在中华传统文化中，孝道黑白常紧张的一局部，孝是我们为人处世的一项根本准则。 孝为德之本，百善孝为先。 许多时间我们评价一小我私家的品德，起首要看的就是他对付怙恃的态度。 一样平常生存中各人常常会听到这么一句话“不孝有三，无后为大”，大多人以为是说最大的不孝敬就是没能为家属续上香火，传宗接代。但究竟是什么呢？你知道三大孝都是什么吗？ “不孝有三，无后为大”，这句话出自孟子，在《孟子·离娄上》上说：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶为无后也。” 原本的意思是如许的：不孝的表示有许多，以不尽子弟的天职为最，舜授室子的时间没有报告怙恃，是没有尽到子弟的责任。 古时间常说，“怙恃之命，媒妁之言”，婚姻大事要统统服从的怙恃的布置，舜完婚没有禀告怙恃就是没有尽到本身的天职，也就是“不孝”。 古文中的“三”并不是指的有三件事，而是表现一个虚数，形容许多。 “无”的意思是：“没有尽到……的责任”。没有尽到作为子女的责任，这叫无后。 那为什么如今人们都市把“无后为大”明白为没有子女呢？ 在汉代人赵岐所著的《十三经注疏》中，赵岐说：“于礼有不孝者三，阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大 。” 是说古代有三大不孝： 1、阿意曲从，陷亲不义 一味顺从，见怙恃有不对而不奉劝，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝； 孔子《孝经》上说：“父有争子，则身不陷于不义，故当不义，则子不成以不争于父。”就是说要顺从、唯唯诺诺，哪怕明知道尊长有错，也要承认，不克不及指出。 而到了孟子期间，儒家头脑已经开始反思，对付这种环境，孟子的儒家头脑以为这就是“阿意曲从，陷亲不义”，即不孝。 这是一种头脑上的进步，由于怙恃也是人，怙恃也会出错，特殊是在当代社会，由于怙恃们偶然候未必有时机打仗到社会上的奇怪知识，比拟轻易被骗被骗。这时间就必要后代帮忙怙恃们多多学习，多多进步。 2、家贫亲老，不为禄仕 家景贫苦，怙恃大哥，本身却不去当官吃俸禄来扶养怙恃，这是第二种不孝； 放到当代就是说，怙恃年老，家庭比拟贫苦的环境下，做后代的假如欠好好事情，让怙恃过上不愁吃穿的生存，这也是一种不孝。由于怙恃在年轻的时间也必然支付了许多辛劳，尽了本身最大的积极，让孩子们能康健发展，衣食无忧。 3、不娶无子，绝先祖祀 不授室生子，断绝子女，这是第三种不孝。 这里就是赵岐就把孟子的意思给曲解了，很显着，赵岐的意思是没有子女则是对尊长的不恭敬、不孝敬。并且照赵岐的见解，“无后”排在前两种不孝的背面，也不是什么真正的“为大”了。 不外，固然赵岐与孟子的话有不合，但是弘扬孝道精力，在当代也是有须要的。我们应注意的是怎样尽好孝道，而不用太过纠结个体字词。