端午野艾蒿 端午菖蒲 端午民俗画：许仙白娘子 缘起“四时合序” 传统文化以为，人类是大天然所化生。《易传·文言》曰：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”。人是天然界的一局部，人与天然要彼此顺应，彼此和谐。 “节”是天地时气的交合之处，是“天”“地”日月的节奏，那么，也应当是“人”的节奏，是连通天然节律与人生节律的“节点”。大天然有阴阳，人也要讲求阴阳的消长均衡。按“天人相应”的精力，人体也应顺应大天然的节律。 中国传统节日便在这“天人和谐”的主导不雅念中氤氲化育而成。 相近夏至，白天在一年中到达最长。这日阳气最旺，阳极会伤身，必要避毒。《礼记·月令》说：“仲夏，阴阳争，死生分，君子斋戒”。仲炎天气日益湿热，又值汛期，百虫和细菌繁殖快，疫病易生，人们必要一个全民的迎夏“卫生防疫节”——端午节。 在古代物质条件下，端午节人们会洒扫庭院、根除虫菌孳生地，用雄黄水、雄黄酒消毒，佩带防疫健体的种种香囊荷包，採集种种药材备用，烧药草汤洗浴…… 富有民风特性的另有“艾虎”和“蒲剑”。艾，入中药可以祛寒湿，干艾搓成绳点燃可以驱蚊蝇，艾绒做成炙条可以治病。将艾叶剪为虎形，或将艾叶贴在虎形彩纸上，就叫“艾虎”，人们佩带或张挂，祈以避邪驱瘴。蒲，即菖蒲，含挥发性芳香油，叶子中心有脊线，状如宝剑，用菖蒲作剑，或插或贴于门楣。“蒲剑”可以散发芳香，扫除浑浊氛围，还可通窍醒脑，驱赶飞虫。这些都是使用天然资源防疫防病。 注入屈子精魂 中华传统节日的纪律为“因天人相应而立，孕人文精力而丰”。 传统节日节俗虽可溯源至原始社会部落某些遗风，比方，明朗节前寒食是先民换季改火的遗风，端午节的龙舟与水网地域先民（如吴越族群）对龙图腾的崇敬和祭奠有关。然而，民俗一旦形成，便有其自身的生命流程，在人类社会生长历程中随情况变迁而不时生长变革。后人每每含糊了先民的意图，据本身的期间意识和地区特性，作出合乎己身的讲授和生长。 上一页 1 2 下一页