后代之方，已不知几亿万矣，此皆缺乏以名方者。昔者贤人之制方也，推药理之本原，识药性之专能，察气味之从逆，审脏腑之好恶，合君臣之配耦，而又探索病源，推求经络。其思远，其义精，味不外三四，而其用变革不穷。贤人之智，真与天地同体，非人之心思所能及也。 上古至今，千圣相传，无敢失坠。至张仲景老师，复说明用法，设为问难，注明主治之症。其伤寒论金匮要略，集千圣之大成，以承先而启后，万世不克不及出其范畴，此谓之古方与《内经》并垂不朽。其前后名家，如仓公、扁鹊、华陀、孙思邈诸人，各有师承，而渊源又与仲景微别，然犹自成一家，但不克不及与灵素本草一线相传为宗枝正脉耳。既而积习相仍，每着一书，必自撰方千百。唐时诸公，用药虽博，已乏化机。至于宋人，并不知药，其方亦板实菲薄。元时号称极盛，各立门庭，徒聘私见，迨乎有明，蹈袭元人续余罢了。今之医者，动云古方，不知古方之称，其指不一，谓上古之方，则自仲景老师传播以外无几也。如谓宋元所制之方，则其可传可法者绝少，不正当而谬妄者甚多，岂可奉为章典？若谓自明人从前，皆称古方，则其方不下数百万。夫常用之药不外数百品，而为方数百万，随拈几味皆已成方，何须定云某方也。嗟嗟，古之方何其严，今之方何其易，其间亦有奇巧之法，用药之妙，未必不克不及补昔人之所未及，可备参考者。然其大经大法，则万不克不及及，此中更有违经背法之方，反足贻害。安得有学之士，为之择而存之，集其大成，删其无当，实千古之盛举，余盖有志而未遑矣。