天下之害人者，杀其身未必破其家，破其家未必杀其身。先破人之家尔后杀其身者，人参也。夫人参用之而当，实能补养元气，救济伤害，然不成谓天下之死人皆能生之也。其为物气盛而力厚，不管风寒暑湿痰火郁结，皆能补塞。故病人假如邪去正衰，用之固宜，或邪微而正亦惫，或邪深而正气胆小，不克不及逐之于外，则于除邪药中投之，以为驱邪之助。然又必审其轻重尔后用之，天然有扶危定倾之功。乃不察其有邪天真，是虚是实，又佐以纯补温热之品，将邪气尽行补住，轻者邪气永不复出，重者即死矣。夫医者之以是遇疾即用，而病家服之死而无悔者何也？盖愚人之心，皆以价贵为良药，价贱为劣药，而凡人之情，无欠好补而恶攻。故服参而死，纵然明知其误，然以为服人参而死，则医者之力已竭，而人子之心已尽，此命数使然，可以无恨矣。若服攻削之药而死，纵然用死，纵然用药不误，病实难治，而医者之罪已不成胜诛矣。故交参者，乃医家邀功避罪之圣药也。病家云云，医家云云，而害人无穷矣。更有骇者，或以用人参为冠冕，或以用人参为有气力。又因其珍贵，笃信以为必能挽回造化，故毅然用之。孰知人参一用，凡病之有邪者即死。其不死者，亦终身不得愈乎。其破家之故何也？盖向日之人参，不外一二换，多者三四换，今则其价十倍，其所服又非一钱二钱而止。小康之家，服二三两而家已荡然矣。夫情面于死生之际，何求不得，宁恤破家乎！医者全不一念，轻将人参立方，用而不遵，在父为不慈，在子为不孝，在匹俦昆弟为忍心害理。并有亲戚双友，惩罚痛骂，纵然明知无益，姑以此塞责。又有孝子慈父，幸其或生，勉力以谋之。遂使贫窭之家，病或稍愈，一家终身冻馁。若仍不救，棺殓俱无，卖妻鬻子，百口覆败。医者误治，杀人可恕，而逞己之意，日日害人破家，其恶甚于盗贼，可不慎哉！吾愿天下之人，断不成以人参为死去活来之药，而必服之。医者必审其病，实系纯虚，非参不治，服必万全，然后用之。又必量其家业尚可以支持，不至用参之后，死生无靠。然后节流用之，一以惜物力，一以全人之命，一以保人之家。云云存心，天然天降之福。若如克日之医，杀命破家于人不知之地，恐天之降祸，亦在人不知之地也，可不慎哉。