假如你想象里的丝绸之路是一幅“驮着丝绸的骆驼商队在灰尘飞扬的戈壁中穿行，在中国与罗马之间继续不停”的繁忙情形，那么耶鲁大学汗青传授芮乐伟 ·韩森(Valerie Hansen)所著《丝绸之路新史》里的“丝绸之路”，必定会让你惊奇不已。 在这本书里，韩森通过大量惊人的考古发明，彻底改变了天下对这条商路的惯常明白。她试图报告读者，从来没有一条单一的一连的丝绸之路，有的只是工具方之间的连续串市场：“中国和罗马之间险些没有直接的商业运动，中国的重要商业同伴是本日伊朗地域的住民。丝绸并不是这些商路上最紧张的商品，中国发明的纸张对欧洲发生了更大的影响，而金属、香料和玻璃与丝绸一样紧张。比拟之下，这些商路上流传的头脑、技能和艺术图案具有更大的意义。” 在出书《丝绸之路新史》之前，作为闻名汉学家，韩森著有《开放的帝国：1800 年之前的中国》《传统中国一样平常生存中的协商：中古左券研究》《变迁之神—南宋时期的民间信奉》等汉学专著。 公元前39年，敦煌以东64公里的悬泉，四名粟特（今撒马尔罕一带）使节向中国官员申说，说卖的骆驼价格太低了。在丝路往来的岑岭时期，粟特人是中国最紧张的外来族群。许多粟特人定居于丝路北道的吐鲁番，从事种种职业，包罗农夫、堆栈老板、兽医、贩子等。 四名粟特使节坚称中国官员付出的是又瘦又黄的骆驼价，可他们交付的是更贵的、又白又肥的骆驼。这些粟特使节对市场代价洞若观火，当代价低于预期时，他们对申说体系有充足的自大。他们还埋怨称，作为持有有用证件的使节，原本以为本身在丝路的每一站都能得到免费食宿，可到头来照旧不得不自掏腰包付饭钱。申说归申说，埋怨归埋怨，敦煌官员对峙以为：“粟特人已经得到了公道的报偿。” 这一次纠纷被载入了“文书”。将研究焦点聚焦于“文书”，正是韩森有别于其他丝绸之路学者的最大差别。 “这些文书先被遗弃，尔后被偶尔发明。其奇特性在于它们出自社会各阶级之手，而不但仅是来自受过教诲的富有者和掌权者。这些文书并非故意识的汗青作品，也并不指望传播后代。”韩森以为，这些文书经常能为我们展示一个非常鲜活的已往，具有私家性、确凿性、轶闻性和随机性，“没有什么比从垃圾堆中网络到的信息更有代价，由于这些信息从未被窜改过”。 文书里保管着种种百般的细节，显现了一个完备的天下。韩森通过对这些文书的研究，有了一些鲜为人知的发明。她以为，丝绸之路实在是一系列变化不定的小路和无标示的足迹。由于没有显着可见的路，旅人险些总是必要领导引导，路上碰到停滞就会改变门路。 这些蜿蜒的小路在绿洲都会中交会，途经沿塔克拉玛干戈壁而建的半独立都会国度。其统治者—无论是独立的照旧在中国治下的—都市羁系商业、购置货品、提供办事。一旦商业穿过无人办理的地域进入这些绿洲，就会被高度管控起来。 汉朝和唐朝在中亚驻军时，这种环境显得尤为突出。在唐朝，傍边央当局铸造不出与其开销等价的铜钱时，丝绸便有了另一种紧张功效。其时的当局认可三种通货：铜钱、谷物和丝绸。由于钱币短缺常常产生，而谷物又轻易腐败，因此许多商业是用成匹的丝绸完成的。许多西北地域的军饷也是丝绸，因此丝绸在西域得以遍及流畅。 韩森挑衅了人们对这其中亚十字路口的惯常形貌。她发明本地住民重要处于维持生存和以物易物的状态，而非从事大范围的远程商业；她发明在丝绸之路上饰演紧张脚色的是中国部队，而非贩子。士兵在本地市场购物时，丝路商业便郁勃起来；当海内兵变威胁到天子使他不得不召回部队时，商业便急剧衰落。 “丝绸之路”这个议题自德国地质学家李希霍芬在上上个世纪提出后，已有百多年汗青。在《丝绸之路新史》中，韩森观光的挨次别离是楼兰、库车(龟兹)、吐鲁番(高昌)、撒马尔干、长安、敦煌以及于田(于阗)。韩森选择了一个与以往差别的新的切入点：丝绸之路是否如李希霍芬所表现的那样，是一条古已有之的商业之路？ 不存在大范围生意业务 期间周报：在丝绸之路上生意业务的重要是哪些人？生意业务的重要是哪些货品？大范围的商业是否存在过？ 芮乐伟·韩森：丝绸之路上有许多差别种别的商品生意业务，要害是这些货品的重量必然是轻的。货品越轻越小，就越轻易在陆地上运输。以是，丝绸之路用于生意业务的商品，大概有贵重的珠宝、石头等，由于它们体积小，一小我私家携带的量就值许多钱。相反，体积越巨大的、越重的货品，在陆上运输的大概性就越小。我们打捞过许多曾经从事海上商业的失事船只，船上可以或许找到陶瓷，这在陆地上就很少见，陶瓷太重，没须要在陆上运输。 至于参与生意业务贩子的详细身份，我们每每不知道。一些文书上会记载人名，此中大局部来自粟特，也有些人来自其他地域，但这些人只是出如今文书上的次数比拟多，并不是唯一的商业者。 丝绸之路上是否存在过大范围的商业？我在书中也提到了，除了少数破例，文书内里并没有纪录任何大型的商业运动。固然，也可以从另一个角度明白，就是大概真的存在过，只惋惜没有任何陈迹被记载下来。 期间周报：你在书中提出，只管丝绸之路的商业可以追溯到公元前1200年，并在公元200年至1000年间进入顶峰时期，但丝绸之路上的住民却从来不知道“丝绸之路”一说。你是怎么得出这个结论的？ 芮乐伟·韩森：从现在存留的证据来看，没有本地住民称这条路为“丝绸之路”。大概，他们曾经称之为“丝绸之路”，但如今还没有相干证据证实。我们现有的资料来安闲这条路上游历的人，包罗许多僧人。我们从这些人的口中得知，这些路最常见的名字是什么，它们从来没有利用过像“丝绸之路”如许广义性的名称，通常会说的是“去往某个城的路”。