太极者无极而生，消息之机，阴阳之母也。起势是太极拳由无极到太极的开始。起势中的要领将贯穿于整套太极拳之中。一个太极拳起势，可以说“已尽含太极精蕴”。由起势入手，通过渐修顿悟，把握其窍要，再由此切入，即可进入太极拳殿堂。惋惜许多太极拳喜好者对它不敷器重，以至于苦练一生还没入门。固然陈式、杨式、吴式、孙式的起势的形状和意念有所差别，但用意不必力是雷同的。太极拳起势要从用意不必力入手。 要练好起势，也须遵照循规蹈矩、由浅入深的步伐。历程大要可分为入门、进阶，登堂入室三个阶段。现分述如下： 一、 入门 初练时，不要想过多要领，每次只想一个要领，练熟形成天然后，再想下一个。这时应以求形状精确为主。要求：立品中正，满身放松，二目平视，精力内守。两手松掌，渐渐提起，徐徐垂下，提手是吸，垂手是呼。 行动要领：在两臂未举之前，应细致查抄一下准备式是否切合要求，头颈应端正松竖，下颌略向后收，意寓顶劲，眼向前平视。含胸拔背。然后开始做行动，这时头脑要会合在行动上。 第一步，两臂迟钝向前轻轻抬起至高与肩平，手心向下，十指微曲，要轻灵无滞，两臂平举的速率确定整套太极拳的速率。做两臂平举时，先要意识到怎样举，然后再渐渐举起，两臂前举时两肘不成挺直，须有下坠之意。纵然是已经练得很纯熟，也要如许做。不然，表里行动轻易散乱。 第二步，两臂与肩平后，由吸气转为呼气，双部下按掌心吐力。顺手下按至跨前（或跨侧）掌心向下，同时屈膝下蹲，确定整套拳的凹凸水平。双部下定时要用意识沉肩坠肘，使膝肘相对，两肩不得耸起、告急或用力。必需松开下沉。十指随呼吸而张缩。下按到顶点时，要呼出全部氛围，十指伸张。沉肩坠肘，两臂前举及两掌下定时均须沉肩坠肘。两肘下沉动员两掌下定时，要以肘尖动员手掌，在两掌已按到两胯前，仍旧要求坠肘。（这时的坠肘可以如许明白：就是两肘微曲，使小臂微弯，如许肘尖突出，仍旧可以到达“坠肘”的要求。要做到坐腕。所谓坐腕就是把掌根下沉，留意不要用力翘起，要天然才干把劲贯至掌根，手指也有微胀的感觉。能坐腕才干“形于手指”。从两臂上举到两掌下按其间不成停断，要匀称圆活，源源不绝，在两臂举至肩平常即着落，不成停顿，要做到“似停非停”。 在这个阶段，要害要练姿势的精确、纯熟、天然、和谐。要调治到切合生理天然条件，特殊留意不成养成前俯后仰的弊端。如许才干到达孔子所说的“率性之谓道”的要求。 二、 进阶 这一阶段要能用意念，调呼吸，熟知用法。起势不但是行动的开始，也是用意导引行气的开始，全部行动在一吸一呼中完成。这时形与气是精密相干的，气与意又是密不成分的，四肢行动，要从其端正、天真烂漫。表面情势之顺，是内中神情之和。表面神情之正，是内中意气之中，以是能见其外而知其内也。“表里合一”是形状正的真正目标。 “起势”也有它的技击攻防作用。比方（刘晚仓传）仇人从外线用双凤贯耳来攻我时，我则接纳起势，将精力凝注于手背腕骨之间，用来沾取敌臂，将气沉入丹田，细致听劲，或转腰，或卷腕均能化解来劲。 口诀： “太极起势精力敛，虚领顶劲呈天然。抬起双臂松无滞，调和呼吸守丹田。寓意敌手取外线，立肘上棚沾其腕。雕弓直放转腰斜，双风贯耳见效难。” 用法另有（王辉璞传）：腕部前棚，敌手将本身手腕攥着时，我将五指撮拢接纳使腕部向前突出，击其拳心而使对方身材重心倾斜后仰跌出。腕部下采，对方攥着我手今后拽时，我随即将五指舒伸，向下向后沉采（留意松肩坠肘，松腰屈膝），此时对方及应手前扑跌或前栽。即为“仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促”的典范用法。不但限于此，另有一些用法及变革，这里就不逐一先容了，喜好者可自行意会。 太极拳活动全在手领（即端引），转关在松肩，对峙训练则肩的骨缝天然可以或许松开，不克不及委曲，肩松不开则转关不灵。肩如能松开，则全胳膊往来屈伸，如风吹杨柳，天机动荡，“生动泼毫无滞机”。所谓“得势争来脉，出奇在转关”。在手将起之时，要使手能承住来势，使对方不克不及切断我之神情血脉，在承接之后，要使之能得机得势。来脉真，机势得，转关天然灵动。“打拳者，手要极虚极灵，物有挨即知，即能随机应之，不唯手，即反面满身尽是虚灵”。中气要运得手指头方为运足。 三、登堂入室 这一阶段体态要领已根本把握并形成天然，要注意用意不必力。要做到用意精至，聚精会神。天然进入虚、静的地步。能虚，则血脉相和；唯静，方能到达察精不雅微的地步。起势之前，应先镇心凝思。开始由意动，然后劲动，转接处要一线穿成。气宜鼓荡，神宜内敛；勿使有凹凸处，勿使有断续处。其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。由脚而腿、而腰，总须完备一气。要练出鼓荡之劲。 口诀：“立品中正顶头悬，腹内松静气腾然，三阳聚首于百会，气沉丹田在关元。太极长拳号内劲，呼吸导引十四经。吐呐本是内家功，推陈布新调元神”。 要平心静气。以百会穴领其满身。即所谓“虚灵顶劲”。“顶劲者，是中气上升上冲于头顶者也，不领则气塌，领过不惟满身气皆在上，足底不稳，病失上悬，即顶亦失于硬，扭转不灵，亦露笨像。是在似有似无，折此中罢了。”特殊要留意不要领过，一些喜好者将顶劲领过，以至于颈部僵硬，转动不灵。自头顶、躯干至会阴始终要成一条直线，两眼平视火线。要含胸拔背，小腹部要微向里收，叫做敛腹。尾闾要收起，命门穴要丰满，从涌泉到百会穴上下一气领悟。满身要放松，摒除杂念。使脚掌脚趾贴地，脚趾无离地或抓地感觉，如许全脚受力平衡，气机也就天然地随之发动。手臂棚起时，从梢节一沾而起，中节相随，根节相摧。意念在手指肚；收胯坠肘，意达命门。迎身平肩，旋落丹田，归于涌泉。重心落于涌泉，劲起于足跟，动员两臂向前并举，小臂不克不及有力，举至肩平。然后沉肘坐腕舒指，把意识送至指肚。 手臂着落时，气血由手指甲开始通过含胸入地。意念则在手指甲。两臂一起一落，随同着两臂的升降，两脚也同时有双沉或双轻的变革，不克不及浮，也不克不及重。从脚底的松紧漫衍来，,同一只脚在沉时或轻时，另有阴阳之分。 “脚尖--脚跟--脚心”是太极拳起势的要害。手臂前起时，手随势而起，人的重心前移至脚尖，有下沉拔开的意念。由脚 跟向脚尖，涌泉像泉水由地面向上涌起，丹田有如安静的水，无动相，相不过露，但看不见的气像海中的涌，一波接一波地向前涌动，是气如海水中的能量不时蠕动，这一那便必需蓄劲，蓄劲是内蓄，是气蓄， 顺着本身的气，动员横隔阂的降落，使身材内的元气、真气引下丹田。把气往下至尾闾， 倒运渡命门，到夹脊，酿成牵动往来气贴背， 由下向上引，融合本身的神、意、气、劲、势，此时发劲象似推波助澜把对方发出去了，即为采浪花。后移时，手随势而沉，人的重心后移至脚跟，有自海底上拔的意念，复兴到涌泉后，依*尾闾的摆正，意气入地，上下领悟，中空无挂碍。 中心胸腹至天突穴至关元。要心平气和，不要使横气填塞在胸中。胸膈横气要卸到脚低涌泉，要“吸气由丹田，呼气归涌泉”纵然不克不及卸到涌泉，也应当卸至丹田。将胸松开，胸一松，就能感觉到全体愉快。 “以心行气，以气运身”是太极拳的一个特点，以心行气是心为发令者，气是衔命而行的“传旗”；先意动尔后形动，重要是将内涵意识贯注于外部行动之中。要把意念注于行动之中，而不要存想气在体内怎样运行，便是“满身意在神，不在气，在气则滞”。显于外部行动的模样形状是内气运动表现于外的表示。必然要在松、静的底子上举行，如许意识才干引导气血降落，到达上虚下实。上虚是指上体（脐以上）虚灵；下实是指下体（脐以下）充实。并要留意气沉丹田，再进一步从丹田沉到涌泉。气沉丹田是在松静的底子上，通过沉肩、含胸、敛腹、松腰、收胯等行动在意识的引导下，有机地接洽起来，以引导气味降落为实现的。 气沉，松腰，腹净，含胸，拔背，沉肩坠肘，节节伸展。消息虚实，开合刚柔，缓之急之。这种混淆之劲就是鼓荡之劲。即从以意行气，以气运身，由心气贯穿，阴阳变革而来。如同飓风骇浪，似行云流水，载沉载浮，大气鼓荡。风云莫测。太极推手中末了工夫为“烂采花”别名“踩浪花”，就是以鼓荡之劲鞭策对方，使对方如海船遇风，收支波澜之中，倾斜波动，立品不稳，感觉眩晕无主。太极起势是太极拳鼓荡劲的入门练法。在起势中练出单向鼓荡劲就可说太极起势已登堂入室了。 学太极拳有一句话叫：“起势难。”说难不是说行动的姿势难，而是提及势没有动力源，由于太极拳的动，不克不及是本身的动，也就是说不克不及是共同的动。由于在起式之前没有动力源，此时胳膊是抬不起来的，抬起来了就是报酬的动、是本身动、是共同的动、是肢体活动。精确的起式应该是内动带外动、是意动带气动、气动带形动、一动无有不动的动、即便是如许还要有个量，也就是说，该动几多就动几多，少动一点是不到头，多动一点就是过，就是妄动。在做手上伸时，让人轻按、轻抚手臂面上恣意一点，彼此感觉一下是否“顶住了劲”。感觉像推门而不欲其响，轻了门推不开，重了门轴就要响。两脚要像踩在棉絮之上，不克不及全脚踩实。太极拳要求“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，由脚而腿而腰，总须完备一气，向前退後，乃得机得势，有不得机得处，身便散乱，其病必于腰腿求之，上下前後摆布皆然。”“凡此皆是意，不在表面”欲在手上有内劲要从腿下求，一点有劲满身求。即所谓求“整劲”。如具有整劲，在起势中就能领会到。可以请一人用双手按住本身两碗、二小臂或二大臂，起势能轻松将其发出即可。 保举几种练法：1、冯志强著《太极拳入门》中起势练法。要点，起势前默立时间要富足，要到达无极虚无之境后才干随心意而动；2、刘晚仓、刘石樵著《太极拳架与推手》中起势练法，要点，意念与用法的联合；3、张耀宗著《吴氏太极拳简化练法》中起势练法，要点全深松静，特殊是肩要松透，这时二手回勾手心，二手主动抬起，不须委曲；4、王辉璞著《吴氏太极拳》中起势练法，要点，要通过找到腹净的感觉，调身、调心、调气；魏树人著《杨氏太极拳述真》中起势练法，要点，掌中小球和三个气圈的应用。5、孙南馨著《杨式太极长拳》中起势练法，要点，命门后鼓，劲贯指稍，由“极柔软发生及刚坚”。 上述练法应先练一种，一种练通（约莫必要1－4个月），别的练法一练即通（快的几分钟，慢的几天），上述种种练法各有奇妙，令人回味无穷。 孟子曰：“大匠诲人，必以端正”，端正者，周遭之至也，以之诲人是大匠所能也，至于巧，这是遵端正而不泥端正，脱端正而自中端正。而要志不成满。谚有曰：“天外另有天，一满即遭损”。 末了以“自当从良师，又宜访高朋。到处循端正，一线启灵明，一层深一层，层层意无穷，一开连一合，开合递相承。”与太极拳友共勉。