参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源。炎黄同心，中原一脉；血浓于水，叶落归根。中国度谱文化源远流长，胸无点墨。“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也”，清代闻名史学家章学诚更是把族谱与国史、方志相提并论。 族谱文化的意义：中国的族谱一样平常都有家规族训，对付范例人生和教诲子弟有着积极的意义。古代颜氏家训、柳氏家训、朱伯庐治家格言等都是德育很好的课本。司马迁、班固、陈寿等史学家在其史学著作《史记》、《汉书》、《三国志》中别离利用宗谱内容，使得史书越发正确与完备。 族谱，亦称族谱、宗谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱等等，名称各异，其内在是同一的，只是外延有所区别罢了，如今一样平常统称族谱或族谱。族谱是体系记述某一同宗共祖的血缘团体世系人物或兼及其他方面环境的汗青图籍。而姓氏是“某一同宗共祖血缘团体”的标识标记，族谱、族谱就是记载某一姓氏家属成员间的血缘干系的图册。宗谱文化是中华民族良好文化的紧张构成局部，也是中华文明的特有征象。为了维护族谱文化承传，专家学者正在号令“中华族谱”申报非物质文化遗产。为此，每其中华民族的子孙，不论你是否正在动手或计划编修族谱，相识一些族谱知识都是须要的。 族谱文化的源流：秘密的宗族标记 作为宗族的神圣标记，族谱不停深藏民间、秘不示人。中国姓氏文化研究委员会秘书长于丽黎先容说：“族谱是中国5000年文明的见证。在已往它是一种家属制度范例，可以或许范例人伦，是对社会执法和制度的一种紧张增补。对付今世来说，族谱可以作为传统文化展示，可以重温先祖的良好文化。族谱另有一个意义就是具有文学、社会、史料代价。正史的记载究竟是有限的，范畴也太广，而族谱可以作为汗青研究的有利增补，越发生动。假如我们如今珍视和收藏好族谱，那么也是未来子孙相识我们的一个范本。” 关于中国度谱的劈头题目，向来就有几种说法：一提及源于周代，一提及源于战国秦汉时期，一提及源于宋代，更有一提及源于周从前的甲骨文、金文族谱乃至更从前的口头族谱和结绳族谱。我们以为，按照历代文献纪录和本世纪殷墟出土的甲骨笔墨考据，中国度谱劈头于商、周时期比拟可信。恭敬族谱是尊重先人的表示，中国人有很质朴的先人信奉，不但我国，并且韩国、日本、新加坡等受我国传统文化影响比拟大的国度，也都存在浓重的先人信奉。韩国保管了许多齐备的族谱，他们的总统卢武铉、卢太愚都曾经到我国山东来认祖寻根。 族谱文化的生长：现在，一些父母官方和民间修族谱热情高涨，据东阳宗谱文化研究者马云鹿阐发，可归纳为经济的稳步生长、宽松的头脑气氛和与日俱增的崇祖寻根意识。 从宋代开始，修纂族谱是中国人生掷中不成或缺的一局部。因此，在有修谱传统的地域，随着头脑的解禁，曾被视作封建迷信的族谱可以自由流畅阅读，天然地引起了人们尤其是白叟们的优美回想。而日益安宁、富饶的生存，则提供了富足的资金和精神。在乡土社会布局日益出现疏松的环境下，修族谱被以为是维持家属凝结力的一种途径。人们热情筹办族谱的目标之一，就是寻求一种凝结力。 中国度谱颠末几十年的生长，成为一种种类繁多、内容富厚、记事详备的奇特史料。它从家属史的角度来阐释、反应、印证中华民族的汗青历程，对我们本日弘扬民族文化，热爱故国，加强民族凝结力，以及举行社会学、生齿学、民族学、汗青学等学科的研究，都起了很大的作用。 族谱是家属史，是家属的史料汇编，是史的一种，属于汗青学范畴，这已成定论。但作为一种特别史料，族谱有与正史、方志等别的史料判然不同的特性，这些特性也就组成了族谱特有的属性。修谱还被视为重新树立家属不雅和道德范例的途径。在家属观点淡化的本日，与家属相连的许多不雅念、举动范例也产生变革。族谱中的家训，在教养族人孝顺、和睦、祭奠、亲情、乡情方面有着不成替换的潜移默化作用。族谱维系的不但是一个家属，更是一个民族。在中国，一个家属的迁移流传历程被生动地形容为“开枝散叶”。叶落总要归根，在游子的眼中，族谱就是根的象征。在浙江温州等地，华侨回乡主要之事就是寻访族谱。当浙江东阳赵氏家属要重修族谱的消息传到台湾后，27位赵氏后人立即捐助了21万元新台币。随着族谱的再起，上海、镇江等舆图书馆相继开发出族谱阅览室，用来欢迎国内外继续不停的寻根者。许氏家属曾是江苏句容的王谢，厥后人不测地在上海图书馆找到了失落已久的族谱，全族皆为之沸腾，白叟们更是喜泪横流，散落在本地和台湾遍地的族人们一起复印族谱，并举行了族谱返家运动。 面临族谱的再起征象，有专家担心族谱的生命力只能连续一时。青年一代家属意识的日渐淡漠，是族谱文化将遭遇或已遭碰到的真正壁垒。近10年来在东阳走村问乡的马云鹿说，在他寻访的每个乡村，提起修族谱，都是年父老干劲很足，而年轻人不睬解。在浙江兰溪，现在民间保藏的族谱达500种以上，存量为浙江省县级之最。然而，令兰溪市图书馆副研究馆员李彩标感触担心的是保藏户主已由传统型的父祖辈开始向对族谱无多大爱好的儿孙辈瓜代，而年轻人对族谱的存放、借用、翻晒等并不器重，以是比年来损毁的较多。 在中国，族谱已有约3000年的汗青，向来与国史、方志并称为三大汗青文献。《中国度谱总目》主编王鹤鸣以为，族谱不但是汗青文化遗产的紧张构成局部，并且对汗青学、民风学、生齿学、社会学和经济学的深入研究均有其不成替换的奇特功效 =====================族谱的作用 族谱是一个家属的汗青纪录，通过族谱，我们可以或许比拟真实地相识其时的汗青面目、期间精力、社会风俗，相识在阿谁汗青配景下人们的生产、生存环境。族谱是和正史、方志一样紧张的汗青文籍，是史学的紧张构成局部之一。 族谱是一个巨大的资料宝库，可供从事社会学、汗青学、考古学、经济学、民风学、生齿学、民族学、文学、政治学、宗讲授、法学、姓氏学的研究职员从中查询资料，探求依据，举行研究。族谱的作用重要有： 1.宗法头脑研究资料。族谱和宗法的干系从一开始就密不成分。宗法制度是封建王朝维护其统治的紧张底子之一，而族谱的族规、族约、家法、乡约等，正是增强宗法制度的有力东西。 2.家庭道德研究资料。族规、家规中保存了很多对我们本日极为有益的工具，如孝怙恃、和匹俦、勉讳书、尚节俭、戒打赌、戒淫秽、戒懒惰、戒奢侈等，对我们建立当代家庭道德和精力文明都有很悦目鉴戒意义。 3.家属制度研究资料。家属制度是使用血缘干系统治族人的社会制度。在很多族谱中都有家属制度的极为具体的资料，如家属的构造体系、家属的财富办理、家属的赈济要领等，为我们研究家属在古代社会中的职位、作用、构造情势、办理要领等提供了富厚的资料。 4.经济史资料。族谱中保管有相称数目的经济史资料，这些资料包罗家属的团体田产如祠田、坟田、庄田、山林等的数目、形成、谋划、办理、收支环境等。有的族谱还记载了家庭成员做生意、商业的古迹。这都为我们本日研究古代经济史提供了很好的素材。 5.生齿题目资料。族谱的中央局部是家属生齿的世系传承，在族谱的“房派图”、“支派漫衍图”、“迁移图”、“先世考”、“世系图”以及族谱的一些序跋中，记载了家属生齿的数目、迁移、漫衍、婚姻状态等资料，可提供生齿学研究者利用。 6.汗青人物传记。族谱是世系的记载，很多族谱中既有简朴的世系，又有非常具体的传记、行状、墓志、年谱等，对研究汗青人物及其家世大有帮忙。 7.民族史资料。有的族谱纪录汗青上少数民族环境甚详，更有些少数民族族谱，它们是研究少数民族史车载斗量的资料。如清代蒲慎斋纂修的《泉州蒲氏族谱》是回族族谱，记述了本地回族的一些环境；而辽宁《庄河金氏族谱》则是满族族谱，金氏是康熙天子四辅政大臣之一鳌拜的后代。 8.地方史志资料。族谱是地方文献的紧张构成局部，通常方志中所包括的内容如推举、职官、人物、户籍、祠宇、碑记、艺文等，在族谱中也是紧张内容。 9.教诲史资料。族谱中一些紧张的章节载录了许我教诲史资料，如在族规、家法、仕宦录、科甲记、教诲志、族墅、传记等就载有宗族教诲、学校、科举、劝学办法、教诲要领的内容。 10.民风学资料。族谱照旧一个民风学资料库，一些族谱在家礼和人物传记里记载了很多民风内容，尤其是在家礼中的婚礼、葬礼、祭礼等中，当地的风土情面、本族的礼节民俗都有相称的表现。别的，与人们一样平常生存密切相干的物质民风、岁时习俗、社会习俗、精力习俗等在各地族谱中都有纪录。 11.宗教史资料。有些族谱是信奉宗教者的家世记载。在这些族谱中，他们对本家属所信奉的宗教一样平常都赐与阐明，同时表达他们的宗教不雅。另有的对本族人的宗教运动、宗教礼节和习俗具体记述。 12.华侨史资料。我国沿海地域一些省份的族谱涉及族人出国营生的汗青，包罗出走缘故原由、人数、时间、侨居地域漫衍、职业、地点地生产、生存环境及与故乡、家属的经济、文化、政治各方面接洽，这为我们举行华侨史研究提供了素材。 13.庞大汗青变乱资料。中国汗青上一些庞大汗青变乱，都差别水平地记载在族谱中，固然这些记载并不完备体系，但却非常详细，也是研究者获取资料的一个途径。 除以上所述外，族谱还能提供有关古代妇女、古代伦理道德、遗传学、人才学等多方面的史料。由此可见，族谱作为史书之一，其作用是相称突出的 族谱是一个家属的生长史。一个家属要生长强大，除必要雄厚的物质条件外，还必要足以“强宗固族”的精力条件，而精良的家风的形成，正是这种精力条件的底子和内容之一。 族谱中所保管的家规、家训以及治有格言等，从一开始就以积极、进取的人生代价和社会代价态度来讨论家庭情况和家庭气氛的建立。在家规、家训中，封建伦理纲常礼教作为其理论底子占据中央职位，三纲五常、孝悌忠信的内容占全部内容的泰半。族谱中的家规、家训除上述内容外，另有“睦族人”、“和亲朋”、“恤孤贫”以及“戒打赌”、“戒奢侈”、“戒懒惰”、“戒淫逸”等等，对家属成员的举动、举止作出范例，这也是足资我们本日鉴戒的有益的身分。 族谱研究的另一实际意义是通过族谱研究，满意国内外炎黄子孙“寻根谒祖”的需求。“树高千丈，叶落归根”。外洋华侨看到故国繁荣富强，欣欣向荣，欣喜之情溢于言表。他们纷纷返国寻根谒祖，探亲探友，慷慨解囊，投资故乡的经济建立。族谱作为一个家属血缘干系的总记载，将外洋华人与故国亲人牢牢连在一起。 研究族谱的意义还在于通过对我国传统族谱举行内容、编制、布局等的阐发，来构建一种能顺应社会主义新期间必要的新型族谱。一部新型族谱或家属档案，其体例原则应既要切合当代家庭的必要，顺应当代社会的生长，也要具备传统族谱的“敦宗睦族”、“凝结血亲”的功效作用：编法要领既要继续传统族谱中的一些良好身分，也要创制顺应当代必要的内容。 族谱研究的实际意义固然不止于此，随着研究的进一步深入，族谱这个蕴藏富厚的资料宝库还会为我们提供很多新的别的资料，宗谱学这门陈腐又年轻的学科也会不时生长，日益走向成熟。