宗祠文化是同宗本家颠末千百年提炼和整理约定俗成的文化，也是指一个家属在构筑、重修和补葺本族宗祠，以及在宗祠运动中表现出来的原始信奉、宗法伦理、代价取向等精力文化征象。宗祠文化有其公道内核，应该选择性发掘、弘扬和传承，以便不时富厚中华文化宝库。 池州地处皖南，汗青久长，文化秘闻丰盛，生存在这方地皮上的先辈们在漫长的迁移、繁衍、避战、创业汗青历程中，戴德报本，积淀文化，制作了很多家属宗祠。贵池的山丘地域，向来聚族而居，相沿下来，渐成茅坦杜氏、祠堂包氏、大路孙氏、元四章氏、峡川柯氏，刘街、姚街、曹村等宗姓乡村，形成比拟典范的宗祠和宗祠文化。而圩区村民，多数散居，他们家里供奉已故直系祖宗牌位。在杂姓居住的墟落，还当场构造同亲会，推选德高望重的人当会长，卖力处置惩罚同亲中的庞大题目。 宗祠的重要功效：一是祭祖敬祖，举行祭祖安魂的大典。二是集会议事，作为宗族内部事件办理的场合。三是宗族接济，使用宗祠资金接济贫苦，或为本族无家可归者提供住处。四是宗族联谊运动，如喝祠堂酒、唱祠堂戏，增强宗族连合，富厚族人生存。五是宗族教养，在宗族内举行族规教诲，或举行公然赏罚，如对忠孝节义榜样、念书优秀者赐与挂匾、挂联惩处，对有违背族规族法、感冒化者予以非难、处罚等。 宗族干系各姓均立有祠堂，供奉祖宗牌位，纂修宗谱，以叙人伦组需，划定以高、曾、祖、考、已、子、孙、曾、玄为九族，九族之内尊卑不得同名，不然隐讳。各姓祠堂供奉第一代开户祖宗。支祠，别名享堂，供奉第二代或第三代祖宗。在同姓傍边，又分为几公或几股、几房。每幢祠堂、享堂都置公田，交人耕作，其收入作为明朗、冬至祭扫经费。还推选年尊长尊、德高望重的人，办理全族事件，执掌族规族法，称为户长；下面支祠的领头人称为房宗。 族规族法每姓都订定一套严酷的族规族法，以束缚本姓子孙子女。如有违背族规族法的，轻者逮到祠堂拘留、打板子，重者送官法办。如有畏罪叛逃者，由户长颁布发表取消犯法者户籍，今后禁绝回家，并向当局存案大概请当局通缉。 家属抵牾异姓之间一旦产生辩论，各族都聚集本族子弟，与对方刀棍相见大动兵戈，代代结仇。各族的户长、房宗坐镇指挥，负担责任。在家属内部，也有亲疏之分，东股、西股，大房与二房产生纠纷，也是各股帮忙各股，各房帮忙各房。 最大限度的维护本族、本支、本房权益。这也表现了宗祠文化的范围性，终极必需依赖执法调解。