《九九消寒图》（笔墨版） 《九九消寒图》（绘画版） 清版《都门汇纂·冰鞋》内页 宋人刻画《唐双陆仕女图》 本日是腊月十一，眼下这个冬天已近尾声。随着北京、张家口申办冬奥会进入倒计时，本年冬天人们参与种种冰雪活动的热情可谓空前高涨。实在，在中国古代，滑雪、滑冰、坐冰槎，拉雪橇，打冰球等被昔人称为“冰嬉”的种种健身运动已相称遍及。别的，赏雪赋诗、画消寒图等更是古代女性每年冬天必不成少的“越冬”内容…… 赏雪，古代女性最浪漫的冬日运动 《晋书》纪录：“咏絮之才”谢道韫“未若柳絮因风起” 从大天然中找乐，是古代女性休闲的最平凡方法，这在古代叫“时令运动”。春夏秋冬，各有景致，各有玩法。 大雪纷飞的冬天，赏雪每每被古代女性视为最浪漫的事。在昔人留下的赏雪佳篇中，最闻名的当属张岱在《陶庵梦忆》中所记的《湖心亭看雪》：“独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒罢了。”这段形貌“明时雪”的笔墨，还上了当代语文教科书。提到赏雪佳句，与张岱笔下的“明时雪”有异曲同工之妙的是唐代墨客柳宗元的《江雪》，他形貌的“唐时雪”：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”同样到处颂扬。 除了张岱和柳宗元这些男性，同样在杭州（时称“临安”）的南宋人周到，在《武林往事》中的“赏雪”是如许写的：“禁中赏雪，多御明远楼（禁中称楠木楼）。后苑进巨细雪狮儿，并以金铃彩缕为饰，且作雪花、雪灯、雪山之类，及滴酥为花及诸变乱，并以金盆盛进，以供赏玩。”“禁中”是天子的后宫，这些赏雪的人，天然是后宫那些仙颜的嫔妃。 古代最懂赏雪的女性是东晋才女、王凝之的老婆谢道韫，她是东晋权臣谢安的侄女。据《晋书·列女传》“王凝之妻谢氏”笔记载，有一次家庭集会，恰好下大雪，谢安说大雪纷纷像什么？其侄子谢郎答复，“撒盐空中差可拟”。但在谢道韫眼里，却是“未若柳絮因风起”，今后诞生了一个形容才女的新词汇：“咏絮之才”。 然而，对缺衣少食的贫民家女性来说，冬天并没那么多“风花雪月”，但堆雪人、打雪仗等冬趣并不鲜见。贫民家的女孩不会说“未若柳絮因风起”，但都知道“瑞雪兆丰年”。 冰嬉，古代女性最刺激的健身运动 《燕京岁时记》纪录：冬至后“水泽腹坚”冰床“如行玉壶中” 赏雪虽然是一件浪漫的事，但不成能每天下雪。在无雪的日子里，古代女性冬天最盛行的室外运动，另有滑雪、滑冰、坐冰槎，拉雪橇，打冰球……这些冰上运动，昔人称为“冰嬉”。 早在宋代，冰嬉已成皇家冬天娱乐项目，清代皇家还设有专门的冰嬉校阅仪式。道光天子旻宁在今北海公园和中南海一带看冰嬉运动时曾写下过《不雅嬉冰》诗：“太液开冬景，风景入望清……” “坐冰槎”，是明清时期都城女性最喜好的运动之一。《点石斋画报》第五集的《冰上行槎》，内容便是当年都城女性坐冰槎的故事。当时北京特殊冷，护城河结冰尺把厚，不少女性坐着冰槎在冰上“疾如飞梭，风雪中望之俨然图画”。那年正月初三，在阜成门外北河，有三个女孩子雇冰槎去西直门，因太快，行至中途，槎陷冰里了，幸好被实时救起。 比冰槎更舒服一点的是“冰床”。“冰床”，又叫“凌床”、“冰车”、“拖床”，就是俗话说的“冰排子”、“冰爬犁”。清富察敦崇在《燕京岁时记》“拖床”笔记载：“冬至以后，水泽腹坚，则什刹海、护城河、二闸等处皆有冰床。一人拖之，其行甚速。长约五尺，宽约三尺，以木为之，脚有铁条，可坐三四人。雪晴日暖之际，如行玉壶中，亦快事也。” 如上这些冰上运动实在明代已经盛行，明刘若愚 《酌中志·大内规制纪略》中纪录：“冬至冰冻，可拉拖床，以木作平板，上加交床或藁荐，一人在前引绳，可拉二三人，行冰上如飞，积雪残云，粉饰如画。” 滑冰、溜滑梯，也是清代盛行的冬季活动，且都有女性到场。雷同于当代旅游手册、服务指南一类的清《都门汇纂》里，有“冰鞋”条曾形貌其时北京滑冰的环境：“木屐下施以铁条，以皮条束足下，拼身摔足，冰上行之如飞，瞬息十余里，旗人多习此技，以供上阅。” 画《消寒图》，古代女性最遍及的室内运动 《帝京风景略》纪录：“画素梅一枝，为瓣八十有一。日染一瓣，瓣尽而九九出” 漫漫冬季，古代女性的室内“越冬”运动同样富厚多彩。从立冬那天起画《九九消寒图》，就是极受古代女性喜好的“小游戏”之一。 《九九消寒图》有笔墨版、画圈版和绘画版三种。“消寒图”很像是一个越冬日历。比方笔墨版，就是描红练字：纸上印出9个恰好是9画的汉字，九九八十一画，恰好是数九天的整个日子。天天描一笔，恰好81天，“数九天”恰好数尽。 这9个字常用：亭（庭）、前、垂、柳、珍、重、待、春、風；也有的地方选用：雁、南、飛、柳、芽、茂、便、是、春。用字各地不一，但这9个字不是任意选的，颇有诗味，如后9字断句：“雁南飛，柳芽茂，便是春”，这比“冬天来了，春天还会远吗”，更写实，也更富有诗情画意。 画圈版“消寒图”则突出景象记载功效，上印九九八十一个圈。同样从立冬那天画起，将81个圈画完，就尽九了，春天就来了。详细是如许用的：阴天涂上半圆，好天涂下半圆；起风涂左半圆，下雨涂右半边；下雪则在圆圈傍边画一个小圆点，此即古代女孩们大家会背的口诀：“上阴下晴，左风右雨雪傍边。” 按照所记景象环境，联合农谚，就可猜测将来气候的优劣。如，“第一莫贪头九暖，绵延雨雪到冬残。”如许的“消寒图”上还会附印一首《九九歌》：“一九二九，相唤不脱手；三九二十七，篱头吹觱篥；四九三十六，夜眠如露宿……” 绘画版《消寒图》更有文化气味。在纸上印上一枝梅花，有81个花瓣。图挂墙上，天天用红笔涂抹一个花瓣，到尽九那天，就是一幅完备、标致的《梅花图》。 绘《消寒图》，是古代待字闺阁女性的最爱，明清时期北京女性冬天必画“消寒图”。《帝京风景略》卷二“春场”条，专门记载了旧时北京的绘图民俗：“日冬至，画素梅一枝，为瓣八十有一。日染一瓣，瓣尽而九九出，则春深矣，曰《九九消寒图》。” 博戏，古代女性最热衷的休闲运动 《旧唐书》纪录：“与后双陆，帝为点筹，以为欢笑” 《九九消寒图》既能记时记事，又能熏陶女孩子的性情，是一种很有文化的冬日小游戏。不外，更为普通化的娱乐运动则是“博戏”。所谓“博戏”，说白了就是打牌掷骰赌胜负，角胜败。但与男性重“博”差别，女性更青睐“戏”，看重其意见意义性。 博戏的内容和玩法各代有所差别，秦汉及之前盛行玩“陆博”，以投骰子所得数行棋。1973年掘客的长沙马王堆汉代辛追夫人的墓中曾出土一套完备的陆博。 魏晋盛行“樗莆”，之后盛行“双陆”。隋唐时期玩双陆成风，从皇后到青楼女子都乐此不疲。《唐双陆仕女图》刻画就是唐代女性玩双陆的情况：两个贵妇人正在全神贯注地对局，另一贵妇人由侍女扶持着站在旁边不雅看。 唐中宗的皇后韦氏喜好玩双陆，一次，唐中宗召武三思与皇后一博，他则在一旁点筹，此即《旧唐书·后妃列传上》所记：“引武三思入宫中，升御床，与后双陆，帝为点筹，以为欢笑。”据洪遵《谱双》纪录，双陆是如许玩的：“凡置局，二人白黑各以十五马为数，用骰子二，据彩数下马。白马自右归左，黑马自左归右。”以筹码盘算胜败，“凡惩罚之筹唯所约，无有定命。” 不停到明代，双陆博戏仍受不少女性青睐。如《警世通言》中的“玉堂春流浪逢夫”故事，玉姐忧郁时，便叫丫头陪她打双陆，效果丫头不会，气得玉姐将棋盘棋子全扔到了地板上。明代开始，纸牌、麻将等鼓起，双陆遂遭荒凉。 纸牌俗称“叶子戏”，明长谷真逸《农田馀话》纪录：“叶子戏消夜图，相传始于宋太祖，以后宫人习之以消夜。”玩叶子戏为明朝宫妃所接待，民间女子则更偏幸另一种博戏“牙牌”（牌九）。 麻将劈头于纸牌博戏。纸牌兼用骰子掷玩，唐代已出现，时称“叶子”。上面提到的韦皇后，也是叶子迷。据宋钱易《南部新书》纪录，其得名说法之一便与女性有关，时妓女叶茂连会玩纸牌，贺州刺史李郃常与她对博，撰《骰子选》，因爱妓姓叶，书中称牌为“叶子”，遂传开。