姓氏是汉族家属的标记，西欧等国度的人对付姓氏文化是怎么样明白的，笔者不是很知晓，不外可以必定的是，应该没有中国人这么器重。而姓氏文化的会合表现，就是形成宗族。在中国的南边，宗族文化的重要表现方法就是祠堂，族谱，家训等。在许多乡村内里，祠堂是比拟常见的修建，是族人婚丧嫁娶的紧张场合。不知你有没有注意过，这些祠堂内里都市有许多春联，这些春联，是宗族文化的紧张构成局部，你可不要鄙视了这些小小的春联，这些春联内容涉及非常遍及，蕴含着深深的人文气味，假如你细致去琢磨一下，内里的知识真可谓是应有尽有，笔者才疏学浅，不外也实验着对这些春联包括的知识阐发一下，有不合错误的地方，还请列位指出，各人一起讨论。 先从内容上来看，比拟常见的就是反应家属渊源和迁移、留意于家属郁勃。这个一样平常写在祠堂正门的两侧上。举些例子，比方李姓的祠堂，”系出陇西，将相公侯光国史. 宗开淮左，忠良孝友笃家风”这春联好明白吧，李姓陇西堂的。再来个王姓槐树堂的，上联“兰亭一集家声远“，下联”槐树三株世泽长”。下面的春联是陈姓祠堂的，“义门家声远,颖川世泽长。”义门陈氏的，你一眼就看出来了。这里略微提一下，有些地名，你一眼看上去不认识，但这些都是古地名，比方罗姓的豫章郡，实在就是本日的南昌，不是王勃在《滕王阁序》内里写了吗？”豫章故郡，洪都新府”。如许的例子不可胜数，在此就不逐一去例举了，读者伴侣本身注意即可不雅察到。 第二种内容就是劝导族中子弟，这一类的要少一点，但是一样平常说来，在大门上写出这类楹联的，大概是族中名流，各人手笔。如许的例子也有许多，广州番禺的何氏大宗祠，别名留耕堂，上面的一副春联就非常有特色，“荫德远从祖宗种；心田留与子孙耕”，这春联是不是韵味深远，还把留耕两个字给押进去了。再来看《红楼梦》作者曹雪芹曹氏家属的春联，世事洞明皆学问，情面练达即文章。是不是很眼熟呢。再来看杨姓祠堂的一副春联，“三檀家声远，四知世泽长。”，这内里的四知典故就是来自于东汉名士杨震拒收行贿，“天知、神知、我知、子知，何谓无知？”，是不是也是对子女从官者的一种教导和劝导呢？另有一些是辅导子孙必要念书的，比方“守祖宗一脉真传，克勤克俭；教子孙两行正途，唯读唯耕。”，再来看广东省蕉岭县客家围丘氏宗祠堂联，“念书千载业，孝悌一堂春”，上联是辅导子孙念书是千载奇迹，下联则是教诲子孙和睦。 另有一种就是歌颂先祖，吊唁先祖，评价宗族先人对付对国度、对故乡、对后代的功劳与影响，比方这一联“光被家国九分韬略五经济，荣及乡里一门栋梁两朝功”，是正定梁氏祠堂门前的一副春联。又比方深圳现存最大祠堂，位于宝安区新桥村曾氏祠堂就有一联“天下斯文宗一向;古今乔木第三家”，说的就是孔子的门生曾参，排名老三。再来看一副揭阳郭氏宗祠的春联，中堂柱联：少读诗书、长经忧患，十载勤王，碧血丹心谥忠节。生为人杰，殁为先贤，千秋庙祀，榕江揭岭献心香。讲的是揭阳潮州后七贤郭之奇，他一生忠君爱国，矢志不渝，不停从事抗清复明奇迹，末了被俘，铁骨铮铮、至死不降，此联中你是否读出了这种好汉风格。 固然，祠堂的春联有许多种类，有神龛联，贴在神龛的两侧，有堂联，比方“同榜一门三进士；任绵二甲独登仙。”依照字数来说，有四言的，五字的，有七言的，也有十一字的。整理来说，祠堂春联夸大的是整个宗族的配合愿望，表达了配合的代价不雅，不但是对先祖的爱崇，还流露出对本家人的殷切期盼，巴望着宗族人丁旺盛、人才辈出，光宗耀祖，长盛不衰等。