唐代大墨客李白八斗之才，壮志凌云，要么当高官做大事，否则就从道参禅，浪迹山川。由是，不少人（包罗研究他的专家学者）都以为：李白从政是一步登天，没有参与过其时比拟完备的科举测验。 实在，据《唐摭言》、《唐音癸签》等很多唐代典章纪录，其时的科举测验实验的“两条腿”走路，一是人们熟知的“常科”，即每年由县、州（府）、道至中心礼部层层测验，偶然由天子拍板。这种测验虽显得有一点公然、公正，但内容繁杂，关卡多多，登科的人数少少（每年能进京参考的有七八百人，被登科者仅20人摆布），远不克不及满意泱泱大唐管理国度的必要，才干出众的士子不肯在此蹉跎光阴，而是选择“制举”的情势作为入仕的捷径。制举，是唐代重要的科举测验情势，由天子不按期下诏考取非凡人才，参考者由名流高官直接保举给天子，由天子口试后一锤定音。一年可开考数次，人数不限，曾出现万人参与制举测验的盛况。参与制举须有三个紧张条件：一是有特殊才干，二是有紧张人物保举，三是所具备的专长得当天子的口胃爱好。李白正是具备了这三点并按章循制、身材力行而一登“龙门”的。 起首，李白在故乡四川江油“五岁诵六甲，十岁不雅百家”、“十五好剑术”、“作赋凌相如”。20岁前，还读了很多道书、佛经、并师从四周的盐亭县人、闻名纵横术大家赵蕤，研讨了安邦定国之术《是非经》。他知识的广度、深度，以及对前人的经典古籍超常的明白，是那些一步一个门路笃志参与常科测验的儒林士子们不成望其项背的。别的，李白的诗坦率直率，民歌气味较浓，他青少年时在故乡又学习了“番文”（江油在唐代为少数民族氐人居住地），这两大专长更是其他士子无法想到或去学习的，也歪打正着，厥后客不雅上受到唐玄宗欣赏。