每年春节，都城里都要举行大巨细小、各式百般的庙会。要会合明白老北京的市民文化和民俗情面，逛都城春节庙会是最好不外的方法了。 “庙会”何以得名呢？从字面上看，“庙会”的形成天然与寺庙有关。当代汉语辞书表明为“设在寺庙里边或四周的集市，在节日或划定的日子里举行”。北京《贸易志（初稿）》，对都城庙会形成的汗青如许形貌：“庙会是由古代的社会生长来的，多是按期的贸易运动，早先原本是以佞神进香为事，久而久之，由于香贩多而商贩云集，于是庙会一变而为暂时墟市。自明清起相袭至今，经百余年，不过乎是农业经济社会赶集的一种遗俗。这种集市多以寺庙为中央，商贩暂时聚集在这里。所卖的商品多是四乡本地货、日用百货、家庭用具和种种饮食小吃，也有花鸟鱼虫和玩具、迷名誉品。别的，另有鼓词、相声、杂耍以及卜筮命相称……逢庙会时，小商贩常有好几百户到一千户，最小的庙会也有一百多户”。《贸易志》上说的“社会”又称为玩“社火”，传统上指舞狮、舞龙灯等民间习俗，后又扩展到跑旱船、踩高跷、扭秧歌、平静鼓、耍中幡等文娱体育运动，这些成为庙会上必不成少的“节目”。 都城的“庙会”是从什么时间开始鼓起的呢？《北京西城汗青文化提要》一书里说，明清时期每庙祀、戒坛，北京各大寺庙都有庙会。据《西城之最》考据，都城里最早的庙会，是明代的“都城隍城庙”庙会。“都城隍城庙”，位于如今的西城区金融街。其遗址1984年被定为北京市第三批重点文物维护单元。这座寺庙，始建于元代，当初叫“佑圣王灵应庙”；明代永乐年间更名“大威灵祠”；清朝时才改称“都城隍城庙”。我国汗青上第一部形貌北京风景的散文集——明代孙国敉所著《燕都游览志》上形貌：“庙市者，以市于城西之都城隍庙而名也，西至庙，东至刑部街，互三里许，大抵与灯市同，第每月以月朔、十五、二十五开市，较多灯市一日耳。”《西城之最》还摘录了一段也是明代的条记《谈径》上的话：“庙市乃天下人备器用御繁华而设也，珊瑚树、走盘珠、祖母绿、猫儿眼，盈架悬陈，盈箱叠贮，紫金脂玉，商彝周鼎、晋书唐画，宋元以下物缺乏贵。又外国奇珍，内府秘藏，扇墨笺香，幢盆钊剑，柴汝官哥，洋缎蜀锦，宫妆禁绣，世不常有，目不易见诸物件，应接不暇，唯碧眼胡商，飘洋香客，腰缠百万，列肆商谈。”可见，明代城隍庙的庙会合市商业何等繁盛。当时，城隍庙“在春节期间，还会举行城隍出巡运动，就是抬着城隍像游街，以视巡察民间，惩恶扬善”。如今这种习俗已渐渐演酿成一些各具特色的游园运动，比方在庙会上联合自身的汗青文化渊源，构造一些身着古装的列队游行。