山谷题跋 书法 方放 在观察中国文化（或中华文化）特有的神韵，即它的总体气势派头和结果的时间，我们常常留意一个紧张的条理，就是它的人文气质或民族性格。在这一点上，便涉及了“阳刚”与“阴柔”的题目。 ■中国早期“阳刚文化”渗出于中华大地的深处，在种种艰巨的情况下维系了民族保存的基本 先秦时期，阴阳观点被用来称呼天下上两种最根本的抵牾征象或属性：凡动的、热的、强健的、豁亮的、公然的、充实的、亢进的、有力的、外向的为“阳”；凡静的、冷的、柔弱的、昏暗的、潜伏的、退让的、无力的、内向的为“阴”，将天地万物的“正面”和“反面”归纳成为两种遍及的姿态和倾向。当这种明白用于社会人生时， “阳刚”重要是指灼烁、端正、刚健、进取和有为，“阴柔”重要是指哑忍、精密、婉转、退守和虚静。