中国事一个文明古国，其传统文化奇特，且源远流长。 宗祠文化作为民族传统文化紧张构成局部，远在几千年前的夏商周时期便开始抽芽，到宋代形成了较完备的体系，明清时生长到岑岭。 宗祠是中国古代农耕社会人们敬畏天然，爱崇先人的反应，也是听从办事于多数汗青朝代“孝道治国”的大政方略。盛世修志，盛世建祠。宗祠文化的繁荣也是正面反应社会不变，经济生长，政通人和，国泰民安的实际。 宗祠，俗称家庙、祠堂。它是儒家礼制的产物，是崇孝顺祖的场合，是民间修建的宝贝。旧时祠堂又称“家庙”、“祠庙”。按礼记划定，宗庙为帝王专有，继之诸侯、医生才干设宗庙祭祖 。厥后宋代朱熹始提倡创建家庭祠堂。每个家属可创建一个祭奠高、曾、祖、考四世神立的祠堂神龛。直到明代，朝庭才答应民间黎民亦可建家庙。宗祠多建于家属聚居地中央位置，随着族丁的繁衍旺盛，各人族便分宗专门建起了宗祠或支祠。 祠庙大多修建宏丽、工艺精致，集修建、镌刻、绘画、书法、文学于一体，承载表现了深厚的汗青积淀和悠远的传统民俗，千百年来为大众所器重。可以说，宗祠文化是胸无点墨的民风文化中最为突出的经典。 古时各姓氏都不吝重金约请风水师，重复勘探，一样平常都择前有泾，“前水为镜”，人工开凿或引水成池，后有峰，“后树为屏”，若无峰，就堆土成丘，植树造林;左狮右象为对称，正面视野开阔，收支便利，前山层叠绵延，为祠址之地。 如今的宗祠，大多保存延用明代以来的修建气势派头。有些宗祠虽修建范围不必然大，但布局精良端庄、古朴凝重，带有浓厚的地方特色，根本坚持明清修建的根本特性。 祠堂一样平常分为二大类:一是姓氏家属祠堂，即宗祠;二是汗青名流祠堂，即汗青名流怀念专祠。 姓氏祠堂最大的特性是：内部设有神主堂，供奉的是家属先人的神主牌位，并且龛前都有香炉、烛台等祭皿，附近墙上有绘画、浮雕，柱上有楹联，横梁上、壁上悬挂匾额，内容或是赞美先人好事，或是宣传忠孝德善。 祠堂中大多有戏台、厢房，以供娱乐教养之用。正门外绘制门神。而汗青名流堂是则官方或民间创建的怀念性祠堂，堂中著名人塑像或画像供后人仰望、陈列名流有关平生、资料、著述和文物等。汗青名流专祠，如今大多被列为文物维护单元或爱国主义教诲基地。 宗祠的重要功效是祭祖敬祖，宗亲联谊。宗祠是有血缘认同，和宗睦族;惦记祖德，传承文明;弘扬正气，鼓励子孙;奖优助学，排忧解难等等作用。假如说寻根敬祖是“继往”，那么鼓励子孙则是“开来”，也就可以说，宗祠便是承前启后的一处“心灵圣地”。 众所周知，我国的姓氏文化源远流长，是中华民族文化的紧张内容。作为大家皆有的姓氏，以血缘文化情势记载着中华民族形成与生长的进程，并以不时的一连性，强盛的凝结力，对民族融合，国度同一发挥着特别作用。 以姓氏为徽记，中华民族生生世世传承共祖炎黄，黎民一家的不雅念和血浓于水，破裂不开的情绪，也同时传载了以“调和”为焦点的人文精力。 而传载这些精力的表示情势，诸如宗谱、格言、家规、家训 及家庙、宗庙、祠堂等，便是传承的紧张有形载体，为世代留传下这些珍贵精力财产发挥了不成替换的紧张作用。 当今，大众遍及对发掘上述文化情势表示出深厚爱好，充实阐明了社会生长和人文精力的必要，这天经地义的应引起每一个炎黄子孙的器重。