“姓”字，一个“女”加一个“生”，写起来再简朴不外了。如今我们的姓大多数都是从父亲那来的，可这个“姓”字为什么却是“女”旁呢?不单云云，有人发明，在我们中国，越是陈腐的姓，有“女”旁的越多。西周青铜器铭文所见的姓，可以明白考定的不到30个，险些都带女旁，如姬、姜、好、妃、娅、娲、婢、嬉、姒、嬴、妫、姚，这些多数是上古期间闻名的古代大姓。由此，有人推测，这个“女”旁，与姓的劈头有着某种秘密的接洽。 姓是怎样发生的?在弄清这个题目前，起首应该说的是名的发生。名的发生远远早于姓的发生，在人类方才出现时就有了名。“名”是由“夕”和“口”构成的。我国第一部字典东汉时的《说文解字》上说：“名，自命也，从口夕，夕者黑也，冥不相见，故以口自名。”意思是说，晚上入夜了，相互看不清面貌，因此用口本身报名，让对方知道。《说文解字》是从字形上对“名”的阐发，从而推测“名”的发生。人类社会的汗青是以几十万、几百万年盘算的，而笔墨的发生才不外是几千年的事，在此之前的事，是没有笔墨纪录的。东汉时写出的《说文解字》，能对“名”的发生提出如许的结论黑白常难过的，但要得出令人佩服的结论，必需由考古学家、社会学家提出更可靠的论据。 当代考古学和社会人类学已经可以或许大抵勾勒出史前人类的社碰面貌，科学家的资料一是来自地下出土的文物，二是对原始民族的观察。究竟证实，人类刚一出现，就有必然社会构造情势，是群居的，单个的原始人是很难面临严格的天然和猛烈的食肉动物恒久存活的。既然是有构造的社会，人们配合生存、配合劳动，没有语言作为外交东西，社会构造是无法实现的。利用语言，是人类出现的标记之一。利用语言的目标是为了外交，起首碰到的题目是区别一群人中的各个个别。各人围攻一只鹿，有人看到鹿向甲某的位置跑去，就高喊让甲某留意，假如甲没著名，他就不成能知道在喊谁，整个围猎就大概失败。各人一起抬一根木头，因人手不敷，必要来人帮忙，只要喊或人的名，他就可以过来帮助，假如谁也没著名，听到喊声各人都得过来，那可不便利了。 由此，我们得出结论：具有人名是人类保存的紧张条件，为了区别个别，以利配合劳动，配合保存，险些是在人类社会出现的同时就发生了人名。 最早的人名是什么样子，我们不成能知道了，但通过一些处于原始社会的民族和文献数据，可以推测出，其时的人名黑白常随意的，绝不成能像当代人如许寻求典雅、讲求内在，应该是与如今的外号差不多。 在生齿很少、运动范畴很小的无知期间，人们之间的外交面是很窄的。这时间只要能把四周的人区别开也就充足了，但是随着生齿的繁衍，生产东西的改进，这一群人常常要与别的人群产生打仗，区别族群又成为须要的事了。单小我私家的名，完成不了这一使命，于是发生了整个氏族的族名。 在人类征服天然本领极低、对天然界熟悉甚少的时间，原始的宗族意识遍及统治着人类的精力生存。这个时间，险些每个氏族都把某种动物、植物或别的天然物作为崇敬物，并以为本身就是劈头于某种动物、植物或别的天然物，以为这种崇敬物是本身的维护者。这种被神话的物叫做图腾。氏族的名称，多来自于图腾。 人们把神化的天然物，刻成艺术品，制成头饰，编入舞蹈。图腾是一个氏族最易于区别别的氏族的特性。以熊为图腾的氏族，被称为熊；以狼为图腾的氏族，被称为狼。这“熊”、“狼”是氏族名，也是每个氏族成员配合拥有的名。美国社会学家摩尔根的《古代社会》中纪录：美国得克萨斯州的印第安科曼赤人，分为狼、熊、麋、鹿、鼠等氏族。传说黄帝与蚩尤大战于涿鹿之野，黄帝驱策熊、罴、貔貅、虎等参与作战，这些野兽并不成能是真实的野兽，而是以动物为图腾的一些氏族。现存的姓氏中，有一些是以动物、植物或天然界的一些非生物名称为姓，如英美常见的姓氏“雷切尔”、“德博拉”即源于“母羊”、“蜜蜂”图腾；葡萄牙的“拉波孔”(狐狸)、“洛博”(狼)、“卡翁”(狗)“莱奥”(狮子)等姓氏，日本的“龟、熊、虎、猪、鹤”等姓氏，也都同古代的图腾有关。这种征象反应了姓氏与原始图腾密切相干。 由图腾演变而来的氏族名就是姓氏的雏形。据考据，现有的凤、柏、龙等姓就是源自图腾。但是，由图腾转化来的氏族名，还不克不及算真正的姓，固然它具有了区他人群的作用。在人类婚姻干系到达必然的条理，人们对婚姻的熟悉到达必然的高度，真正的姓才发生了。 最早的人类处于无知之中，生产力极低，与之相顺应，最早的婚姻情势是血婚制。度过漫长的无知期间，人类开始昏黄地意识到，血缘相近的共同，发生的子女体力、智力都很弱。 在人类熟悉到“男女同姓，其生不蕃”的原理，故意识防止嫡亲性交时，区别血缘干系成为非常紧张的事变，这时间，在汗青必要区别血缘干系的时间，姓真正的发生了。有了姓，可否通婚就很清晰了。 对付“姓”，《说文解字》是如许表明的：“姓，人所生也。古之神圣，因感天而生子，故称天子；从女从生，生亦声。”这个表明说的是，“姓”是个形声字，此中的“生”只是表现读音，意义是从“女”得来的，“姓”的转义可以明白为：源于同一女性鼻祖的族属的配合标记。 我国陈腐的姓，如姬、嬴、妫、姜、姚、姒、、等，都有“女”旁，这些陈腐的姓也报告我们，人类曾经有过以女性为中央的社会。“姓”字，由“女”和“生”构成，意思是，由母亲而发生的。厥后母系社会由于人类社会的进步，而退出汗青大舞台，有一些带有女旁的陈腐的“姓”字，却不停留到如今。 当人类进入以男性为中央的父系社会时，孩子的姓也由母系变化为父系，这时间，生产力有了较快的生长，生产数据开始有了一些剩馀，私有不雅念也随之发生，为了把剩馀的财富留给本身的子女，以夫君为中央的一夫一妻婚姻发生了，姓也有了新的意义——确定财富继续权。 这个时间，未婚女人为了加以区别，一样平常在姓前冠以孟(伯)、仲、叔、季，用以表现老大、老二、老三、老么这种排行。如古书所记孟姜、仲子、叔姬，意即姜家的大女儿，子家的二女儿，姬家的三女人。哭倒长城的孟姜女并不姓孟，而是姓姜，是姜家的大女儿。女子嫁出去以后，一样平常用丈夫的姓和外家的并列称某某氏，如一位姬姓女子嫁给被孔子赞誉为“敏而勤学，不耻下问”的卫国医生孔圉做老婆后，就叫孔姬，如果李姓女子嫁给张姓夫君，婚后只能称为“张李氏”或“李氏”，这种称谓方法在当今某些农村还能找到。 这是中国姓发生的历程，而在欧洲和别的地域，姓发生很晚，北欧一些国度直到19世纪才利用姓，很多国度、很多民族直到如今还没有利用姓，但他们接纳联名制和别的要领替换了姓的作用，在别的章里我们再谈