春秋时期涌现出了许很多多的良好政治精英，这些“在位君子”们立德、立言、建功，创造了一个头脑活泼，斗志昂扬，新论纷呈的“轴心期间”，留下了富厚而又影响深远的头脑文化遗产。本文这里将专门谈谈其间富有发蒙和突破性意义的哲思，以怀念和致敬于春秋的智者们。 休咎由人 迷信天命鬼神，是三代以来盛行的文化传统，以为天地间有个至上的主宰，凡间统统都受其控制，休咎祸福有征有兆，也都是天命所定，商纣王覆灭前所哗闹的“我生不有命在天乎”，就折射了这一点。但是，春秋智者们对弥漫的天命鬼神不雅提出了批驳和质疑。 起首，他们以为天象无涉于人事。公元前525年，鲁、郑等国上空出现彗星，郑国巫师裨灶推测宋、卫、陈、郑四都城将要产生火警，他发起主政的子产用瓘斝玉瓒祭神来禳灾，但子产不睬。厥后宋、卫、陈、郑等国相继产生了大火。裨灶又放话说：不听我的，郑国还要产生火警。国人很担心，哀求子产祭神禳灾。子产仍旧差别意，并说：“天道远，人性迩，非所及。”意思是说天然征象有其内涵的纪律，天象去世象，人事归人事，两者基础无涉。效果郑国也未再产生火警（《左传》昭公十八年）。当时另一位闻名智者齐国上医生晏子也持雷同的看法。有一年齐国出现了彗星，齐侯以为这是凶象，让晏子祭神禳之。晏子阻挡说：“无益也，只取诬焉。”（《左传》昭公二十六年）