道光十七年（1837年）十二月，四川南部县程姓人家祖上关于家规的遗嘱 宣统二年（1910年）三月，南部县黄金垭乡赵子重等关于订立族规的禀文（局部） 在清代四川南部县衙档案中，有一批民间家规和族规的档案，有两件比拟有代表性。一件是一位程姓人家祖上的遗嘱。这份遗嘱订立于道光十七年（公元1837年）十二月，距今已近180年。遗嘱明白了该家庭成员务必服从的十二条家规。立遗嘱者为了让子女更好地明白其良苦专心，在有的条款背面还加了增补阐明。重要内容如下： 1、地步既已闸分，不许争强论弱（谚云：“好儿不吃分居饭”“亏损者是福”。此语俗而理真，尔等服膺服膺）。 2、教子当以耕读为本，不要参房充役（参房充役必坏心术，其时虽荣，受报必速。尔等试看今之在衙门中者）。 3、处兄弟要公正，诫妇子要雪白（公正则和睦致祥，雪白则家声端淑。今人不公正者，阋墙者有之，忿争者有之；不雪白则攘邻鸡者有之，盗同舍器物者有之，尔等尤宜儆戒）。 4、居家要勤俭，为人要端正（勤俭则徐徐富裕，端正则大家敬畏）。 5、妇女不许朝山烧香，不许赴会看戏，非内亲不许宴饮往来（神庙乃清洁地方，会场是繁华地方，俱非妇女所宜。至于宴饮即属内亲，亦不宜久留）。 6、田产奇迹，祖父创造艰巨。尔等须当珍守，亲身耕作，切勿容易佃当。 7、山中树木，祖父培养有年。尔等尤宜顾惜，视为甘棠，切勿肆行斫伐。 8、不许闲游场市，延长正业（俗云“无事赶场小涉财”，此语可为针砭）。 9、不许借贷请会，以免自累（俗云“拉账要忍，还账要狠”，此语密切有味）。 10、弟兄不许拨借银钱（非是不叫借换，但见你们弟兄间多不直道，唯恐为银钱致伤和睦）。 11、赌博上年既已禁戒，尔等更宜体验。 12、尔等兄弟六人，虽实两母，谊本一源。须当念同胞同气，切勿少长相凌。 从遗嘱的字里行间和与此相干的其他不完备的档案资料，可以大抵相识到，这位程姓立遗嘱者，前妻从前去世后曾再度续弦，他与两任老婆共生养了6个儿子。由于同父异母的兄弟6人相处并不非常融洽，其父担心撒手人寰后，产生兄弟不睦、家门不幸的变乱。于是，在垂危之际，将家中的地步等财富举行了支解，并口述遗嘱，订立家规，请证人记载在案。 另一件是宣统二年（1910年）三月，南部县黄金垭乡赵子重等人关于订定赵氏家属族规的禀文。禀文中所列族规共四条： 一戒不孝怙恃，和睦弟兄，侮慢尊长，大乖伦常； 二戒上蒸下淫，嫖人妻女，打赌闲游，引诱少年； 三戒缔盟拈香，妄入邪教，恃势凌人，贻祸宗族； 四戒偷窃非为，入房当差，刁唆黑白，受害一方。 上述族规重要从四个大的方面，对本族人的举动范例作了克制性的划定。从相干档案中可以看出，赵氏家属其时制定族规的初志是由于该家属一度是本地的望族，有过光辉的汗青。由于比年来“伦理失序，家规不振，致使天心鄙弃，罚以孤贫”，为了“维系族风，永志不朽，特就世俗所习犯而易守者，约请合族重订族规，约为四则”。如许，本族各家可按照族规的重要内容，联合各自家庭的一些详细环境，再订定具体的家规。 以上家规与族规别离要求家人和族人做到：不争强论弱，要具有亏损者是福的雅量；要以耕读为本，不要参房充役（指到衙门中充把稳术不正的衙役）；要和睦致祥，端淑家声；居家勤俭，为人端正；对山中树木，切勿肆行斫伐；不许闲游场市，延长正业；要孝顺怙恃，和睦弟兄；不得嫖人妻女，打赌闲游；不得恃强凌弱，挑唆黑白；不得妄入邪教，贻祸宗族等。这些划定，对付维系家庭与家属的和睦，是具有积极意义的。不外，有些条款对付女性家庭成员，显然属于鄙视性的划定，如“妇女不许朝山烧香，不许赴会看戏，非内亲不许宴饮往来。”另有的条款显得过于守旧和呆板，如：“不许借贷请会（“请会”指集资筹款），以免自累”“弟兄不许拨借银钱”等。固然，这些与其时的汗青配景和家庭的特别环境有密切干系。 现实上，中华民族自古以来就器重家规、家教和家风的教诲与传承，《国语》《论语》《颜氏家训》《曾国藩家书》等很多文籍中无不彰显出家规、家教和家风的传统文化英华。俗话说，没有端正不成周遭。家属的端正就是家规和族规，家规和族规形成了一个家庭或家属世代传承的风俗。家规，最初是在王侯将相的封建各人庭和家属中推行，如司马光的《家范》传播于仕宦之家，南宋宰相赵鼎，令其子孙各录一本以为永久之法。朱熹也曾制定了一套啰嗦的家庭礼制和礼节范例，同时还夸大不管男女，均在幼童时必需读《孝经》《论语》之类的书。汗青上曾经显赫恒久的家属，都有本身奇特的家规、家教和家风，有的得以传播后代，成为今人学习鉴戒的范例。 家规和族规是中华民族传统文化的紧张构成局部，它对付修身齐家，促进社会调和具有紧张作用。树立精良的家风，继续好的家规和族规，值得鼎力大举弘扬。细读档案中这些朴素的家规与族规，去粗取精、去伪存真、吐故纳新、与时俱进，我们定能从中探求并提炼出对当今社会具有启示意义的内容。