一、新编制的布局 最新族谱编制——“三代系表户主编号法”，是一个全新的整套族谱编纂技能和排版方案的完备编制。布局包罗篇目计划方案，家属运动纪实、图文布置，综合文献结构，诗、词、歌、赋、赠言、题词搭配，人物照片，良好家庭及业绩`图文先容，查阅要领，历代宗亲传承世系名谱、传记、封面计划、资料网络方法等重要内容的编排技能、步伐和方案。 族谱内容最多、要求最细、难度最大、篇幅最长的是传承世系名谱编排技能，这是族谱技能编制的焦点布局。涉及历代纵向干系、同代横向干系、人物传记、家庭职员布局等方面的实录内容，综合性很强，这是新编制的焦点结果。 二、新编制的重要原理和先辈性 新的实用编制名称是：“三代系表户主编号法”。 新编制的重要原理是：同代平行、亲疏有序、传人代代皆户主、三代系表一家清。各代的亲兄弟、堂兄弟都相连，亲疏摆列有序，代代自相随。新增可自续，子孙归一统，延传四十代，千年一本清。重要特点和先辈性概述如下： 1、同代平行，整族各代范围一览清。 2、编排轻便、版式新奇，小宗大宗都顺应，编排轻便、不受各代户数几多的限定。有利于电子版保管和阅读。 3、表述详确，不受各户纪录内容几多的限定。 4、寻上查下皆有引，查阅便捷，易读易懂，利于遍及。 5、大幅度节流纸张、节省编谱本钱。与宋代欧式编制比拟，节流纸张70﹪以上；与宋代苏试编制比拟，节流纸张58﹪以上。压缩族谱总体积，减重量，易保管，易携带。 6、功效美满，罅漏无憾，代代可补，同位续记，代序不乱，罅漏宗亲皆可逐代同册平行补记，古今宗亲和子女皆可同册补记，由于任何宗支编谱时都不成能百分之百收录，总有罅漏，尤其是历代外迁分支频仍的大宗支。 7、这套当代族谱的新技能，新编制既有上述特点，又集科学性、实用性于一体。整套技能均已成熟。自己现将整套技能结果刊在本书中，通盘托出，奉献于世，让宽大读者共享，此项技能编制为编修当代族谱提供了专业、专职化的培训和领导课本。 三、族谱新编制对户主的界说和编号规矩 1、寻常说一家一户，但是，编修族谱登记时则差别，编修族谱登记的户主，是以一对匹俦为主体的一户，无论与怙恃或兄弟分居与否，只要结了婚，均为一个主体户主，即：成年男丁和招婿上门的女儿均为户主，修谱登记时，招婿上门的以女儿为户主。必需遵照男女同等的原则。 2、一家多户的原则： 1两代人一家的，后代幼小未婚的只是一户；一个儿子完婚，不管分居与否，就要登记为两代各一户； 如有两个儿子而且都已完婚，就要登记为两代三户； 如有两个儿子，此中一个儿子完婚，另一个未婚的，未婚的也要同时登记为户主，以便亲弟兄排印在一起，未婚的到完婚生子后可自行补写夫人和后代。即两代三户；有三子、四子……，以此类推。 2多子多孙的同上，以此类推。 3父、子、孙三代同堂的，若孙子幼小未婚，登记父子两代各为一户；孙子已完婚的，登记父、子、孙三代各为一户。 4一个女儿招婿上门的，不管分居与否，就要登记为两代各一户。 3、顾名思义，户主编号就是以户主为工具编成一套挨次号码。每一代编一套，均从1开头，同一代有几多户就编几多户号。 四、从旧编制过分到新编制的条件 一是调解心态，变化意识，树立与时俱进的生长不雅念，办事当代。 二是扩大交换，降服虚荣心态，不要自以为能，认真学取他人履历。假如自有所创，拿出来比拟，你的技能优于他人，他人自会向你学习，真正做学问的人，不会妒忌你，由于大家都有发明创造权。 三是编谱人要积极降服盲目从古心态，精确熟悉传统文化。传统技能有长处，也有缺点，长处也会过期而必需镌汰，如活字印刷镌汰刻版印刷……等等，人类每年以致天天都在用新技能镌汰昔人的以致昨天的落伍技能，几多项？难以数计，以是，不用因循保守，生搬硬套。 四是要求敢于脱离昔人的“脚迹”，走生长之路。我们当代建立的新编制，后人也会视为传统，也会革新，这就是一代更比一代强的生长原理。有些人总爱把昔人的要领视为不成逾越的死定律，把昔人在某篇古文中用过的一个词、一个成语、一个名称都视为诏书，表现通古的“学问”，如或人在一篇文章中用了“谷价腾跃”一词，友人劝他“改为，‘粮价上涨’或‘米价猛涨’较普通”，他就对峙说“不克不及改，这是昔人用过的词”，外表上是信奉传统，实为教条主义，云云生搬硬套，用于当代作品，让后人“考古”，谈何生长？谈何进步？ 第二节、精确熟悉传统编制 一、旧编制的重要缺点 1、旧编制难以快速查询整族同代横向干系。涉远世系的同代对应查找方便。用于大宗支合编族谱时，同代亲疏远近的对应干系查找困难、费时。 2、世系与传记分散，查找、阅读方便。 3、对女儿、半子方便范例表述，家庭职员布局不克不及一览无余。 4、传统的欧苏编制共有的缺点是：世系图页面空缺太多，浪费纸张和印刷本钱都在55﹪以上。 5、缺乏补记功效，只好30年小修60年大修，重复劳动，劳民伤财。 6、受页面地区的限定，对紧张人物和良好家庭的纪录难以详述。 7、传承世系越远越欠好制作世系图，无团体视觉结果，对传承10代以上的宗支不尽顺应。 8、由于虚增族谱篇幅，族谱太重，保管、阅读都困难。且印刷本钱高而代价昂贵，难以遍及到户。 9、由于无美满的补记功效，无法补记罅漏和续记新增生齿，缺乏实用性，不受接待，更难以遍及到户。 二、古今不克不及用“＝”号 当代人要记入族谱的内容许多，早该放弃传统的欧式、苏式纪录编制，许多编谱的同事听到革新、创新时，总是说：“不可、不可，老祖宗做的样子不克不及改，要恭敬老祖人。”我敢说，假如欧、苏两位陈腐先辈在天有灵，必然会骂我们“没长劲！”由于传统的“五世分提吊线法”自身就是昔人其时的创新，但是，我以为，任何范畴的创新都不成能是一次到尽头，古今之间绝对不是“＝”号，精确答案结论应为古往今来，今大于古，今优于古。这是我们必需认知的事物生长定律，若古今事物恒古稳定，当今就得毀掉种种农机，归去刀耕火种；封闭全部打扮厂商、拆毁楼房，挂树叶遮羞；住岩洞避风雨；点篝火取暖和。可见，开辟创新，自身就是生长传统，为后人造福谋例。 三、新旧编制的比拟研究与实例阐发 （一）比拟条件和要求： 设：某宗支用新编制新编当代族谱一册，共1000页，容量为现有生齿六千户（约2.5万人），古今合计八千户，以96—100代的首页，五代共5页，计59户的相干资料，作为传承世系和传记局部与旧编制实用比拟。 1、新编制的实用结果： 用自己研发计划的新编制——“三代系表户主编号法”，仅用5个页面（1页1代），详确纪录了五代共59户的传承世系名谱和传记，不管各户的内容几多，不受页面地区限定，均可坚持同代平行，亲疏有序，各户同位一家清，家庭入谱人、事一览无余。有利于区分同名同姓，页脚别离标注上代、下代详情的地点页码，查阅非常便利。与旧编制比拟，节流纸张和印刷费60﹪以上。 2、旧编制之一（苏式编制）的运用比拟实例： 用旧编制（苏式编制）纪录上例59户的世系和传记，用了12个页面，比新编制多用7页纸，世系与传记分散，查阅方便，浪费纸张和印刷费60﹪，世系图有子无妻无女儿无儿媳，书面无团体视觉结果。 3、旧编制之二（欧式编制）的运用比拟实例： 用旧编制（欧式编制）纪录上例59户的世系和传记，用了28个页面，比新编制多用23页纸，查阅方便，浪费纸张和印刷费80﹪，空缺线段虚增页面，无团体视觉结果。族谱厚度和重量都是新编制的5点6倍。 4、旧编制运用比拟实例之三： 这也是当今运用较多的一种族谱编制。引用肖氏谱中一页为例，缺点如下： （1）世系摆列逻辑紊乱，父亲名号在伉俪二人之中心……极不科学， （2）简介（传记）太简， （3）语言笔墨不顺应当代和后人阅读风俗，如，“官退之；”“韬光自诲隐逸林泉；”“骑马茔；”“荆都省；”“不乐仕进；”“复兴屡微不仕；”“诗酒自”等，此类语言笔墨能向后人通报的文化代价安在？让人读不懂的语言笔墨毫偶然义，又浪费页面，不如没有。 （4）、整个版面和印刷费都浪费60﹪以上。 （5）文理不整，书面文理缺陷。该谱整个世系篇幅长达600余页，只见名不见本姓的“肖”字，假如不必字派取名，尤其是单名，总给人以为文理缺陷，如22代发富之子“贤”；发显之次子“利”，写成“肖贤、肖利”且不更清楚吗？加上这个肖字并不增长印刷费，何尝不成? （6）、这种编制是按地区分支清的方案摆列编纂的，整族同代平行对应干系查阅、统计都困难，辈份对应更方便。倒霉于大宗支合谱， 5、纵不雅古今族谱质量状态，只求成书，不求质量的征象，值得器重。族谱印刷已成为许多县市私营印刷厂的当家业务。有的是二十年前、十年前或五年前新编的，发明过失或罅漏而修改重印，一改再改都是传统模式，达不到当代族谱的作用和意义，纯属浪费人力财力，浪费纸张。 第三节启用新编制编好新族谱 一、启用新编制的须要性 比年来，各族各姓各宗支新编、重编当代人的族谱事情已走向热潮。但经大量观察研究，发明历代老谱和当代新编族谱，或多或少都存在质量题目，许多没有本色性的作用和意义，共性的质量题目有三： 要使族谱到达既定的作用和意义，就要使族谱到达相应的质量规范，满意作用对证量的要求。为此，我们举行了大量的观察和网络，查阅了上世纪80年代以来，各地各族各姓编的许多新族谱，发明历代老谱和当代新编族谱，或多或少都存在质量题目，如文稿质量粗糙、网络资料大略、罅漏事项太多、重男轻女、编排方案因循保守、布局计划无创新、功效不美满，不易读、 不易懂、只有少数人能看懂，难以遍及。更不具备多功效利用代价，许多族谱没有本色上的作用和意义。达不到我们和后人所要求的作用。 一是记载不详，罅漏太多；厚古薄今，资料大略，查阅族谱，尤如考古。 二是逻辑紊乱，选稿不精，缺乏进取，不求遍及，新编族谱，照旧仿古。 三是版式陈旧，缺乏创新，布局缺陷，功效不全，只以为书，不成续补。 族谱质量差的缘故原由有四： 一是：本领强，文化高的人忙于奇迹、事情或买卖丢不开，没偶然间到场，编纂职员不具备专业专职条件，轻率了事。 二是：筹办、编纂族谱的多为老年人，精神有限，热情可佳，但无创意，因循保守。 三是：国度和有关部分无引导性范例，无权势巨子机构认定的范本、模式，便各自为是。或死守传统模式，延用老要领，不敢超过千年稳定的族谱技能鸿沟。 四是：各地各族各姓之间不肯交换，互不学习，自以为是，实在否则。 纵不雅族谱的古今状态，怎样提拔族谱质量，使其具有充实的本色性的作用和意义，应是我们这一代编谱人的汗青责任。 族谱是前人编给后人用的汗青文献。其目标、作用和意义是整理家属文化、范例办理家属事件、美满家属汗青、增补国度汗青。编好族谱，子孙子女才有根可寻、有训可鉴、有彰可表，我们编不出高质量的实用族谱，子孙子女就会求全谴责我们，上有愧于祖宗，下对不起子孙。 二、增强学习促进遍及 要使族谱到达应有的作用和意义，要重点研究族谱事情的意识更新和技能编制革新题目。 我主张意识更新。起首要实现遍及，做到户均一册（套），家家知晓，看得懂，会运用，这一代没文化，儿子孙子总会有文化；但许多族谱事情者的意知趣反，说是“不用要家家有”，实属不良意识，试想，假如昔人把族谱做遍及了，我们现查找祖源就不会这么难，断头支系不会这么多，总不会家家的都被毁损。 当代人搬家频仍，带上身份证，到处可安身，没有族谱带，想学用族谱，要等回原籍，一等再等，地痞几代人，又成断头支。浙江有个村，宗支八百人，二十余年间，五百人外迁，出省六千里，回乡谈何易？只有，新族谱遍及到户，家家有谱，随迁随带，延伸自续，根系不时。以是，遍及到户非常须要。 三、增强学习与比拟研究 1、我们要总结编族谱的履历，在传统编制中找缺点也找长处，学长处，处置惩罚缺点，多交换，多学习，不要顽强己见，运用新编制，有利于本身，有利于子孙子女。 2、族谱事情是一门学问，是学问，就要学、要问才干得到新知，才干明白先辈的科学的新编制。 3、文化更必要革新、生长。古时的无标点文言文，改成当代白话文加标点，就是生长，具有阅读流利，易遍及等长处。 4、我们看昔人记的故乡谱像考古，费劲费时；假如还用昔人的模式，后人也会说我们沒有上进。