谱名 通常是在族谱之前冠以姓氏、地名，郡望、堂号、几修等内容，如《汾湖柳市第三次篡修族谱》，有地名、姓氏、几修；《六修严氏族谱》，只有几修和姓氏；《黄山王氏辅德堂支谱》，有地名、姓氏、堂号；《倪氏报本堂重修加乘》，有姓氏、堂号、几修；《陇西李氏总谱》，有郡望、姓氏。 图腾 所谓图腾，就是原始期间的人们把某种动物、植物或非生物等当做本身的支属、先人或维护神。信赖他们有一种超天然力，会维护本身，而且还可以得到他们的气力和技能。在原始人的眼里，图腾现实是一个被品德化的崇敬工具。姓氏图腾是相识该姓的图腾始原所蕴涵的先人的好事、业绩、家风、旋风和国风。 新谱谱序 族谱新序是用来寿命本次族谱档案篡修的汗青配景、主题、宗旨、篡修族谱因由和颠末的前导性文章，是相识、探寻、研究族谱的直接切入点，是家属世系源流的紧张史料。谱序是族谱中极有代价的叙述史料。一部族谱的多篇序文，多数是由本族著名望者或与本族有渊源干系的闻名学者、政界人士所撰。其内容多为叙述族谱的紧张意义、本族修谱的汗青、本族姓氏的源流。 姓氏读音写法释义 读音：指在《新华字典》等常用的汉语字典中的精确读音。 写法：指在种种誊写体大概印刷体中的写法。 释义：指该姓在《康熙字典》、《汉典》等字辞书中对该姓的表明阐明。 姓氏劈头 姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分；姓氏者，标示家属血缘之标记也，是某一群人（氏族、家属）共用的名，中国古代传说，给每个姓氏蒙上一层秘密色彩，有许多的传说版本，有奇特的故事劈头。 郡望 郡望即地望、郡姓。“郡望”一词，是“郡”与“望”的合称。“郡”是行政区划，“望”是王谢望族，“郡望”连用，即表现某一地区范畴内的王谢大族。 堂号 “堂号”是家属流派的代称，是家属文化紧张的构成局部。堂号包罗郡望总堂号和自主堂号。由于汗青文化习俗的影响，人们在谈到和本身通行是的汗青名流时，每每表露出一种爱崇、自大之情。 像赞遗像 遗像：指失去的先祖在生前故意或偶然留下来供后人追忆的照片大概画像。 像赞：为先祖的人物画像或边幅所做的赞词。 鼻祖简介 先祖简介：对家属的先祖举行全面而晤面扼要的环境先容。 谱例谱论 谱例：又称凡例，重要是论述族谱的篡修原则和编制以及类目布置的来由。表现遵照“信以传信，疑以传疑”的修谱原则。 谱论：是家属中收录先贤的谱说、谱论、谱议的篇章和古代经典中的有关叙述，对修谱的作用、功效、意义、汗青、原理、要领等加以发明和论述，是研究谱学的珍贵资料。 坟茔 坟茔是指安葬失去的人的地方。古时称墓之封土成丘者为坟，平者为墓；后指安葬私家的穴和上面的坟头（堆土），通称“宅兆”，尊称“祖坟”。 祠堂 祠堂是族人祭奠先人或先贤的场合。除了“崇宗祭祖”之用外，各屋子孙平常有操持婚、丧、寿、喜等事时，便当用这些宽阔的祠堂以作为运动之用。别的，族亲们偶然为了商量族内的紧张事件，也使用祠堂作为会聚场合。宗祠祭典代表着中原先人信奉的良好文化情势，具有较大的影响力和汗青代价。 故宅遗址 故宅指或人曾经居住过的地方，大概说曾经的寓所、屋子，重要指出生、童年时期或更长时间与怙恃等尊长一起生存的地方，即故里地点地的住所。 遗址：指先人及族人曾经生存遗迹的地方。又可细分为城堡废墟、宫殿址、村址、居址、作坊址、寺庙址等，还包罗其时的一些经济性的修建遗存。 族规家训 族规是宗法制度下家属的法例，同姓家属订定的条约，用来束缚本家属成员。族规条款每每置于卷前，以示紧张。民间所谓“国有王法，族有族规”，反应了家属规约对族人的影响力。 家训是家长对子孙立品处世、持家治业的教导。是中国传统文化的紧张构成局部，也是族谱中的紧张构成局部，它在中国汗青上对小我私家的修身，齐家发挥偏重要的作用。 历次谱序 族谱历次谱续是阐明历次族谱档案纂修的汗青配景、主题、宗旨、纂修族谱的因由和颠末的前导性文章，是相识、探寻、研究族谱的直接切入点，是家属世系源流的紧张史料。多数是由本族著名望者或与本族有渊源干系的闻名学者、政界人士所撰。其内容多为叙述族谱的紧张意义、本族修谱的汗青、本族姓氏的源流。 字辈排行 字辈，又称派语、派行诗、行第、派引、排行等，专门登载族内成员姓名排行的字语，字辈的形成是为了分尊卑，别长幼，由于字辈的这种可以或许分尊卑，别长幼的功效，也就为其他一些必要分尊卑、别长幼的群体所鉴戒，如宗教教派、社会帮派、武林门派等。如许一来，字辈这种本来纯粹为了家属内部利用的笔墨形态也就有了更大的实用范畴。 家属派系及分支 同姓鼻祖之下，子孙分家相对独立形成支派，可以祖地同字辈，也可自成一系。 搬家门路图 指本家属从起源地至现居地的迁移门路。 定居漫衍图 以祖根地为中央，各分支支派现在聚居的重要所在。 族产 宗族的公有财富，是维持家属制度的经济支柱。民间族产包罗地皮、耕牛、山场、桥渡、沿海滩涂及水利工程、水碓、堆房等生产和生存办法。