生者一起享用除夕夜的美食，从而拜托人们对亡故亲人的哀思。祭祖的情势各有差别祭祖的到田野瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将先人牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的挨次上香膜拜。汉人祭祖，多数做鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意。南边人流寓北京的，祭祖尤为谨慎。 阳历四月五日，明朗节祭祖 明朗节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中国传统节日，也是最紧张的祭奠节日之一，是祭祖和省墓的日子[1] 。中国汉族传统的明朗节约莫始于周代，距今已有二千五百多年的汗青。受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家属、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族，也都有过明朗节的习俗。固然各地习俗不尽雷同，但省墓祭祖、踏青远足是根本主题。 夏历七月十五，中元节祭祖 祭祖节在农历七月十五日，以是简称为“七月半”祭祖。当时盛夏已颠末去，秋凉方才开始。民间信赖先人也会在此时返家看望子孙，故需祭祖。祭拜的仪式一样平常在七月尾之前黄昏时分举行，并不范围於特定的一天。寻常日子要对先人祭拜，一样平常都不动先人的牌位。到“七月半”祭祖时，则要把先人的牌位一位一位请出来，必恭必敬地放到专门做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，逐日晨、午、昏，供三次茶饭，直到七月卅日送回为止。有先人画像的，也要请出挂起来。祭拜时，依照辈份和长幼序次，给每位先人叩首，冷静祈祷，向先人报告请示并请先人审阅本身这一年的言行，保佑本身安然幸福。送回时，烧纸钱衣物，称烧：“包衣”，或空门或玄门的超度法事。在江西、湖南的一些地域，中元节是比明朗节或重阳节更紧张的祭祖日。 夏历九月九日，重阳节祭祖 重阳节，夏历九月初九，二九相重，称为“重九”。汉中叶以后的儒家阴阳不雅，有六阴九阳。九是阳数，固重九亦叫“重阳”。民间在该日有登高的民俗，以是重阳节又称“登高节”。另有重九节、茱萸、菊花节等说法。由于九月初九“九九”谐音是“久久”，有恒久之意，以是常在这天祭祖与推行敬老运动。 夏历十月月朔，寒衣节祭祖 寒衣节，又称为十月朝、祭祖节、冥阴节、鬼头日，是中国传统的祭奠节日，与春季的明朗节、上巳节，秋季的中元节，并称为一年之中的四大“鬼节”。寒衣节相传劈头于周代，时间定为每年夏历十月月朔，节日特殊注意祭祀先亡之人，谓之送寒衣。寒衣节标记着隆冬的到来，也是怙恃爱人等为所体贴的人送御寒衣物的日子。