族谱档案是用图文书册情势纪录家属血源、婚亲生长变革的私人世系记载。它以“记述先世、弘扬家史、敦宗睦族、凝结血亲”为编纂宗旨，综合反应同宗共祖团体的婚氏流源、家属迁移、人物古迹、世系图录、家训规导、风土情面等资料，是特别情势构造编写的家属生存史料，有文献、怀旧、鉴古等作用，对深入研究汗青、政治、经济、文化、、科学有紧张的代价。 一、族谱档案的作用 族谱档案具有实际教诲意义。编修宗谱、训导子孙是族谱档案记载的紧张内容，它提倡敬老携幼、尊重师长、和睦近邻、兄弟共勉、祟尚节俭、戒除奢侈、克制成规，这些都是本日社会所鼎力大举提倡的。每个国度人民生产、生存的方法都是在民族传流文化的连续和生长，当代文明必需以传统文化为底子，只有以传统文明为依托，当代文明建立之花才干根深叶茂。族谱档案内在传统文明的精华，是范例人们举动的基石，是继续先辈的精良传统建立调和文明故里又一头脑包管。本日，胡锦涛总书记提出“八荣、八耻”的社会主义荣辱不雅，提倡“以德治国”，温家宝总理提倡“构建调和社会”，将文明治国列入汗青日程，家庭是社会的细胞，用传统道德与当代文明相联合的理念管理每一个家庭，家和国泰，家治国兴。 族谱档案可补国史之足，实可谓史界宝贝。族谱以私人的方法纪录着一些鲜为人知的地方史、遗秩汗青人物资料，一些影响各地汗青历程的佐证资料，是更进一步相识在汗青配景下一幅幅宛在目前的家属汗青面目、期间精力、社会时尚和生发生活环境，继续和发扬先辈精良传统，弘扬民族精力，毗连中原后代情绪等有偏重要的作用。族谱档案的社会代价可归纳为史料佐证、道德教养、血亲认同三方面，可供社会史、生齿史、经济史、人物传记、遗传学等相干学科研究使用。 族谱档案是增长中华民族凝结力的纽带与接洽环球炎黄子孙的桥梁。树有根，水有源，追根溯源是人类的本性。族谱档案承传的文化内在，对民族的生理本质、社会代价不雅念、办事举动模式有着潜移默化的影响。如今，炎黄子孙已遍布环球160多个国度和地域，外洋华人凌驾6000万人，只管他们身处异国它乡，他们国籍和政治认同的改变，并没有改变他们的民族文化认同，“雷同的血缘共有着一个家，黄皮肤的旌旗上写着中华”，以姓氏溯源的谱系为民族与文化认同提供了必然的按照，它毗连的不但是一个家，是一个民族。 二、族谱档案的属性 族谱档案是家属史，是家属的史料汇编，属文史领域，它有特有的属性。 原始性。族谱档案是记载同宗共祖家属内部生长变革的第一手资料，资料征集慎重，编纂严谨，内容翔实可靠。 永世性。族谱档案是由家属成员在恒久的实践中积聚形成的，记载的信息涵盖跨度时间久，资料之间一连性强，有恒久保管使用实效性。 宗谱的秘密性。族谱档案记载的工具、范畴、保管、使用是特定的，所载的内容一样平常不公示于他人，有较强的秘密性。记载范畴的特定性是族谱档案区别于别的史料的光显特性。 纂修一连性。家属为包管别的族群汗青的完备性，随着汗青、时间、物的更替，必要不时的续修，形立室谱档案的修纂一连性。 庸讳缺陷性。族谱档案记述的原则是“扬善隐恶、记善不记恶”。有些族谱档案内在男尊女卑、重男轻女、君臣父子、三从四德等封建头脑，以处罚本领来范例族人举动，维护宗法和家属同一，有些内容与当代社会主义精力文明、执法法例相背。旧式族谱档案遍及存在“记内不记外，记男不记女，记功不记过”的特定环境，使一些庞大的汗青变乱、汗青名流未能得到全面的纪录；特殊是汗青上一些有成绩的女性，在族谱中只有姓氏，无实名业绩可考，以是，传统的族谱档案在撰写通例存在庸讳缺陷性。 传统文化与当代文明的辩证同一性。族谱档案内容富厚，记事翔实的奇特史料，它从家属史的角度阐释、反应、印证中华民族的汗青历程，对弘扬民族文化，举行爱国主义教诲，加强民族凝结力，开展社会学、生齿学、民族学、汗青学、遗传学等学科研究有必然的作用。但有些族谱档案内含血统论、小我私家好汉论、封建迷信等与当今社会不相容的糟粕，这也是不成防止的，在研究使用族谱档案时应接纳“取其英华，扬弃糟粕”唯物辩证同一不雅点，甄别真伪，继续精良传统，取弃落伍之糟粕。 三、族谱档案纪录的内容 族谱档案堪称纪录家属的百科全书。它鼓起于春秋战国时期，在众多的汗青长河中其文风编制渐渐生长美满，明清时期族谱已形成特定的纂修格体。一部完备的族谱档案通常有谱名、谱序、凡例、姓氏流源、家规、家训、恩荣录、祖坟图、像赞、艺文、纂修人名、族谱字号等内容。 谱名。谱名是族谱档案的标题名称，多用姓氏冠以郡望、堂号、职务等为名称，称某氏堂宗谱、某氏郡宗谱、某氏支谱等。 谱序。谱序是用来阐明族谱档案纂修的汗青配景、主题、宗旨、纂修族谱因由和颠末而写在正文前面的文章，或是他人对本谱的先容或批评。谱序是族谱档案的重要内容之一，有序跋、序论、新序、公序、外戚序、外族人序、客序、贺序等情势。 谱例。谱例是阐明族谱档案的内容或编纂编制的笔墨。族谱档案在纂修历程中既要遵照先辈修谱原则，又要顺应社会配景，制定出多少条续修族谱档案的规矩条款。这些条款笔墨称谱例或凡例。 谱论。谱论是具体、有条有理地对续修族谱档案的作用、意义、原理加以论述。族谱档案一样平常都设有谱论栏目，用以收录历代名流对家属（族谱）的“说、论、议、评”等批评文章，它是研究谱学的珍贵资料。 恩荣录。恩荣录是为反应家属地信誉和身份，收录朝廷或大众构造对其家属或成员的惩处嘉奖资料。收录的重要内容是历代帝王或社会大众构造授予家属成员的敕书、诏命、赐字、赐匾、赐诗、御谥文、赠谕、惩处文、惩处证件及实物等能表现家属成员政绩的证实资料。 像赞。像赞是族谱档案中正面画先祖遗像，反面誊写对其赞誉的内容。它是家属中历代英贤、紧张人物的遗像资料，有的家属把其族内紧张人物按派画出序列图像，续谱或按时祀祭，誉先励后，教诲族人。现今，在续修族谱时许多家属将先祖遗留照片、百口福等影像资料载入族谱档案范畴。 墓莹图。族谱中用平面图的要领纪录氏族先人的住舍、墓莹方位和各支派坟场漫衍地理位置等舆图。 姓氏流渊。它是用来记叙姓氏泉源汗青渊源、鼻祖、世派、迁徒，各支之间的干系，改姓的原委等文章。依照“叙本系，叙始封”的传统，重叙述姓氏的发生与生长变革，是族谱档案的紧张章节。 五服图。五服是古代按照丧礼中生者与死者干系穿着用五种颜色的衣饰。即：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。五服图是丧礼和家属实行事件必备亲疏图，以次来标明氏族内部的亲疏干系和执事职位。五服图不但在丧礼时涉及，家属事件及实行族法也必需涉及，传统族谱都载有图表情势的五服图。一样平常它由本族九族图、要为夫族图、三父八母图、妾为家长图、妻亲图、出嫁女为本宗降图、外亲图等构成。 族规。族规是宗族成员按先人遗训，联合期间配景，配合商量订定用来束缚教养族人举动的宗族法例。族规一样平常有家规、家约、家戒、家法、家仪、家礼、家条、言辞规、族约、祠规戒谕等情势，它以说教、训导和处罚本领范例家属举动，维护宗法威严和同一，是传统伦理道德的范例记载。 族产。用来专门记述家属私产的章节。它包罗祖田、祖山、祖庄、学田、坟地等家属财富。 文契。用来记述家属办理、承祠、合约、分居、来往左券等财物的文书左券的章节。它虽涉及一家一族，对农村研究经济史有紧张代价。 祠堂。为供奉先人，实行家规，开展祭记法动等家属大众事件构筑衡宇。族谱档案内的祠堂是用来记述祠堂的地理位置、范围、构筑汗青、祠祭神位、配享、建祠捐资人名等环境的文章。 年谱。年谱是按年、月、日为先后挨次记载族人出生、生存、升迁、殒命的笔墨记载。 谱传。谱传是用传记体的要领纪录先祖平生古迹的笔墨资料。 任宦记。用来纪录家属成员在汗青大众荣任官宦名流的古迹。包罗历履、科第、结果、功名、著作、学历等。 艺文。收录家属成员的著作、奏文、殿试文、万言策、诗、词等各式文稿的章节。 谱考。续修族谱时载入子弟或贤能对族谱中纪录的姓氏流源、序、墓、迹、世系章节等举行研究考据形成的笔墨资料。 排行。专门拟编供宗族成员取名配合用字的字语。它是凝聚子孙，寻根追祖的直不雅依据。 谱系。谱系是以排行、长幼为先后挨次分出的支系，按各支系以图、表或别的情势纪录族人的出生、名讳、字号、殒命年代、坟地、寿数等笔墨资料。传统谱系一样平常记男不记女，妻、妾只记姓氏和生养后代，不记名号。现今，许多家属续修族谱时将女子也列入了谱系记载的范畴。 谱号。谱号是族谱档案编纂印刷后发给家属成员的编号，是后人相识先人分第的紧张依据。 跋文。写在已编立室谱背面的补注，先容一些改造资料，阐明编修想法的笔墨。也称后编、后语等。 续后篇。族谱档案续编好后，在跋文后专门留有空缺纸页，留待后贤子孙续撰，以示锦延不时，后代源长。