姓氏，是我们每小我私家一生中最紧张的身份标记之一，是我们一样平常生存中须臾不成脱离的生存要素。 中华民族尤其是汉民族的姓氏文化，胸无点墨，源远流长，从它的形成、生长、演变的漫长汗青历程来看，则是组成中华民族传统文化的一个紧张内容，已经深入到我们生存中的各个范畴，深入到每小我私家的心中。尤其是流落在外洋的炎黄子孙，都对“家”、对“根”有一种深深的巴望。 一、姓氏文化是传承文明、解读汗青、透视社会的窗口 阐明 中华姓氏源于上古，连续至今世。在汗青生长的长河中，中华姓氏生长演变、连续传承、升华凝练，形成了一种内在富厚、编制完备、逾越汗青时空、超过地区边界、容纳社会各个层面的文化体系，并以其大家皆知的遍及性、世代传承的连续性、兼容并包的同一性、胸无点墨的体系性，纵贯了中华文明的历程，涵盖了中国社会的各个层面。从某种意义上讲，五千年的中原文明，就是差别血缘姓氏的宗族在各个汗青时期繁衍生息、播迁融会、兴衰更替的总汇。 姓氏文化是一门很风趣、内在很深的学科，涉及到社会学、汗青学、语言学、笔墨学、地理学、编纂学、民风学、遗传学、生齿学、地名学等浩繁社会科学。以血缘姓氏为脉络的姓氏谱系，详细载录各姓氏宗族的渊源世系、兴衰荣辱及其汗青功业和文化特色的紧张文献，是中华文明进化的轨迹，社会汗青生长的缩影。因而使中华姓氏成为传承文明、解读汗青、透视社会的奇特视角和窗口。 二、姓氏文化是中国人传统“家国情怀”的底子 阐明 汉语中“国”与“家”连在一起在中华传统文化中是有特定寄义的。中国古籍中出现的“国度”并非西方近代民族国度的不雅念，而只有“天下”的不雅念，现实上是一种“家国情怀”。 史书万卷，字里行间都是“家国”二字。《礼记》云：“万物本乎天，人本乎祖。”《孟子》曰：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”无论社会变迁白云苍狗，不论乡野小农高官巨贾，人皆遵照“敬天法祖重社稷”的古训。中国社会以家庭为中央的文化衍生出了本身的一整套头脑和生存方法。“家国情怀”，包罗“舍己为家”和“保家卫国，”这种“家国同构”的社会传统，包罗“修身、齐家、治国、平天下”（《礼记·大学》）。这里的“治国”就是管理好一个小小的诸侯国，而不是我们当代意义的国度。 要知道，古代的诸侯国事要对周王室卖力的，也就是我们平常所说的"邦"，实在就是某个姓氏家属。这种把小我私家寻求与社会目的同一起来的儒家书念。由小我私家而家庭，由家庭而社会，由社会而国度，由国度而天下是中国人特有的社会代价逻辑。 以是我们说“家国情怀”是中华传统文化中最珍贵也是最活泼的精力资源。而姓氏文化正是“家国情怀”中“家”的焦点、纽带和底子。 三、“先祖、先贤、先烈”崇敬是中华民族精力拜托的焦点 阐明 我们再比拟一下中国与西方国度传统节日的差别：西方的节日大多与宗教、天主、鬼神有关，复生节、戴德节、圣诞节等等，这反应的是西方人信奉的多是实际生存中并不存在的鬼神和天主。而中国的传统节日从春节、正月十五、明朗节、端午节、八月十五、十月一等等，多是与本身痛痒相关的家庭团圆和祭奠先人有关。 如今有人说，明朗节就是中国的“戴德节”，这话有必然原理。西方人信奉、畏惧天主、众神。中国人对实际生存中不存在的天帝、鬼神在孔丘《论语·雍也》中讲得很清晰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。” 以是，不信“天主”并非中国人没有信奉，而是信奉差别。任何一个社会，尤其是经济文化相对落伍的农耕时期，没有信奉，没有敬畏是不成能的。中国人信奉、畏惧的是“先祖、先贤、先烈”！（谈一下起誓的差别）而对先祖、先贤、先烈的追思是姓氏文化运动的重要表示情势，我们如今省内的各个姓氏文化研究会开展的运动中，到姓氏劈头地祭祖，包罗黄帝祭祖大典、天下客属大会、固始县的根亲节，郑姓、林姓、黄姓、曾姓等等浩繁的祭祖运动，以及对特定先贤、先烈的追思、研讨集会，如李姓对老子，姚姓对姚崇，陈姓对颍川陈实，上官姓对上官仪的研究等等，都是这种“先祖、先贤、先烈”崇敬的详细表现。 四、姓氏文化是维护故国同一、民族融合、连合的有力推手 说 中华姓氏是传统文化中生命力最旺、凝结力最强、感召力最大的人文情结，是认同中华传统文化的巨大基石。中华民族向来以炎黄子孙自居，把炎、黄二帝作为配合的人文初祖和精力偶像。 无论是偏处一隅的少数民族，照旧飘荡异域的华裔侨胞，不时到处都传播着炎黄二帝的传说，大家都以炎黄子孙为荣。 这种以血缘、姓氏为传承纽带，对配合先人形象的塑造，对民族渊源的追述，组成了中华文化多元一体化和一连传承性的认同基石，它是加强中华民族凝结力、向心力的桥梁纽带，也是当今国内外炎黄子孙寻根问祖的紧张依据。 1.粟特人以及昭武九姓与中原地域的干系； 2.北魏孝文帝的改汉姓； 3.汉唐两朝为代表的赐姓。 五、姓氏文化是维护社会调和的润滑剂 阐明 自古以来，“家”，就是中原后代统统社会干系的底子，是维系保存与生长的紧张纽带，是人们举行社会来往的须要条件之一，涉及千家万户。 姓氏和族谱文化的内容，除对世系的纪录外，都有“家训”、“家规”、“族规”之类的内容，如：敬长老，孝怙恃，睦近邻，崇节俭，恤孤寡，戒淫逸等。有的还报告了先人们万难不平，费力创业，忠君爱国，清正耿介，大义凛然的高风亮节。宣传的是敬祖尊宗，遵纪遵法，教子成才，发奋图强的家风。 与弘扬社会主义精力文明，构建调和社会的要求是同等的。国之稳看民之亲。每逢春节和明朗节，很多姓氏的家属都要举行种种祭祖运动，按时编修族谱，举行颁谱仪式，尊长主持，族人参与，有钱出钱，有力着力。使宽大族人彼此相识相同，彼此交换探讨，彼此守望扶持，同谋奇迹生长。同时，对家属成员内生存困难、孤寡老弱举行经济和情绪上的帮忙。 一个个家属和睦相处、不变旺盛，国度社会治安的综合管理及文明进步就有了坚固的底子。 由此可见，在中国，姓氏不但是社会成员称谓的一个构成局部，并且是标明家属泉源和血缘干系的一种笔墨标记；不但与人们的一样平常生存痛痒相关，并且与中华文化的传承生长精密相连。