怎样称谓本身的支属，在称谓自家的支属时，我们常会听到或见到“家、舍、亡、先、犬、小”这几个字。 家：是用来称比本身辈分高或年长的在世的亲人，含有谦恭寻常之意。如称己父为家父、家严，称母为家母、家慈，称丈报酬家岳，祖父为家祖，以及家兄、家嫂等等。 舍：是用来谦称比本身卑幼的支属，如舍弟、舍妹、舍侄、舍亲，但不说舍儿、舍女。 先：含有吊唁、悲伤之情，是对已死父老的尊称，如对已离世的父亲称先父、先人、先严、先考，对母尊称先母、先妣、先慈，对祖父称先祖，等等。 亡：用于对已死卑幼者的称谓，如亡妹、亡儿。对已故的丈夫、老婆、好友，也可称亡夫、亡妻、亡友。 犬：旧时谦称本身年幼涉及不深的后代，如犬子、犬女等。 小：对人常用来称己一方的谦词，如自称本身后代为小儿、小女等。 六亲：六亲即六种支属。对六亲的说法，向来众口纷纭，大抵有以下几种，一说指父子、兄弟、姊妹、甥舅、婚媾、姻亚。二说指父子、兄弟、匹俦。三说：指怙恃、兄弟、老婆。四说指怙恃、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、本家兄弟。五说指外祖怙恃、怙恃、姊妹、妻三弟之子、从怙恃亡后代之子。隶巍，指父、母、兄、弟、妻、子，是当代比拟通行的说法，当代汉语中六类也泛指支属。 古代兄弟排行称呼：古代以伯、仲、叔、季来表现兄弟间的排行挨次;伯为老大，仲为老二，叔为老三，季排行最小。父之兄称“父”，父之次弟称为“仲父”，仲父之弟称为“叔父”，最小的叔叔称“季父”，厥后父之弟都统称为“叔父”。 古今老婆称呼：我们如今称男子的夫妇为老婆。而从古至今，对老婆的称谓竟有近四十种之多。 小君、细君：最早是称诸侯的老婆，厥后作为老婆的通称。 皇后：天子的老婆。 梓童：天子对皇后的称谓。 夫人：古代诸侯的老婆称夫人，明清时一二品官的老婆封夫人，近代用来尊称一样平常人的老婆，如今多用于交际场所。 荆妻：旧时对人谦称本身的老婆，又谦称荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆、贱荆，有表现清贫之意。 娘子：昔人对本身老婆的通称。 糟糠：形容贫苦时共磨难的老婆。 内人：已往对他人称本身的老婆。书面语也称内人、内助。尊称他人妻称贤内助。 内掌柜的：旧时称买卖人的老婆为“内掌柜”，也有称“内当家”的。 太太：旧社会一样平常称仕宦的老婆，或有权有势的富人对人称本身的老婆为“太太”，今尊重的意思，如“你太太来了”。 老婆：指的是老婆的后代。早期有“老婆”、“妻室”，也有单称妻，有的报酬了表现酷爱，在书信中常称贤妻、爱妻。 老伴儿：指大哥伉俪的一方，一样平常指女方。 娘儿们、婆娘、婆姨：有些地方称老婆为娘儿们，或婆娘，或婆姨。 堂客：江南一些地方俗称老婆为堂客。 媳妇儿：在河南农村遍及叫老婆作媳妇儿。 妻子：南方城乡的俗称，多用于口头语言。 老爱：因称妻子太鄙谚，称爱人拗口，以是取折衷的要领叫老爱。 继室、续弦：妻殁再聚约。 家里、屋里人、做饭的：都是方言对老婆的称呼。 女人：一些农村称老婆为女人，或孩子他娘。贱内、贱媳：昔人对老婆的谦称， 爱人：男女互称。 老马子、背面人：河南农村对老婆的称谓。 右客：湖北鄂西山区对老婆的一种称谓。 伴计、搭档：当代都市盛行的对老婆的俗称。 顾问长、内务部长：当代人对醒目持家贤惠老婆的尊称。 附：旧时对妾的称谓有“侧侄”、“偏房”、“小星”、“如夫人”、“妇君”等。 古今对丈夫的称呼我们对女子的夫妇称作丈夫。别的对丈夫的称呼另有丈人、君、外子、官人、老公、爱人、当家的、前面人、掌柜的、表面人、郎君、老伴、老头子、那口子、男子、老爱、那位老板等。 古今对怙恃的称呼：怙恃又称高堂、椿萱、双亲、膝下、考妣等。 古今对伉俪的称呼：伉俪在古今有结发、鸳鸯、伉俪、夫妇、朋友、连理、秦晋、百年之好等。 “鸳鸯”：原指兄弟，我国古代曾把鸳鸯比作兄弟。鸳鸯本为同命鸟，双栖双宿，以是昔人用它来比方兄弟和睦友爱。后用鸳鸯来比匹俦，始于唐人卢照邻。 “丈夫”小考：丈夫在古代并非指女子的夫妇。古代夫君二十岁时，举行冠礼，称为丈夫，这是一种古时礼节。别的，古代把人长八尺的魁梧夫君称作丈夫。在春秋战国之交，“丈夫”的词义扩大了，不但指成年的夫君，并且还指男性的小孩乃至男婴。 “娘子”小谈：娘子是丈夫对老婆的一种爱称，在元代从前，称老婆为“娘子”是不合错误的。宋代之前，“娘子”专指未婚的少女，意同本日的女人。 到了唐代，唐玄宗后期好声色，宠杨贵妃，杨贵妃在后宫中的职位无与伦比，宫中号称为“娘子”。这里的娘子，显然已不是指少女了，但也不克不及明白为是对老婆的称谓。 到了元代，社会上已遍及称谓已婚妇女为“娘子”。到了明代，一样平常风俗称少妇为“娘子”，并且带有娇爱的味道。 随著称妻为“娘子”的盛行，一样平常妇女也就称为某娘了，如称接生婆为“老娘”。称巫婆为“师娘”，称妓女为“花娘”，称男女干系不清的女报酬“夫娘”，以及鄙称妇女为“婆娘”等等，通称她们为“娘们”。 什么叫“丈人”，“丈人”如今通常指称岳父。但在古代“丈人”就不但指岳父了。 一、“丈人”是对老者和先辈的尊称。 二、“丈人”指家长或主人。 三、“丈人”是女子对丈夫的称谓。 四、“丈人”"代表岳父。 “结发”的寄义：我国古代，幼年之时结为伉俪，称为结发。后因以“结发”为完婚，指原配匹俦。 “连襟”趣话：在我百姓间，通称姐妹们的丈夫为“连襟”，“连襟”的来源与我国闻名的墨客杜甫、洪迈有关。 较早在笔下出现这个词语的是杜甫。他暮年寓居川东，结识了本地一位姓李的老头子，叙论起来，两家照旧含沙射影的亲戚。两人很合得来，三天两端书信往来或一起谈天喝酒，厥后杜甫要出峡东下湖湘，写了首《送李十五丈别》的诗，回想叙述交友颠末，有一句是“人买卖气合，相与襟袂连”。这只是形容相互干系密切，它还没有厥后的那种干系。 北宋末年，洪迈有个堂兄是石泉州的幕宾，不很自得，老婆的姐夫在江淮一带做节度使，写荐书保举去都城供职，洪迈这位堂兄很感谢，托洪迈替写了一份谢启，内里便有“襟袂相连”一句。而比洪迈还早一些的马永卿，在所著《懒真子》里提及，江北人呼友婿为“连袂”，也呼“连襟”，和洪迈写的谢启相比较，可见宋朝时，“连襟”这个称呼就已通行，并具有与如今雷同的内容了。 岳父、岳母称谓的由来。古代帝王常临名山绝顶，设坛祭天地山水，晋封公侯百官，史称“封禅”。唐玄宗李隆基一次“封禅”泰山，中书令张项做“封禅”使。张把半子郑镒由九品一下提成五品。厥后玄宗问起郑镒的升迁事，郑镒支支吾吾，无言以对。在旁边的黄幡绰讽刺他：“此乃泰山之力也。”玄宗才知张项徇私，很不兴奋，不久把郑镒降回原九品。厥后，人们知道此事，把妻父称“泰山”。又因泰山乃五岳之首，又称为“岳父”，同时，又把妻母称为“岳母”。 “半子”的缘来：半子指半子。东晋时郗鉴让门人到王导家去物色半子。门人返来说：“王家少年都不错，但听得消息时，一个个都装出自持的样子，只有一个年轻人，袒腹半子，只顾吃工具，似乎没听到我们语言一样。”郗鉴一听忙说：“这小我私家正是我要物色的好半子!”这个年轻人就是厥后的大书法家王羲之。以后，人们就称半子为“半子”。