抱树功 抱树功，别名弥勒功，为硬功外壮，属阳刚之劲，而兼内功运气术。其练法简并且易，专练两臂合抱之力，及胸腹坚固之劲也。择一合抱之树，身立其前，用两臂抱住树身，两手合盘式相互牢扣。然后运用力气，牢牢抱持之，时作上提之势，日数行之，每次以力尽为止；如是一年，臂力渐充，抱持时只须一震撼，则树身摇摇欲折，而枝叶瑟瑟落矣。然此犹开端之乐成，未足胜人也；再一年，则树渐枯槁，而胸腹之坚，已如铁石，则第二步功成；第三年，勤习不辍，至能将此树连根拔动后，则全功成矣。至此则罡气内布，两臂一 抱之力，何止五七百斤。倘遇不测，两臂合抱，仇人轻则伤，重则殆矣。技击家有云“闲来习武艺，临危可防身，偶然成特技，能当百数人”之语，诚非无因也。习技者如不信赖，可择一小树，以榆树、枣树为宜，训练百日，定有不成思议之效也。 四段功 四段功者，七十二艺软硬工夫之根本训练也。与岳武穆八段锦相好像，形如拳术之先习骑马式及潭腿者然也。因其练时，爱好愈增，训练愈勤，而其效亦著，且不占职位，而易得奇效，其法至简，而其理至深也。 一段托天提地理三焦，身正立，胸前迭，臀后突，现在视，若含怒容，摆布手相组，两臂及两腿竖直，膝盖挨近，足跟足尖亦然。两臂徐向摆布挺直，两掌举起颠末成一圆形，候手举至头顶，十指互叉转，掌心向上，如托千斤重物。手须努力上抑，两目凝视掌背，庶运用颈颚，身材上部，徐向前，屈至两掌覆地，愈下愈妙。惟两腿仍须挺直，不成稍屈，身材上部，徐向上仰，两臂用力，向摆布压下。两掌颠末，仍须成一圆形，复于正立姿势，惟须逐步行之。 二段五劳七伤望后瞧，身正立，头徐向右转，目努力凝视后方，试窥左足跟。且转头时，胸前迭，身不动，肩不斜，头向前转回复。头徐向左转，目努力凝视后方，试窥右足跟，头向前转回复，亦须逐步行之。 三段推窗望月去心火，两足摆布离开，成骑马式，胸挺出，身不成前倾。两拳握紧，各置腰际，掌心向上，现在视，左腿下蹲伸直如铺地锦。左手向左搂，右手向右猛推，身随之向右，同时右腿前屈，目注右掌，作推窗望月状。右腿下蹲伸直，右手向右搂，左手向左猛推，身随之向左，目注左掌，左足踏进，回复正立姿势。 四段抓空打空力不劳，两足摆布离开，成骑马式，两拳紧握，各置腰际，右手向前猛力击出。拳与肩平，掌心向下，左拳仍然，右手指伸开向后掳。如抓物者然，猛力向后收，随即紧握为拳，仍置腰际，同时左手向前击来。掌心向下，右拳向前击出，左拳向后抓，随即变拳，收于腰际，至腿酸力尽为止。左足踏回复，此即俗称抓空打空之谓也。 四段功虽短，然训练时，非澄心静气，敛力专神不为功。训练时须天然呼吸，不成使气，亦不成屏气。盖使气过分则气竭，屏气已甚则气伤，须心平气和以出之。下腑之前，宜深呼一 口，两手托天时，须手指互叉，即效力达于指端，如能足跟提起更妙。两掌覆地时，切忌用力过猛，致损肾部；亦不成中辍，视为畏途。种种行动，亦缓而用力，勿急进功，勿求速效也。功成后，不特强健体魄，抑且为习拳练功习技之底子也。 一指禅功 一指禅功为阴手，亦少林七十二艺，软功中之暴虐者。练全功于一指，如少林江南闻名拳师膝黑子，一指工夫，曾练四十年；然一指竟能周游南北无对手，是亦难能而难得也。初练时，悬一铁锤于常颠末之要道，收支必见，见必以一指击之，逐日云云。初时指着锤而锤不动，厥后渐能动摇，然后徐徐向后移步，至能指不着锤，凭空一指，锤亦摆荡。至此一指禅功，第一步工夫已成绩矣。然后于广庭之中，置灯多少，每于夜静更深之际， 逐一燃之，人立于灯前，以一指遥指之。初时仅灯焰摇摇，如被微风者然。习之既久但用一指，向灯弹之，被指之灯，立时毁灭，指无虚处，竟如有扇扇灭者。于是第二步工夫成。再以纸幕灯之附近，作风灯状而习之，至纸不破而灯熄，于是第三步工夫成。再以玻璃隔之，至一指即灭，而玻璃不损者，一指禅大功告成矣。至此须十年苦功，较红砂掌、黑砂掌、五辣手更进一筹，惟须恒字，方可乐成。 铁头功 铁头功为硬功外壮，属阳刚之劲，兼内壮之气。铁头功分顶门、前额、后脑三部，虽用外壮之力，坚练其筋骨，然亦须运身内之力与气，气与神，布满脑房，相互为用，殆克有成；不然徒持外壮之力，而无内壮之劲，则虽能成，亦下乘耳。训练之时，以软帛束首，使围绕至数十匝，表面更以软铁片周匝之一二层，然后将头向墙壁上顶撞之，逐日行若 干次。练时须提气充脑，初时不用猛力顶撞，盖骨未坚而脑易伤也，即以是缠帛于首者亦以此故。待练稍久渐渐加重，而顶撞之次数，亦随之加增。勤习一年，则开端功成，将所束之帛，淘汰二三层；然后再如法训练之，逾百日，更减帛二三层，愈进步而帛之层数愈淘汰。至一年之久，以至于完全撤除，则第二步功成。而以首与墙壁直接顶撞，初时亦颇苦恼，行之日久，渐渐不觉时，则头与砖头同其坚固，而全功成矣。若用拳法中之头、肘势以撞人( 即俗所谓撞羊头)，当之者无不立毙。功之最深者，头坚于石，触石立碎；触铁板亦能深陷，法无敌矣。但亦须经心勤习，闲即坐功，以澄心静气功，使屏除杂念，则脑海如大天然界，即俗所谓修性，然后练功，则不难臻于绝境也。此种工夫，并不希奇，江湖卖解之流，每习之，如油锤贯顶，双龙入海，砸砖等技，即铁头功也。且此种工夫，为自卫防身之技，较阴手伤人之术，为有益也，况易于进功耳。 铁布衫功 铁布衫为硬功外壮也。如兼习内壮童子功，则称金钟罩，能乐成殊非易易也，苟非刻意到底，则无以成，是故能之者甚鲜。铁布衫训练之法，先用软布，环束胸背间，缠绕数匝，然后用手着力搓摩。又时将肘、臂曲伸，使胸部作翕之状。夜间宜用坚固之木板为榻，使骨骼时与坚固之物体相打仗，日久渐至坚固。初习颇苦之，习之既久，筋肉骨骼坚固矣。然后立铁杠于庭前，下作浅坑，铺尺许细砂，逐日晨昏，就铁杠训练种种姿势。于下杠之时，是以上身各部，如肩、背、胸、腹、臂等部，故向沙中跌扑，使上身各部，与沙打仗二次为度，如是行之三年，将缠绕之软布除之，以木锤捶击之，徐徐易以铁锤击之，并运气拟神敛力以佐之。更三年，则上身各部绵软如棉，铁布衫功成矣。用时运气敛力，则坚如铁石，而拳械不克不及伤矣。重量武器尚须避之，少林中人多能之。余师叔王翁，曾假北京石老娘胡同，柿子店拳场扮演是技，斯时余年仅十一二，为好奇心所驱策，竟掉臂礼节，持花枪猛扎其腹，砉然一声，余已仰跌矣，起而欣服。盖王师运气为御，致余不敌而跌也。 排打功 排打功为硬功外壮，属阳刚之劲。盖虽为外壮硬功，而实具内壮软功之劲也。其练规则用击扑之法，使筋肉坚固，与捶打各部工夫雷同，练法至为简朴。所谓排者，即排砖也。初入手时，所用之排砖，用坚木做成，长一尺阔六尺，厚一寸半，排时用一手握砖之中心，以其外缘侧击，全体各部，皆宜排到。先排巨细臂，摆布交互行之，由轻而重，各排百下；次排巨细腿，排左腿则右手握砖，排右腿则左手握砖；次排胸腹，亦摆布交行，握砖之手，亦如排腿，末排后肩。云云逐日晨夕受排一次，每一次各部皆排百下，用木砖排演。 一年之后，调换窑砖，亦依前述序次排演。更过半年，则易金砖。金砖者，以铜铁铸成之砖，非真金也。亦练半年，则功成。满身各部之肌肉，即坚固非常，纵不克不及与刀枪不入之铁牛功等比美，然用拳脚踢打，亦不至于受伤矣。然在排演软当各部时，须将气鼓足，毋使伤及内部。约莫一呼吸间击一下，每击一下之后，宜吐气一口，然后更鼓气受排，亦可兼排头壳各部，使成头肘功。前后共练二年，必可成绩。此法在北五省之技击家，视与溜腿柔骨等法同样紧急，为学拳者所必修；南人则习者甚鲜。在少林寺与打木人功不相上下也。 铁扫帚功 铁扫帚为硬功外壮阳手也，别名铁腿功，训练腿部工夫之一。盖将一腿或两腿，训练至坚固，用以扫击仇人，或拂击敌械之法也。其尽力皆注于腿，偏重于小腿局部。其法：逐日站骑马式，如觉力尽，则散步以苏其困，待力气回复，更依法习之，初习不用过久，及后徐徐延伸时间，至能站至二小时之久，而不觉困乏者，则第一步工夫成。盖骑马式以三盘安定，五体刚强为主。习此持至日久，则两腿之力，决非平常人所能及矣。至此遂于常颠末之要道，埋立木桩；或间隔稍远处，多立数桩。收支见之，以用腿横扫之，不成中断。腿之附近，均须均匀行之。至单练一腿，或两腿同练，则不用必然，在习技之自择耳。 如是每见此木桩，即扫击数腿。初时筋肉红肿，颇苦之，殆习之既久，而筋肉坚固，不觉疼痛，而桩反摆荡，终且折断。则易更粗木桩，如法习之，亦至折断。然后更易之以大树，其初也如蜻蜓撼石柱，不见其效。三年后，功渐成，腿随处，则枝头弱叶，因之震惊，继而树干亦受震撼。至出神入化时，腿随处，树木摇摇，似欲折断者然，则铁扫帚功成矣。如被人困围不克不及脱，以腿横扫之，则骨断筋折，当者披靡，惟习之殊非易易，要在习者之恒心耳。 竹叶手 竹叶手为硬功外壮，属阳刚之劲，别名铜沙掌，为专练掌面击人之一种工夫，与练拳之马鞍功练指之点石功为用雷同，亦杀手也。用粗布制成一袋，约二尺见方，中贮铁沙，杂以锋利之铁片，初重三十斤，更以坚木为架，高二丈以外，以巨索系沙袋悬于木架之居中，练功者立于架侧，站定骑马步，举掌击之。因铁片锋利，铁沙粗糙之故，最易伤手。上手之初，每击一下，袋仅微微宕动罢了，及后渐宕渐远，由数寸而数尺，以至于能宕出一二丈。在铁沙袋宕回之际，即举掌从旁拦之，毋使宕向外侧，待袋着掌，即用力向前擦之，或向后挫之，使袋在眼前不住旋转。转定之后，再拍之向外，宕回时更如法挫擦，练至不觉费力时，将铁沙加重二十斤，如法练之。数月之后，再加二十斤，直加至能将重一百二十斤之铁沙袋，顺手拍出，恣意挫擦，旋成圆化，而不觉费力时，工夫已臻绝顶。前后约费时三四年，此功练成之后，其手即不克不及复作他用。盖触物即易伤人，与砂掌同，故学者宜以左手练之也。曾闻友人刘福禄君，述及河南怀庆府名拳师程绶典精潭腿，尤擅铜砂掌，以掌向壁间击之，立现深洞，可想见其功矣。 蜈蚣跳 蜈蚣跳为硬功外壮，别名蛇行术。为夜战者不成缺少之艺业，亦练手足工夫之妙法，而兼训练跳跃者。其法：先用两手掌两足趾抵地，支住满身，胸腹等部离地二三寸。此为初起姿势，如近今体操“伏地挺身”者然。将身材之中部，向上耸起成弓背形，两掌猛力向地上一按，两足趾向后一撑，满身完全凌空，乘此按撑之力，即向前跃出。仍以掌指拄地，身材仍离地二三寸，与初起姿势同。待用掌趾之跳跃，练至熟练时，则更变掌为拳，变拳为五指，变五指为三指，变三指为二指，继而一趾；足趾亦由二足而一足，依法行之。至皆能随意进退，斯技成矣。以之临敌，非但手指足趾之功，可以制人，而跳跃亦足以助退避之用。且伏地蛇行，使仇人出于意表之外，而不及措手且无以发见也。 提斤斤 提斤斤为硬功外壮，属阳刚之劲，别名石荸荠功。此种工夫，专练拇、中、食三指之捏劲，及臂部拎提之力，与鹰爪拔山等功相好像；惟着力处，全在拇、中、食三指 指面之上，而不及于指端、指侧各部。南边技击界盛行此功，凡稍稍涉猎武术者，莫不练之。以麻石凿成圆椎形，上削下广，略如带芽荸荠之状，小者十余斤，最大者六七十斤。其底之对径约七八寸，练者用拇、中、食三指，捏住其锋利之一端。捏时中、食二指在外，拇指在内，指尖皆向下。石荸荠之顶，约居中、食二指之第三节，不成抵停止心，捏住之后 ，即向上提起，在入手之初，欲以三指竖提十余斤之物，已属极难之事。况此种石荸荠，由锐而广，附近平削，毫无可以借力之处，其难固愈甚也。故初局势必不克不及应手提起，甚且略不摆荡，非颠末半年或一年之苦功不成，既能将石荸荠提起之后，又须训练长期，不然一提起，即放下，功劲亦至有限。故提起之后，宜环场而走，先时数步即脱手，工夫渐深，则愈能长期，由数步而数十步，由数十步而数百步，以至于能手提石荸荠，绕场走数十匝，亦不脱手，则可另易较重之石荸荠，依法练之矣。但斤两之增长，不宜骤多，每调换时，以加重三斤为率，至多不得过五斤，盖骤增长多斤以后，行功上固产生极大之拦阻，且影响及于满身，乃至受伤，故练功宜渐进而忌躐等也。循序而进，至能以拇、中、食三指，捏五六十斤之石荸荠，而恣意提之长期，在一个时候以上者，则工夫已至高无上，捏人至伤，捏物洞穿。此种工夫，少则三年，多则五载，必可成绩。就余所知者，《武术汇宗》作者万籁声君，即善此，能折二分之铜板云。然技成与否，要在习者之恒心耳。 神仙掌 神仙掌为硬功外壮阳手，即指端一部之刺劲工夫也。与软功阴手之一指禅功，约略相似；惟彼用一指，此则前出之四指并用耳。训练之法至浅易，而功成亦甚速，故训练者颇众。其法：先以四指紧并，在坚固之物体上用力抵刺，即墙壁树木桌凳之上，亦可训练。初不用有必然之物件也，日日行之，久而效著，能抵木为小陷，愈练愈深，渐能洞穿。再易以大青石，依法训练之，至能抵石成深陷为度。若以此掌抵刺，其势猛不成挡。即练过铁牛功者，亦不克不及抗。且无论其为开口功、开口功，一遇此神仙掌，必为所破。盖铁牛功者，阳刚之劲也；神仙掌者，虽以阳刚之劲，然尚有阴柔之力，故以阴破阳，以柔克刚。因是技击界有“铁牛功，练得精，一遇神仙掌，立即争不成”之语。训练此掌，最宜左手，盖恐右手功成，于偶然诽谤人也。 神仙掌 神仙掌为硬功外壮阳手，即指端一部之刺劲工夫也。与软功阴手之一指禅功，约略相似；惟彼用一指，此则前出之四指并用耳。训练之法至浅易，而功成亦甚速，故训练者颇众。其法：先以四指紧并，在坚固之物体上用力抵刺，即墙壁树木桌凳之上，亦可训练。初不用有必然之物件也，日日行之，久而效著，能抵木为小陷，愈练愈深，渐能洞穿。再易以大青石，依法训练之，至能抵石成深陷为度。若以此掌抵刺，其势猛不成挡。即练过铁牛功者，亦不克不及抗。且无论其为开口功、开口功，一遇此神仙掌，必为所破。盖铁牛功者，阳刚之劲也；神仙掌者，虽以阳刚之劲，然尚有阴柔之力，故以阴破阳，以柔克刚。因是技击界有“铁牛功，练得精，一遇神仙掌，立即争不成”之语。训练此掌，最宜左手，盖恐右手功成，于偶然诽谤人也。 砂掌 砂掌为软功内壮阴手之一，别名梅花掌、红砂掌；然又有称黑砂手则误矣。盖黑砂手有药功内壮之助也。训练之法，先用一沙盘，满盛细沙，手入沙中，用力搓摩之，不限次数，力尽而止。如是按日行之，至能以手在离沙盘尺许处，凭空搓摩，而盘中之细沙，亦能应手而动为度。至此则第一步工夫成，即所谓精力贯注，敛神聚气之意。如击人以掌，稍着其身，外部不损毫发，而内已受重创。如再继承训练，易细沙为砂子，易砂子为铁砂，而至于重四五两之铁球尔后已，亦能手不着盘，铁球亦能跃出后，则砂掌全功成矣。然至少亦须十五年苦功，惟技成后，功决不成滥用。 卧虎功 卧虎功为硬功外壮，属阳刚之劲，别名睡功，复名猫功，为训练手指及足趾二部之力者。练时先将身伏卧于地，然后两手掌按于齐肩之地上，两足伸直，两足尖直支拄地，用身向前探，乘势上升，至离地约一尺时，臀部向后挫，满身随之退却，至离地三寸时，再行先探，循环行之，力尽而止。自始至终，满身除手掌与足趾之外，别的各部，完全凌空，不宜贴地。初时行二三度之后，即觉力疲气涌，与本日所习之体操中伏地挺身略同。习之既久，次数可以渐渐增长，一年之后，则完全不觉其苦，则易掌为拳，拄地而行之；越多少时更进一步，易拳以三指代之，中、食二指居前，拇指居后，略成鼠爪形，再如法练之； 更越多少时，则单用一足之趾拄地，其另一足，则迭于其上，两足互换行之；然后在背上缚以巨石，如法练之，石增至百斤时，则大功告成，而指趾之力，已不下千斤，若着人身，如被兵刃之击刺，无有能当之者矣。 泅水术 泅水术别名浪里攒，别名水底潜行术，别名八段功。俗称水性，今称游泳术，属内功外壮，与人生有绝大干系，非仅技击中人必需学习，即寻常之人，亦不成不习。盖在水道行舟，风波不测，不免有覆舟等不测之伤害，如识水性，即可游泳脱险。若不识水性者，必遭溺死之祸。至于习武之人，浪迹江湖，对付泅水术，更为紧张。余幼年曾随旧京西直门外船坞，倚虹堂杨总管训练水性。杨师自然水性，复经慈莲禅师教以“蹬、抗、跺、浮 、潜、沉、坐、跃”八法，诀曰：“露身蹬水足上功，斜肩抗水破浪行；提气踩水手足动，金蟾浮水快如风。水底潜行排身进，足蹬沉水手上撑；沉气坐水千斤重，应敌跃水似蛟龙。”于是其艺益精。杨师别号甲鱼，又号杨疯子，能潜水底二非常钟之久，且能以鼻换水…… 千斤闸 千斤闸为硬功外壮，属阳刚之劲。在外表不雅之，不外练两臂之上托之力，实在由于托重之故，故满身三盘，到处分身，非若掌指等种种工夫专练局部者可比也。练法至简朴而呆笨，天生气力富足之人，训练此功，最为合宜。至若身躯矮小，胎力过弱者，纵训练亦难冀其功臻上乘也。初时白手习之，足站骑马步，以两手高举顶门之上，指尖向后，掌心向上，其势如岳武穆八段锦中提地托天理三焦，以练悬空之劲。三月之后，即可用石墩，初二三十斤，以后渐渐加重，至能二百斤石墩，长期至半个时候以上，不喘不汗，然后可换闸石训练。闸石之设置，立二巨木为柱，柱之相对处，凿有极深之糟路。另备长度相称之石板多少块，每块自三十至二百斤不等。先用重二百斤之石板安排槽内，用索牵引，使不至直溜而下，放至离地四尺处即扣住其索。习者即蹲身其间，提石板而上托。练多少时，加以最轻之石板于槽内；更历多少时，乃去其最轻之石，而易以轻重者，云云渐渐递加，其人至能石至五百斤以上者，已足为百人敌。胎力极足之人，竟可达千斤，俗所谓两膀一晃千斤力者，即指此也。训练时间之久暂，不克不及以时日计，须视其人胎力怎样而定。此功练成之后，非但两臂之力，足以惊人，即满身各部，亦均有相称之功力，肌肉坚固，足劲安定等事，其最显着者也。此等工夫，南方训练者居多数。此功在少林为练力最善之功也。 金钟罩 金钟罩为硬功外壮，属阳刚之劲，兼内壮之劲，为七十二艺硬功中最要之工夫，其练法稍繁难。初练时，须用败布成一锤，在周身上前后捶击之。初则甚觉痛楚，击之既久，渐不觉痛，再换木棰；木棰击而不觉痛时，再换铁锤；铁锤亦不觉痛时，便用揭谛功之要领，及铁布衫之要领，并铁牛功之要领，如法训练二三年，胸背坚如铁石。莫论拳脚不克不及及，即刀剑亦难伤损。练成金钟罩工夫之人，胸背等处之骨骼，皆归并起来，并在一起 ，如天生独块相似；若在赤臂之时，工夫也一望便知。 锁指功 锁指功为软功内壮，属阴柔之劲，兼阳刚之力。专练指劲之法，与鹰爪力、点石功等大同小异，亦杀手也。其差别之点如下：鹰爪力，练指之抓劲；点石功，练指之 刺劲；而锁指功，则练指之扣劲。其练法亦与二功略异，初时白手习练紧并中、食二指，屈成环形，而以拇指屈置中、食二指之间，使三指顶相对，牢牢扣牢，掌心中空，虎口成圆形，猛力扣半炊许。略舒苏息半晌，再紧扣之，逐日有暇即行，不限次数。扣时须将全臂之力，运于三指之端，凝思敛气，若扣钢铁。如是训练一年之后，更以坚木之板，约厚一寸，加以三指之间，如法扣之，至能一着指而洞穿木板为度。此一步工夫，多则二年，至少亦许一 年，然后更易钢板如法练之，亦至能着指深陷，则其功大成矣。自始至终，约莫须四五年苦功始成。练时宜以左手，相传此功实为少林寺僧某，于偶然中发明之。因其人逐日必临帖千字，作书时以三指握管，悬腕摹写而笔管中灌铅数两，在彼不外欲求字之冷静有力，初未想到武功上面也。如是历二十年，书既成名，工夫亦于偶然中得之，彼犹不知也。一日与搭档戏，偶然以指捏其人，其人狂号。迨收效之后，人始以为定法，依样葫芦，专心训练，此僧人之发明锁指功正其一证耳。 罗汉功 罗汉功练夜眼内功也，即佛家慧眼之意。此种眼法在平凡人，必需下苦功始成。然间亦有天生夜眼者，缘当初训练武术之旨，以为两眼必需练功，使其能于暗中之中，辨渺小之物，始克有成。世有训练夜眼正须每夜站马步，瞪目向月之说，余幼时曾习之，险至双目失明，医治月余始愈。于是知其妄，乃求余第二业师，教余训练夜眼之法，虽未乐成，然余两目曾患奇疾，苟非此种工夫之弥补，则早已失明矣。其练法，可分为数步，每醒时，且不开目，用两手拇指相对擦热，揩目十四次，仍紧闭(由左向左上，向正上向右上，向右上，向右向右下，由右下向正下，向左下向左)轮转七周。此即童子功中，开合轮睛工夫也。转毕仍紧闭多时，忽大睁开，更用两手拇指背曲骨，紧按两眉梢(攒竹穴)小穴，凡七十二次。又以手磨两颧上，及旋转耳根(耳根穴)三十六次。又以手逆额，从两眉中心始(如剃头师之捏头揉额然)以入头后发际七十二次，口中咽津液无算，此为醒后身之工夫。又用淡绿纸糊成一风灯，燃香油灯，焰须小，置暗室中，立于灯前二丈处，盘膝趺坐，或坐于凳上，埋头息气，全神贯注，向灯逼视，视一炊时，更闭目使眼珠按前法轮转三十六次；更反向(即由右向左)轮转三十六次。然后更睁睛逼视风灯，一炊时后，即闭目练开合轮睛，仍摆布行之，云云每夜行一个时候(即二小时)。三月之后，然后将风灯纸色加深少许，位置亦移远一二尺，逐日再增长其纸色由淡湖色起，加至深蓝色为止，相距位置由二丈至十丈，其灯焰由蚕豆大缩至黄豆大为止，时间由一个时候加至两个时候，至此则夜间于暗中中亦可辨物，如勤习不时，能在十丈以内，辨人之面貌无误，则罗汉功成矣。此种夜眼工夫练成后，非但利于夜行，并于泅水术，水内睁眼，非习此功不成，故江湖有“枣子练得精，交锋占上风 ”之语，按枣子即眼珠之谓。逐日饭前，食白煮羊肝少许，可助内壮云。 壁虎游墙术 壁虎功为软功内壮，别名爬壁功，别名挂画。擅此术者，能以背贴墙 ，用肘之力，在墙面举措，上下摆布，悉随意旨，状似守宫之游行墙上。守宫俗称壁虎，又称蝎虎；壁虎游墙之名，盖以此也。训练此种工夫，颇为不易，百人之中，能完全大成者，止一二人罢了。初训练时，须先将满身仰卧，用两肘两之力，抵拄所卧之处，猛力向前一撑，满身即向头部所对处移动，与蜈蚣跳功相似，惟此仰身耳。如是按法训练之，约年余或待二年，以能仰面扭动，如蛇行，熟练机动为度。然后更用砖砌一墙壁，墙面之砖凹凸不等，有凹入尺许者，有凸出数寸者，如犬齿之错落。然后将肘与紧按凸出之砖上，以背贴墙，缩胸紧背，渐次移动，初时不须一二转侧，即脱然而下。但幸无畏难思退，日必数行之，习之既久，必有用验，历时久而不成怠惰，数年之后，已能于凹凸不服之墙壁上起落矣。然后更习摆布横行，既能云云，则身上渐渐束铅或沙行之，铅沙须以猪血浸沁者为佳。递加如飞行功各法，至束铅或沙数斤而能起落自若后，则功已七分成矣。然后将墙上凸出之砖，渐渐敲去，使墙面凹凸淘汰，依法习之，直至壁平为度。至此而去铅与沙，则其身竟无异壁虎，而能墙上游行自若。虽平滑之墙，凡蛇蝎爬其上者，亦无不克不及游行矣。然非苦练十数年，不克不及达此田地也。至于“久服杞子可以轻身，久啖黄精可以敛气”，此则道家之言，非所论于真实工夫者，练功者但知长期勤习罢了。作者幼年，生好嬉戏，常同儿童作爬墙戏。旧都城墙，高可数丈，幸为斜坡形，故爬行较易。初无教授，只知面壁，以两手两足尖登砖檐上升，至半途易跌落，则鼻青脸肿，伤害万状。后经吾师授以此术，大喜过望，逐日晨起，即按法习之。虽能缘至极顶，但墙为斜坡形，一置平滑墙上，则寸步难移。然技仅及此，已数年苦功矣。某晨，作者正值练功，忽见墙顶一人，胸前挂猪尿泡十余，内储酒水类，以背贴墙仓促而下，则敏捷非常。作者讨教之，彼笑曰：余实贩私酒者，以生存所迫，故精习此功，亦无法耳。言己急去。噫!其人胸前负干酒三四十斤，而能以背贴行墙上，仓促如壁虎之游行，设除酒而行，则平滑之壁亦可游行矣。惜大好本领，用之邪径。 鞭劲法 鞭劲法专练两小臂下压之力，与铁臂功、分水功略相似，惟发劲时侧重压力，不必摔击横分之力。初练之时，可用上杠法，即以两小臂平置于木杠之上，猛力下压，使满身凌空徐徐上升，至木杠齐腰为度，更徐徐降落，如无木杠以较高之桌子代之亦可。逐日晨夕各行一次，每次起落数十度。度数须渐渐增长，如两臂发明酸痛肿胀，则用药水洗涤。云云约练一年，两小臂之气力已粗具，然后更易竹架练之。竹架之设置，先以坚木桩四根，钉于地上，成平方形，略如桌之四足，摆布各用粗毛竹一根，竖贯之，紧缚于桩之上端，更以毛竹四五根，横铺其上，略如桌面，两头亦各用软索紧缚之。训练者作骑马势，两小臂置于横竹之上，猛力下压，压一炊许，略事苏息再练。早先仅能压竹向下一二寸，厥后渐加，至能压下六七寸时，则于本来平铺之毛竹下，各加一竹紧缚之。依法训练多少时后，更于第二竹下，再加一竹，依法再练。云云递加，由一竹而增至十余竹，亦能压下六七寸至尺余，则功成矣。前后约莫须经时三四年，功成之后，用臂压石，亦能成陷。若仇人当之，鲜有不筋断骨折者；用以御敌，即刀剑亦不易伤其臂。盖两只小臂，不啻一对铁鞭，名曰鞭劲，想以此也。惟练乐成之人，每易偶然伤人，平常举止，切须注意。 琵琶功 琵琶功别名三阴指，亦称指头弹，专用指头表面之第一节指甲部弹击之法也。为硬功外壮，属阳刚之劲，专练弹力。指头弹多用一指，或用食指，或用中指，随习技者之自择。琵琶功则四指并用，连续弹之，有如音乐家弹琵琶之指法，故名。然而指甲外弹之力，至为薄弱，欲使用此薄弱局部，练成一种足以制敌之工夫，谈何轻易；虽有志者，其持长期不渝之精力，勤习苦练，恐其乐成，亦非若其他硬功之易易也。习技者用拇指将食指、中指、无名指、小指靠指甲处牢牢扣住，四指则用力连续向外弹出，如俗所谓弹脑碑。由食指、中指、无名指、小指，再小指而无名指、中指、食指，重复行之。云云逐日晨夕各向药袋上弹一百零八下，三年后，可乐成。用以弹敌，虽不似一指金刚法等之能穿胸洞腹，亦足以制人也。倘中关键，亦足制命，与一指禅等阴手相类，不成滥用，故技击家戒人勿习也。 流星桩 流星桩为硬功外壮，属阳刚之劲。其练法甚为浅易，埋大竹筒于地，外缚粗麻绳，身立桩前，以头、掌、肩、肘、腕、臂、腿、臀等撞之、打之、拍之、切之、削之、拦之、突之、踢之、踹之，亦如打纸墩然。用种种伎俩，想象敌之部位击之，其初也，甚苦之，待习之既久，则皮肉渐至坚固，久之则不觉痛楚，而无形中力气已增长；身材各部，皆现铁色，与人比武，无不该手而跌。苟勤习三年，定有可不雅也。北五省习此工夫者亦众，盖即技击家所谓站打桩也。 梅花桩 梅花桩为软功内壮，属身工夫之一种，盖即飞檐走壁之根本工夫也。桩上功，以是练身材之轻灵，与步法之灵敏――首重跳跃，有梅花桩、七星桩、九星桩等款式。练成之后，最宜临机应战之用。此功除跳跃之外，眼力最为紧急。初练之时，不用上桩，但于地上，用石灰画梅花形多少朵，每朵间隔二尺，至三尺不等。每朵五个圆圈，作花瓣，每朵均匀间隔一尺，每圈对径约三寸，不成过大。布定梅花之后，更于每朵梅花中，指定一瓣为虚桩，另用灯号记明之。练者立中心一朵之实桩上，立时只一足，而着力于足尖，作独立朝岗之势。心中自定跳跃之步伐，如左三右四，前二后五，此系假定之序次依次跳去，摆布足不拘，但以便当为主。最好命一人在旁喝叫，依其所喝之桩走去，如其人喊右第二朵第一桩，则我即跳至右侧第二朵居中一桩，余可类推。但每一朵上之虚桩，须力避不成跳上。跳桩之时，脚尖务必踏于圆圈之正中，切不成稍偏。盖画地为花，稍偏固无妨，一上桩之后，则略偏安身不牢而跌下，即不跌下，身材亦必摇摆，受制于敌矣，最宜留意。然在初练之时，每每不克不及悉中程式，故宜先于一朵花之四个实桩上往返往复训练之，继则于两朵八个实桩上行之，如是渐渐增长，庶可免头难之弊。练至在平地石灰所画之梅花形中，能无往不宜，则可以上桩矣。桩以坚木制成，长三尺半，上丰下削，面临径二寸，依所画之梅花形植之，各入地二寸，出露地面，约莫尺半。惟每朵上之虚桩，则另制，上面固与各桩平头，而钉入地中者，仅一二寸，且土亦松软，其活落，误踏之立致倾跌，而此虚桩之在每朵那边，亦不必然。练者须暗志之，以免误事。布桩之后，练者依前法习之，至能纵跳自若，决无疏失之故。将桩渐渐加高，同时在桩之四周，置铁蒺黎等尖锐无匹之器，直至桩高三尺以外为度，则至高无上矣。在训练时，能带砂行之最妙。惟所带之砂，须先烧红，放猪血浸沁，始可用；不然易于损血，若用铜制之腿环或青钱代砂亦可，三载纯功可成。功成之后，身材生动，腿步轻灵，与人比武，可使人捉摸不定，乘隙取胜。至于三才桩、七星桩、九星躲闪桩、移闪砖法等等，其训练之法，大抵雷同，不外桩之位置略异，故不赘述，学者亦可以意会得之也。 石锁功 石锁功为硬功外壮，属阳刚之劲，专练两臂提掖之力，其成果不亚于铁袋功。石锁之情势，与平常之铜锁无异，有簧有壳，但无投匙之孔窦耳。以麻石或青石为之，小者二十斤，其大者六七十斤不等，此种开端专练提托。先以一手握其簧，提至胸次，折腕向上举，频作起落，以练臂之气力。然后握锁由下向前平提，或向旁侧平提，提至锁与肩平为度，以练臂之悬劲。底子既立，则进而训练翻接盘腰等法。翻接即提锁翻起，猛力上掖而脱手，使石锁在空中翻一转身，或两三个转身而接之。其转身之多寡，须视臂力之巨细而定。初入手不用求其多转，盖工夫抵家之后，自不患其不熟极巧生也。待锁转至眼前即举手抢住锁簧，乘势一连翻接之。前面翻接极熟之后，则练旁侧翻接，正面熟练之后，更进而练顶锁者即提锁向上抛起，待其落下时，以拳迎其居中之处，于拳面半晌，更撒手使锁下坠，从上面抡接其簧，再抛再接。初以拳顶，继以手背顶、小臂顶、肘节顶、手指顶，其法完全雷同。顶锁之术既精，温习背花。背花有摆布之别：右背花则以右手提锁，从右腰后向左肩处上抛，略扭身向左，而从左肩之前回接锁；左背花则反是。练背花使劲，不成过猛，后腰肋 各部，尤须加意照顾，偶不经意，或使劲太过，锁触自身，每致重伤，务须手到眼到也。背花之后，继习盘腰，亦分摆布：右盘腰则右手提锁，从右腰处，由后转向左肋下摔去，向左旋身而接锁；左盘腰反是。别的复有背花后顶接，及盘腰后顶接等法，则合二法而为一，学者可参酌行之。以上各法练全之后，则可移较重之锁如法习之，历多少时，调换较重之锁，自二十斤，以次递加；至能用六十斤石锁，如宜僚弄丸而不觉费力时，则一条臂膊，至少有二三百斤气力矣。练时宜两手互行，不用如死手工夫之专练左手也。此功成绩较速，约莫二年，即可告成。作者幼年曾习之，已能翻接廿斤石锁，后以习性功拳乃废弃，惜哉! 铁臂功 铁臂功别名铁扁担，复称臂功；为硬功外壮，属阳刚之劲，专练臂部之法也。其练法极简朴，而乐成也亦甚轻易。初练时，就屋柱用臂轻轻击之，须使表里周至，逐日数行之。入后用力渐猛，臂亦检验渐坚固，于是舍屋柱而就树干习之。盖树干粗糙，凸凹不服，初不若屋柱之平滑，与之磨击，则皮肤易于肿痛，亦按日行之。至一年之后，更舍树而就石轴练之。先击光芒平滑之石，久而渐易以棱角之石，按法周转击之，至能振臂一挥，而石碎为度。于是此臂，完全似铁石之坚，用以击人，鲜有不筋断骨折者，即刀剑棍棒遇之，一举臂间，亦能摧折而无遗，虽赤手空拳，不虞败矣。此种工夫，收效极速，一年开端功成 ，三年已臻绝境。 弹子拳 弹子拳为硬功外壮，属阳刚之劲，专练拳面之第二骨节之击法，亦为杀手之一。训练之法，至为浅易，与马鞍功相好像，但马鞍功专练拳面之力，此则专练骨节耳。以手握半拳，手指之第一节，屈置掌前手指之末节，并不弯转，与手背成平线，拇指屈置掌心，如擒拿术中之擒手，握定之后，即用前出之骨节以击之。初练时宜在平正之木头上凿击，击时曲肘送拳，略带蓄劲，不用如马鞍功之拳出臂平，长手从事也。惟人专用指节之故，最易受伤，盖骨节处肌肉少少，训练之具，又极坚固，以硬抵硬，但略不经意，即足致伤，尤以初习时之数月为甚，故起手时务须注意。宜由轻而渐渐加重，切忌贪功。训练之开端，以能在坚固木头上，然后再在麻石上，次再易以铁板。能以骨节击陷铁板，则其功大成矣。学者总以练左手为妙，此拳用以攒打骨缝最宜，卸骨法中已详之，在拳规则为虎爪拳也。 柔骨功 柔骨功为软功内壮，属内壮之主功，俗所谓拗腰折腿之工夫也。为学武者必需训练之软工夫，盖可使周身骨节柔软，身材轻灵，免去生硬牵掣之病，亦以是使筋骨利 落之法也。最月朔步，宜从溜腿动手，故有“打拳不溜腿，一世鲁莽鬼”之语。所谓溜腿者，即踢单飞是也。踢时坐腿宜挺，踢腿宜直，务须踢得高，愈高愈妙。故技击家有云：“潭腿不外膝，踢腿起敏落。”踢过头顶，始为合式。踢时两足互行，晨昏各一次，每次踢百数十腿。半年之后，进而训练朝天凳。所谓朝天凳者，即一足竖立，将另一足从前面举起，以手扳之，使腿面紧贴肋际，腿底向天，直竖耳旁，亦须摆布行之。数月之后，更练一字腿 ，俗谓摔叉，此腿有横、竖二式：横一字腿，即两腿依原标的目的摆布躺出，臀坐于地，两腿平贴地面，成一字形，上身挺直；竖一字腿，即两腿向前后躺出，左前右后，则右腿之面，左腿之肚两部贴地，右前左后，则反是。以上各式，皆系训练腿部。至于练腰部，则先习狸猫伸腰、霸王举鼎、神仙作揖，并足正立，两手指交织，及托于顶门之上，然后将上身下俯，至手心贴地为止，两腿宜挺直，勿使稍有弯曲，头与肩背部平，约一炊许，舒身苏息。此功练有结果之后，更练翻把，即俗称为拗元宝。拗腰之法，将身向后翻转，亦以两拳贴地，身成桥洞式为止。其次更训练摆布拗折，练成之后，身材可以柔软如软，腰腿各部，尤机动非常。偃卧时可以缩做一团，环成一圈，随意屈伸。盖筋络伸缩之力，较平常报酬大，然后更习拳械，无往不宜矣。此功练前，或以木桶盛以开水，上覆以白布，待其稍温，习者仰卧桶上，使热气蒸腰，则进步较速也。 蛤蟆功 蛤蟆功别名癞团劲，俗称举礅子，为硬功外壮，属阳刚之劲也。盖训练肌肉之坚固，用以御敌之法，亦铁布衫功之意也。津沽习此工夫者最多，惜多以练力为主。如举六十斤、八十斤、一百斤、一百二十斤、一百四十斤，甚有一百八十斤，惜为拙力笨练，并无内壮之可言。此种工夫，须渐渐训练之，不成急进。先练腕背等部，然后及于肩背胸腹，再进而达于腿股等部。此为运勤奋力之法，略近于软功内壮，惟专重于力，不若分水功等之以气为主，而辅之以力也。开端训练腕臂之力，以石墩最为适宜。盖举重悬身，其力固聚于腕臂之间，时常行之，力渐强而肌肉亦随之渐渐坚固，如能举至百斤之墩者，如宜僚弄丸，不觉费力时，用弃械赤手行之，凭空作势，提举亦如举墩有如训练阴拳然者，一握放一伸缩间，力聚臂上筋肉隆起，突突成小股状，则肌肉已坚固矣。于是再训练运力，即握拳作势下垂，而力即运至头脑。运气如打秋千，则力聚于肩臂，挺肩向后，则力至胸背各部，肌肉之棱起如上述后，上部之功已大成。于是再练中部之胸腹，其法与铁牛功、铁布衫功雷同，可参酌接纳之。但至肌肉坚固时，相继而训练运力之法，中部既成，则更练下部之腰腿。其法逐日站 多少时(即骑马式)，力尽则起立散步，以舒其困，苏息半晌，复站之，当时间之久暂，亦渐渐增长，待肌肉坚固后，复竖立行之，则腿股之肌肉，突突亦成小股矣。再益以运送之法，全部之力，可以任我之意而运用之，即刀枪亦不易伤矣。此即技击家所谓“内练蛤蟆气，外练筋骨皮”是也。盖虽系硬功外壮，而稍兼软功内壮也。诚却病延年，强身御敌之良技也。 穿帘功 穿帘功为软功内壮，属轻身功中之一种。平身横窜，有如飞燕穿帘之势，故名。我人常见江湖卖解者，练习钻刀门、钻火门等花招，即此功也。在不雅者但见彼一闪身，即蹿过刀门，或火门，似甚易易，特不知在训练时，甚为艰巨困苦，实较别种工夫为尤甚也。初习蹿平台术，此法乃从上向下蹿之法。制一平台，附近如方桌，巨细高约二丈。练者立其上，并足正立，然后向下一沉，两手向上一扬，同时向上涌起，脚上一用力，直向前面蹿出，两臂直伸于前，满身各部，宜平直如线，台之前面数十丈处，创一极大且长之沙潭。潭中铺沙约厚三尺，沙潭四角，各钉一桩，以粗绳结成之网，系于桩上，蒙住沙潭。离潭约二尺高，人从平台跳下，可免受伤。在平台上练有结果之后，改习蹿杠，用木为架，贯以横木，高约三尺。杠前数尺处，安顿沙潭绳网如上，人立杠二三丈处，鼓足勇气，向前奔去，近杠时两足猛力点地，满身向前斜上蹿去，现在日之跳高，飞过横杠，而达劈面。蹿时身材务须平直，练到能在杠上平掠而过，则易杠而板，板阔约自一尺半起，至三尺可止。因杠子所占平面极小，尚易擦过，若三尺阔之木板，则非有相称苦功不成，然后更在木板上，竖一方木框，即如卖技者所用之刀门，练者在洞中平蹿，由一框而渐加至六七框，重迭置板上，亦能一掠而过，则技已过不雅。若更于框之附近，插以尖锐小刃，使内廓之四周减小，仅容一身收支，亦能恣意蹿掠，则穿帘功成矣。以后凡遇可以容身之窦，即可收支无阻，训练此法 ，至少须五年以上工夫，资质愚鲁者，十年八年亦未可知也。 鹰爪力 鹰爪力别名龙爪功，复称擒特长。训练精纯，施之于人，当之者如着利刃，乃至洞胸入腑，为软硬相兼之功，刚柔并济之劲，阴阳相合之力。其训练之法，用一小口缸坛，重约十斤，用五指住缸口，向上提之，初颇滑泽，不易应手上提，迨数月之后，即可随意起落。然后每练七日，加蚕粪一碗渐增至坛满为止。再易蚕粪以铁砂，更进易铁砂以铁块，亦能起落自若者，鹰爪力硬功阳刚之劲成；然后弃坛而凭空习之，每晨伸张五指向日光作拉抓之状，能气随意注，力随指行，鹰爪力软功阴柔之劲成：至此则全功成绩。盖五指着物，其力实，属硬为阳刚之劲；凭空作势，其力虚，属软为阴柔之劲；阴阳相生，故先习阳尔后习阴；刚柔并用，故练柔以济刚。五指着物，以是训练结实之底子；凭空为之，正以是避其阳刚之气，而生阴柔之劲也。练至刚劲全脱时，则飞鸟过空，伸手作势抓之，鸟如中矢，辄能应手而堕。劣马相隔数丈，作势挽之，亦如揽疆在手，可以随意摆布矣。若以抓人血气之穴，无不该手而闭，如阴柔未臻佳境，只精阳刚，亦能伤人，惟此法着人不至有性命之忧，不若一指禅、朱砂掌、阴拳功之甚也。如半途废弃，则五指必发 挛之状，无药可治，盖阴柔之劲，即全神贯注敛气之意。北京太极各人杨澄甫之先人，能使飞鸟落手中。余于鹰爪力曾习之，酱豆腐罐满盛铁砂已能抓起，但厥后因事中辍，不免难免惋惜! 铁牛功 铁牛功为硬功内壮，属阳刚之劲。其练法，有开口开口之分，其效用与布袋功相好像，惟但有御敌之功，而无制敌之妙，盖一本阳刚之劲而为之也。其练法先鼓气于腹，以指环扣之，初不用甚重，日行数度。苏息时，则用掌心用力搓摩，如是既久，其腹部之肌肤，渐渐坚固，然后用拳击，日亦数行之。在初时必隐隐作微痛，渐久而痛减，即用力擂击，亦无所楚。然后易拳以木棰，如法训练之，更易木棰以铁锤。在铁锤初击时，其声固橐橐如败木响，至后功渐进，声亦渐嘹亮，终而铮铮然作金石响矣，至此则功已七八成矣。更于临卧之时，以巨石压腹上，及起而去之，以练其长期之劲。此法较以铁锤相击为更苦，至能以百八十斤巨石，置于腹部，安然酣睡，毫无痛楚，行所无事时，则技臻绝境。若仇人拳击则拳损，械击则械折，可以势如破竹矣。所谓开口与开口云者，在运勤奋力时，能与人交语与不克不及耳，亦训练时风俗使然。惟开口铁牛功，人不易测，较开口为优也。此种工夫，练成后，虽枪刀不入，然切忌神仙掌也。 鹰翼功 鹰翼功为硬功外壮，属阳刚之劲，专练两臂肘节各部向上枭抬之力。肘节之力，本较拳掌等为巨，惟利于短，而倒霉于长。击近身之敌，最为便当，若仇人较远，则不成及矣。训练之法：以二坚木植地上，上端横架一木，横木上系巨绠，二绠垂于下，绠端各系一沙囊，囊离地约三尺半，二囊相距约二尺，其情势略似秋千；按绳之是非，与囊之间隔，须视练者之体量而定。囊高约在练者作骑马步时，比肩略低，中距约如在肩外七八寸处，上列尺寸，不外大抵耳，习者须留意及之。初时每沙囊以十斤为度，训练者立于两囊中心，站定骑马，曲肘举臂，使平于肩，两拳分置两乳之上侧，拳面相对；然后用肘之上侧，而承两旁之沙囊，向上抬之。务使紧压于臂，而不藉绳之牵引力，至力不克不及胜后，退出苏息半晌，再继承训练。逐日晨昏各一次，每次自三十度起，渐渐增长，期以一年，增至百度。在一年之内，每隔一月，沙包加重二斤。练足一年，每一沙包，计重三十四斤。两臂悬空之力，已极可不雅，然后更习枭劲。先用重二十斤之沙包各一个，如法悬挂，训练居中立马步，屈肘紧贴肋际，运力从两侧上枭，以肘节处坻沙包之底，使包向上飞掷。初习时包上掷仅一二寸，及后渐次增长，至能一着肘，飞出二尺以外，则将每次加重五斤，更以法训练之，依次递加，每次加五斤至每包重五十斤，大功告成矣。一偏重物，能飞掷数丈外，其成果不亚于纸蓬，实较点石功种种杀手为可取，且因两臂盘肘之故，肺部以因之发达也。 阳光手 阳光手为软功内壮，属阴柔之劲。其效力，虽不及一指禅、砂掌之猛烈，然亦不稍逊。此手之训练者，固大有人在，就余所知者，辽宁有其一，即少林巨子郭立正，年已七十许，与余为道义交。此人系一聋羽士，已练至三年之久，其工夫略可应用。余曾见其遥指一犬，应声而吠。其徒某，初习形意，后拜郭为师，精习少林。郭创国术研究社于沈市，因细故其徒竟与其师较，郭随意以拳击之，徒被击，手着胸前，初不觉痛，待过一小时，则痛发于背。有所谓“隔山打牛”即指此也。其练法至简，用青油灯一盏(或烛灯)，灯焰高至半寸，置灯案端，身立灯前三尺，取马裆姿势，气沉丹田，全神贯注，出拳对灯遥击之，经一炷香为止，天天早晚习之，不中断，不怠惰，至灯焰能击灭时，则开端工夫成。再徐徐退步至八步间隔，能一拳将灯击灭时，则功成矣。挥拳击物，距二三步，拳不及身，被击者已仆，诚阴手也。 门裆功 门裆功别名金蝉功，为软功外壮，属阴柔之劲，具内功之主功，其法至难，即将肾部练得坚固工夫。训练之法：冥心静气趺坐，屏除统统杂念，即万虑皆空，纤尘不染之意。然后运用周身之力气，而下注于丹田，即运气尽力上提，使力气上下往还，周而复始，日行数度，不成急进，若行之过分，则气伤神疲，反而无益。初时不甚觉其异，及习之既久，每于注力气入丹田时，下部则现坚固状，则第一步功成；再趺坐，以两手掌交互轻轻拍打之，其初也苦痛非常，同时运用力气，日久，则渐不觉痛，则第二步功成；再拍打时，徐徐用力，以至于两拳互击，并不觉痛，则第三步功成；再徐徐起立，以拳击之，疾如风暴而毫无痛楚，则全功成矣。