一、序言： 内容包罗修谱意义、家属源流、修谱历程、修谱人款式等。 本馆所藏程氏、刘氏谱中均有南宋闻名哲学家、教诲家朱熹作的序，此中程氏序论述了“为人臣所当全心全意，为人后所当慎终追远”；“宗谱上溯姓原之始，下逮继世之宗，明昭穆以尚祖也，系所生以尚嫡也，序长幼以尚齿也，列像赞以尚思也”的修谱宗旨和意义。家属源流则分为姓氏泉源及先人迁移环境。如馆藏金氏谱，记其鼻祖金日石单为匈奴休屠王太子，汉武帝时归汉，任光禄医生、车骑将军，封禾宅侯，赐姓金氏。 二、宗规： 包罗祠规、家规、家训、派语等。 祠规为祠堂办理的划定，如祠堂庄严、补葺、财物保管和祭奠仪式、规律等划定。 家规、家训条目许多，其内容可分为四类：伦纪类，有尽孝悌、睦宗族、肃闺阃、慎婚嫁等划定；公益类，有完国课、倡公益、护交通、行周助等；风纪类，有戒绝奸**、烟赌、偷窃等；持身类，有读诗书、务正业、崇节俭、择交游、息争讼、戒暴戾等划定。馆藏晏氏、屈氏、王氏等谱内还附有清王朝的有关刑律摘录。 派语则为族内子弟取名的划定，以列行次、连世系、定尊卑。 三、字据： 分为左券、合约、条约和官府诉讼文书。 重要内容有购买坟山、祠田、学田等族内公产的左券； 就坟山、牧场办理或分别界址与外姓签署的合约、条约、山林、田土、湖洲纠纷，官府审判处置惩罚的文书。 四、服制： 为封建社会对丧服的划定，按与死者干系的亲疏，分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五等。 五、图说： 分为先人像赞和宅兆、屋场、牧场、湖洲图及阐明，宅兆图说在族谱中占据较多篇幅，具体阐明所葬何人，其地理情况及墓向，以利后人祭扫。 六、传志：分族务志和人物志。 族务志内容较杂。 有祠堂志，叙述祠堂的范围、情况、构筑沿革，祠堂祭奠的祭文、仪式，祀田数目、租额环境及捐田人款式。馆藏萧氏、夏氏谱中，另有祭奠时神位、祭案及祭品安排位置的阐明。 学校志，先容族内学校的沿革、范围及学产环境。 族居迁移志，为家属迁移、居住环境的纪录，滨湖而居的许氏、费氏等谱中还撰有湖业志，重要记述湖洲购买、面积和与外姓办理湖洲界限纠纷的环境。 人物志为家属名流，如官宦、乡绅、耆寿及节妇、贤母等人的传记、寿序、墓志及人物表等。不少族谱还附有这些名流的诗歌、文章,被封、赠的天子诰敕等。载入我馆各谱的名流传记中，有闻名墨客杜甫、陈朝镇西将军程灵洗、林氏天后（即妈祖）、宋末闻名儒学家金履祥、明弘治朝两广巡抚邓廷瓒、清雍正朝四川巡抚方显、光绪朝贵州巡抚林肇元、提督军务左宗宣及清驻英、法国大臣郭嵩焘、闻名散文学家吴敏树，百姓党中心党务委员贺衷寒等。族谱载有天子诰敕的姓氏有晏、程、彭、夏、任、左、杜、冷、肖、孙、邓、荣等，此中以彭氏为最，达十七件，所载诰敕最早的为荣氏西汉本始元年（公元前七十三年）汉宣帝旌慈顺廉节厚德意人祈氏赞和冷氏西汉元康二年（公元前六十四年）汉宣帝授冷丰为淄川太守的敕旨。 人物表分为历代仕官录（宗献录、好事录）、生员表等。如馆藏许氏谱中的人物表，以儒林、贤达、行谊、方技、耆寿五类列八十九人，以贤母、节母、寿母三类列二十八人，并记有每人的扼要事略。馆藏李氏谱中，有李才（后任广东营千总）于乾隆三十六年参与武举乡试，名冠虎榜的“策论”石朱卷。夏氏谱中有明永乐朝户部尚书夏元吉文稿《夏忠靖公牍集》。 七、世系： 为族谱的主体局部，从一世祖起，分枝溯源，绵延而下，分世系图和世系表。世系图以线条毗连，一览无余。世系表则逐代逐人先容其先人及夫妇的生殁时间、安葬所在及墓向、生养环境及扼要平生。如馆藏黄氏谱（一九四一年九修本），纪录了第一世至第八十六世的世系，其鼻祖为颛顼高阳氏，历五世至陆终，封于黄地，为黄氏一世祖，十一世孙黄歇，为闻名的战国四令郎之一、楚国令尹春申君。第五十三世孙黄庭坚，为北宋闻名墨客、书法家。萧氏谱则纪录其三十三世祖为西汉名相萧何，其五十六世至六十世先人后为南朝南齐、梁、后梁天子。 八、其他： 有丁口录、义谱等。丁口录为家庭生齿统计资料。义谱附于谱末，纪录所收异姓养子、义子的世系，见于方氏、左氏、何氏等谱。