从1957年至1958年，罗瑞卿深入北京、上海、武汉、重庆、南宁、杭州等都会的十几个派出所作观察研究。图为罗瑞卿在下层观察事情时发言。（资料图） 本文原载于《汗青学家茶座》，原标题为“毛泽东让他们读古书” 毛泽东一生手不释卷，读过大量的古书。他对古书明白之深、涉猎之广，令人赞叹。尤为妙绝的是，他常常从古书中罗致灵感，引导实际的斗争。对此，他称之为“古为今用”。在他的提倡下，我国史学界“古为今用”之风，盛行一时。 毛泽东不但本身读古书，还奉劝和引导身边的人读。他让人读的书，寄义深邃，读的人有的能明白，有的则不甚了了，乃至作了错误的解读。笔者推敲了几例，试陈一孔之见，就正方家。 水至清无鱼 据罗点点回想，1938年在延安凤凰山下的窑洞里，毛泽东送给罗瑞卿两句话：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”这两句话见于《大戴礼记》和《孔子家语》，但毛泽东要罗瑞卿读的却是《后汉书·班超传》。 知父莫如其女，点点说她父亲“现实上从没有搞懂过这句话，他基础不明确，为人处世怎么可以或许水不清，一旦清又怎样做到不至清”。罗夫人就更故意思了，——“妈妈说，有好长时间，她和爸爸都想不透毛泽东这两句话中，到底是表彰的身分多，照旧品评的身分多”。 显然，罗瑞卿是以为表彰的身分多，由于他在给郝治坪写情书时，落款便是“洛水清”。他是以“官清如水”而自大呢！直到1965年12月，罗瑞卿在上海挨整，他才又想起了毛泽东送他的两句话。点点说：“‘文革’后，我不止一次留意到，当提出雷同毛泽东为什么会整罗瑞卿如许的题目时，爸爸总会直接大概间接地提到这两句话。”然而，罗家人始终想不明确：“清清洛之水，为什么云云难保干净？”颠末一番深思，点点好像悟出了一点原理：当毛泽东本身水很清时，水清就是长处；当他盼望水浑一点的时间，水清就成了缺点。 毛泽东为什么会整罗瑞卿，那是学术研究的大标题问题，对付平头黎民，它就是斯芬克司之谜。但罗瑞卿的直觉没有错，他的挨整确实和那两句话有些干系。我们无妨读一下《后汉书·班超传》。传载，西域都护班超离任，继任的任尚前来讨教： 超曰：“塞外吏士本非孝子顺孙，皆以罪行徙补边屯。而夷狄怀鸟兽之心，难养易收。今君性严急，水清无大鱼，察政不得下和。宜荡佚浅易，宽小过，总大纲罢了。” 本来水清、至察并非指为人的清或浊，而是指对人的宽和严。“性严急”的任尚，对班超的话嗤之以鼻，效果是西域兵变、负罪还朝。罗瑞卿的“严急”怕是不亚于任尚。张民曾记叙了在三座门开的一次集会。集会是研究江河漂放木排的题目，罗瑞卿走进集会室，还没坐下，就开端盖脸地品评林业部和水电部。罗越说越气，话说得很锋利，两个部的向导频频检验。分管的副总理谭震林坐不住了，没等罗瑞卿把话说完，挟起皮包就走。罗随着颁布发表散会，还补了一句：“看，有的人不是想走了嘛！”集会不欢而散。 上一页 1 2 下一页