姓氏、人名，都是人类社会中不成或缺的称呼标记，此中姓氏是家属的标志，人名则是属于小我私家专有的工具。在姓氏漫长的生长史上，难以数计的人都利用过姓--家属徽号，但同时又利用了种种百般笔墨作为各自的名字。于是，同姓人的名字，便成了古今同姓人既有共性，又有本性的笔墨同一体。 那么，既然姓氏有其诞生、生长、演变、漫衍的汗青，同姓人的名字是否也有纪律可寻呢？我们说有的。起首，同姓人取名，多数讲求名字要具有必然的意义。人生下来，其怙恃不加任何思考，不思量任何意义的给他（或她）取个名字是不多见的。在古代，为人取名要有一番很庞大的历程。今古一样，对人的取名都非常得视，都乐意取个故意义的、抱负的名字。多数怙恃给本身的孩子取名，每每拜托对后代的盼望。其次，取名有必然的按照和本领。 取名要按照男女之别，按照生日时候，按照家庭成员的汗青，按照族谱、族谱的沿革，按照社会的实际环境，按照怙恃的愿望等等，综合弃取，末了形成之。下面，我们先容几种同姓人取名的要领和本领。 1、区分性别取名法 区分性别的取名法，是古今中外最遍及接纳的最根本的取名法。在古代，原始社会从母系氏族社会到父系氏族社会，男女区别都有严酷的区别；仆从社会、封建社会，男女性别也人严酷的区别。 古今男性名字和女性名字，许多按照其性别差别、性格差别、分工差别、生存习性差别而决定的。古今同姓人取名，也同样接纳了这种区分性别的取名法。 就男性取名而言，要据夫君汉勇猛、坚强、豪迈、向上、有气力、不怕困难、敢于斗争、敢于胜利的特点，古今有选用鹰、虎、彪、豹、鹏、大鹏、万里、高山、山、海、川、河、大千、长空、雄伟、飞、升、腾、达等字取名的；按照男性有志向、在抱负、有雄伟目的、有志气要完成某项奇迹、要立功立业的特点，古今有选用保国、进帅、国柱、栋梁、占一、向前、为民、柱石、立功、建勋、弘业、知远等字取名的；按照男性有钻营四序安然、发达进喜的特点，古今有选用进财、进宝、财旺、金宝、繁华、四吉、喜财、升财等字取名的。别的，有的男性还愿选用不俗的字、表达志愿的字、表达操守的字、表达长命的字取名的，以至选用外国译音字取名的，等等，不一而足。 就女性而言，选字又与男性有区别。选用显着表现女性的名字，选用加“女”字偏旁的字，给人一种明白、大方、直感，见名即知是女性，如：女、妞、妮、妇、奶、娜、姊、姐、妹、姑、姗、姆、姘、姣、娅、娘、姬、媛、婷、嫦、娟、娲、娥、婀、娓、婶、婉、妙、婊、嫩、娆、嬉、婵、妩、嫔、孀等。选用花卉一类字来表现女性名字，这种情势给人一种天然美感，表达出女性像花一样斑斓、娇绝、感人，听了名字纵然人喜好，如：芝、兰、芋、芍、芨、芗、芯、芦、芙、芽、苓、苁、荠、花、芬、芳、芹、芪、芭、苹、茉、莉、苗、英、苓、茑、苞、草、茱、荔、莎、荷、萍、菠、菁、菘、黄、菽、菲、蔷、蕊、荞、蕉、蕾、薇、蓝、萝、梅、桃、蓬、莲、杏、采、枫、栅、椒、桦等。选用玉石珍宝一类字取女子名，象征女性的高尚，如：玉、玛、瑙、环、珏、玳、珀、珍、珊、珙、珠、琪、琳、琥、瑚、瑗、琼、瑛、宝、金、银、钰、钏、钕、玛等。选用艳美一类字取女名，表达女性的斑斓、可爱，如：美、丽、娜、倩、俊、娟、花、艳、妍、爱、鲜、艳等。选用柔情、柔景一类的字取女名，表达女性的温柔可爱性格，如：云、月、波、雪、雯、涓、爱、惠、喜、怡等。选用女德及闺物一类字取女名，表达女性的高雅、端正，如：慧、巧、静、娴、淑、秀、俊、阁、钗、钏、香、文、雅、真等，不一而足。 2、崇慕圣贤取名法 由于贤人和贤能人士对中华民族的汗青生长有良好孝敬，是中国汗青上的良好人物，因此，受到敬仰、崇慕。古今以来，人们在取名时，也以圣、贤的名字作为取名选字的一种依据，表达出对圣、贤的崇慕与效法。如选用尧、唐、舜、虞、禹、汤、文、武、孔、孟、绍尧、绍唐、绍舜、绍虞、孔圣、希孔、希孟、希圣、希贤等字入名，都是显着的例证。 3、旁征博引取名法 这种取名要领是截取经典中的名言或警句，稍加变革，作为名字，以表现名字的典雅和讲求。比方：沔的名字来自《诗.小雅.沔水》：“沔彼流水，朝宗于海。”又有人取名贤棣、棣活，来自《诗.小雅.常棣》周公宴兄弟的乐歌，后人借“棣”为“弟”的典故；贺的名字，来自《诗.风雅.下武》：“四方来贺。”诩名字，来自《礼记.少仪》：“会同主诩。”郑玄注：“诩谓敏而勇。”象的名字，来自《易.系辞下》：“是故易者象也，象也者像也。”弘的名字，来自《易.坤》：“含弘光大。”益南的名字，来自《易.说卦》：“贤人南面而听天下，向明而治。”来自《庄子.盗跖》：“凡人有此一德者，足以南面称孤矣。”鹏的名字，来自《庄子.清闲游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”古今不少人取名字，尤其是念书人取名字，讲求查阅经典和旁征博引是不乏其例的，也是值得效法的 4、五等爵位取名法 古代的公、侯、伯、子、男五等爵位，是君主国度封贵族的品级，象征珍贵的权势和职位。古代人取名选用、公、侯、伯、子、男是表达做人的贵重。这种取名法，在另一种意义上标明了崇慕先人之义。 5、崇尚道德取名法 中国人由于受儒家头脑和传统文化的薰陶和影响，有一种崇尚道德的精良传统，这种精良传统也在取名方面表示出来。如取名时选用德、道德、敬德、仁、义、礼、智、忠、孝、节、忠恕、守敬、诚、忠诚、实、老实、德洁、品德、恒节、德福、建德、建义、守义、取信等。 6、崇尚祥瑞取名法 许多人取名，希图祥瑞、幸福，因此，选用祥瑞、幸福方面的字许多，比方：吉、祥、祥瑞、福、禄、寿、喜、禧、有福、幸福、庆、吉庆、瑞、祥瑞、竹瑞、嘉、兴、利、兴利、胜、胜利、天、天胜、寿、鹤寿、伟、大伟、安、安然、进喜、焕、抖擞、明、灼烁、辉、乾辉、凤仪、菩萨等。 7、崇文尚武取名法 中华民族的头脑文化中，文、武是人们立功立业的两个差别途径，有人崇文，有人尚武，这种崇文尚武的传统，也反应到了取名的学问上来。比方关于崇文的取名用字，有文、文学、力文、文俊、文豪、育文、尚文、宗文、文宗、文贞、儒、儒雅、宗孔、宗孟、文华、翰、翰林等。又如关于尚武的取名用字，有武、崇下、绳武、冠武、尚武、勇、威、纵、天纵、震、强、增强、力、鼎力大举、镇、镇武、振武、虎、彪、豹、鹰、鹏、云鹏、云升、云翔等。 8、易象八卦取名法 易象八卦，是《周易》中的八种根本的图形，用“-”和“--”标记构成，以“-”为阳，以“--”为阴。《易传》作者以为八卦重要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种天然征象，并以为“乾”、“坤”两卦在八卦中占特殊紧张的职位，是天然界和人类社会统统征象的最初泉源。《周易》、《易传》以及易象、八卦，在中国事很有影响的学问和文化征象，从伏羲到孔子、再到历代易学家，都对易胜景、八卦有研究，易象、八卦也深刻渗出到中国人取名用字上来，因此乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、天、地、雷、风、水、火、山、泽等字都是取名利用频率比拟高、且具有必然隐定性的用字。 9、崇尚天然取名法 智慧勤奋的中国人在与大天然作斗争的实践中，造就了热爱天然、崇尚天然的精良风俗，这种精良风俗也显着地反应在取名的学问方面。崇尚天然的取名法，用字涉及的范转很遍及，从日、月、星辰的名称，到种种山、川、河、水的名称，到种种动物、植物的名称，到春、夏、秋、冬的名称，到种种天然征象的称呼，......等等，都可以用作取名用字。比方：江、大江、河、大河、川、大川、小川、山、大山、岳、嵩、湘、沔、汉、洙、明、灼烁、亮、大亮、玉、璞、琦、宝、金、银、铜、铁、锡、树、木、林、森、松、柏、枫、桦、桐、桐、楠、竹、草、芳、芳草、芳香、春、夏、秋、冬、东、南、西、北、晖、朝晖、日、月、星、辰、梁、栋梁、石、柱石、兰、莲、梅、菊、牡丹、洲、浩洲、荣、繁荣、鹤、燕......等等，不乏其人。 除了上述种种取名法之外，另有阴阳五行取名法，天干地支取名法，十二生肖取名法等，取名可选用阴、阳、金、木、水、火、土、甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪等。