这个洗衣服的盆看着像鼎，惋惜就不是 提及鼎，大局部人都知道，和“鼎”有关的成语、鄙谚一口吻能说出一串，出言如山、鼎鼎台甫、人声鼎沸、大力相助、鼎足之势、楚王问鼎、问鼎中原、春秋壮盛等。别的，在中小学的汗青课本中都有“鼎”的身影，像“世纪宝鼎”“后母戊鼎”等，便是“鼎”在人们心目中的最初印象。在大型的怀念运动或极紧张的交际往来中互赠礼品时，鼎是一件必不成少的器物。另有，很多汗青题材的影视剧也少不了鼎。比方，《楚汉传奇》第八会合，一个村姑抱着有四只脚、外形雷同鼎的容器去河滨洗衣服。鼎是我国青铜文化时期的代表，鼎在古代被视为立国重器，是国度和权利的象征，也是秘密、珍贵的礼器。这是字典中对鼎的有关释义。那么被赋予显赫、高贵等意义的器物怎么会成为村姑的洗衣盆？幸亏不是，我只是想说鼎怎么会在国人的文化中有这么紧张的职位。 鼎，在古代一样平常生存中的职位并不是偶尔形成的。作为至尊至贵的王者之器的鼎，最初是很平凡的，平凡到什么田地呢？只是个烹调的东东，和如今的锅差不多，用来炖煮和盛放鱼肉。固然，另有个更紧张的用途是专门祭奠或仪式。许慎在《说文解字》里说，“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”新石器期间有陶鼎，黏土烧制的。夏商周是青铜期间，青铜鼎是一种比拟高级的餐具，是夏商周各级贵族的专用品，就像欧洲人喜好用银制餐具一样。鼎从诞生起，就被赋予了特别的职位——作为礼器，平凡人是很难享用到的。“鼎铛玉石”“钟鸣鼎食”等成语就阐明了古代贵族生存的奢侈。当时的王公大臣喜好吃肉，常常用鼎煮，差别种类的肉放在巨细不一的鼎里，煮熟后直接吃，想到古籍中的“列鼎而食”，那局面也真够壮不雅的。商、周期间，青铜鼎多作为祭奠的礼器，必要耗费大量的人力与资源，只有帝王将相有本领铸造，鼎就此成为贵族职位和阶层的象征。 再进一步说，用“壮盛”形容国力强大，当时也不是空话。鼎被视为立国的重器，和一个传说有关。相传，夏禹治水时，曾经铸造九鼎代表九州，这成为他统领诸侯和统治中原的标记。九鼎，现实是大禹之子夏启时铸造的。《春秋左传》有纪录：夏朝初年，划天下为九州，设州牧。夏启令九州牧孝敬青铜铸鼎。派人先把天下各州的名山大川、形胜之地、奇特之物画成图册，然后精选工匠，将这些画仿刻于九鼎之身，图饰刻镂精致、古朴典雅、气魄庄严，以一鼎象征一州。九鼎象征天下九州的同一和王权的高度会合。不外，从已经发明的商代早期的炼铜遗址和坩锅看，说九鼎“图饰刻镂精致、古朴典雅、气魄庄严”，倒有些过甚其辞，想来九鼎“古朴”不假，“精致典雅”应该是说不上的。由于依其时的技能生长程度，工艺是远不如商周的。