中国标记，祠堂，又称宗祠、宗庙是同宗族人供设先人牌位、举行祭祖等运动的场合祠堂的创建是中国人自古度量祖德、慎终追远的会合表示，表现出一种饮水思源、报本返始的孝道，被以为可当先人魂魄栖息之所的祠堂，它是从民间的祖庙和宫廷太庙的祭奠修建演变而来。南宋朱熹《家礼》始立祠堂之制，今后家庙被称为祠堂。其时构筑祠堂有品级的边界，平凡黎民不克不及立祠，直到明代，他们才获准可以兴建祠堂。 在中国古代的封建社会，家属不雅念相称强，每每一个乡村生存着雷同姓氏的一个大概几个家属。祠堂就是一个家属的中央，通过开祠堂祭奠和其他家属运动，将族人牢牢的联结在同一个神圣的祖宗牌位下，形成一个精密的血缘构造。 祠堂除了用来供奉、祭奠先人外，另有多种用途。各方剂孙在操持婚、丧、寿、喜等人生大事时，便把这些宽阔的祠堂作为场合；族亲们商量族内紧张的事件时，也会将祠堂作为园地；祠堂也是族长利用族权的地方，它成为了其时封建道德的法庭。 凡族人违背族规，便在此受随处理和训诫；祠堂照旧家属的交际场合。正因云云，祠堂修建一样平常都比平凡民宅的范围大、质量好。一样平常来说，一个祠堂只归同一姓氏家属全部。旧时族规甚严，别说外姓，即便是族内的妇女或儿童，平常也不许擅入祠堂， 不然就要受到重罚。 外出的族人在谒祖寻根时，必需先到祠堂祭拜，随后要包上祠堂的香灰和故乡的土壤一并带走，以示不忘基础。族人去世，则必要送香灰入祠。 祠堂也是一种身份和职位的象征，越有权势和财势的家属，其祠堂每每越讲求：高峻的厅堂、风雅的雕饰、上等的用材，都已成为光宗耀祖的一种象征。 祠堂多数都有堂号，堂号由书法妙手誊写后，制成金字牌匾高高悬挂于正堂，旁边另挂有姓氏渊源、族人光彩等匾额，讲求的还配有春联。祠堂内匾额的规格和数目都是族人显耀的本钱。有的祠堂前置有旗杆石，标明族人得过功名。 现有的祠堂修建气势派头多样，大抵可分为园林式、民居式、中西合璧式三类。这些祠堂的修建艺术精致绝伦，堪称中国古代民居修建的范例。