康熙九年(1670年)，清朝廷公布的《上谕十六条》，对宗祠的功效作了如下划定: 敦孝弟以重人伦，笃宗族以昭雍睦，和乡党以息争讼，重农桑以足衣食，尚节俭以惜财用，隆学校以端士习，黝异端以崇正学，讲执法以做愚顽，明谦逊以厚民俗，务本业以定民志，训子弟以禁非为，息诬告以全善良，诫匿逃以免株连，完钱粮以省催科。联保甲以饵盗贼，解仇忿以重身命。 综合汗青上宗族祠堂的功效，重要可以归纳综合为以下几种: (l)根本功效：祭奠先人 我国传统不雅点以为，一个没有人祭奠的先祖，必定是家道灭亡或没有子女，因此，自古以来，我国人民就非常器重祭奠先祖，这也成为祠堂的主要功效。在祭奠先祖的历程中，还能凝结宗族，是维系封建家属干系的一种紧张东西。 祭奠重要在春冬两季举行，春祭“明朗”，称“明朗会”；冬祭“冬至”，称“冬至会’。祭奠历程中，一族的夫君备好牲礼等祭奠用品，欢聚宴饮。有权势的族人照旧搭台唱戏，以供全族高兴。这种祭奠运动，在崇奉先人的同时，也到达了子女人祖归宗的目标，建立了每一小我私家在宗法社会里的血缘归属。 (2)宗祠的延伸功效 ①赏罚、教养族人 在祭奠先人的历程中，很多宗族会向族人宣读“族谱”、“族规”，报告先人创业的艰巨、祖上的荣光，教诲、鼓励子女子孙高昂图强，不辱祖德。《族规》一样平常都附有赏罚条例，族人在犯规时，会依据《族规》的划定在宗祠对实在行处罚，在古代社会，犯事严峻的乃至会在宗祠加以杀害。而对付扬名立万，堪为表率的族人，也会对此加以褒奖，树立典范，鼓励族人。 ②集会、议事 祠堂照旧族人集会、议事的紧张所在。在族中遇见庞大事变如推举族长、构筑祖坟、与邻族发生纠纷事，就可以由族长调集族人，在宗祠集会，相互讨论、推举，办理题目。 ③藏谱、修谱 族谱是家属劈头、世系传承、迁移、民俗情面及家属人物等环境的汗青记载。古时，修族谱是一个宗族的大事，不但耗时长，涉及职员也多，必要有专门的修编场合。因此，宗祠就成了修谱的办公场合。而族谱修睦后，还要将其备份存放到宗祠中，由专人把守。 ④助学 一样平常的祠堂都有田产，田产的收益除作祭奠、修谱、宴饮、办会、补葺之用外，还用于族中子弟的助学。如“凡族内有贫苦学子可造者，应予募捐补贴其学费，或由本会拨款伸资勉励其父兄而便种植其人材。”