天下最早舌诊专著――《敖氏伤寒金镜录》 你留意过本身的舌头吗？为什么舌头上有一片象苔藓一样的工具？而舌头的颜色又为什么经常改变？为什么有人舌嫩而有人舌红？ 又为什么偶然舌头上象缺了一点什么似的？ 这些都是属于中医舌诊所要答复的题目。舌诊是中医诊断学的紧张构成局部，也是中医诊断疾病的紧张依据之一。几千年来，舌诊已成为故国医学的特色之一。 早在我国殷代的甲骨文中，已有“贞疾舌”的纪录，此中就含有诊断病舌的意思。公元前3～5世纪成书的《内经》中已有较多关于舌诊的纪录。如关于舌苔之色，以为舌苔黄是属于体内有热。另有舌卷，为舌卷缩口内，不克不及外伸，以为是由于高热神昏。《难经》中也有一些舌诊纪录。到了汉唐期间，张仲景创造了“舌苔”一词，并建立舌诊作为辨证论治的依据。以后《诸病源候论》、《中藏经》、《令媛方》、《外台秘要》等书也提到一些舌诊的内容。到宋、金、元时期，《活人书》以有无口燥舌干来辨阴阳虚实，《小儿药证直诀》首创“舒舌”、“弄舌”的名称。但以上一些文献中所纪录舌诊的内容都比拟疏散，而我国最早的一本专门评论舌诊的著作则要算《敖氏伤寒金镜录》，这也是天下上最早的舌诊专书。 13世纪（元代），有一个姓敖的人，他对舌诊举行了具体的研究，认真总结了其时察舌辨证的临床履历，写成《敖氏伤寒金镜录》一书。这本书的重要内容是讨论伤寒的舌诊。他在这本书中将种种舌象摆列起来，绘成12幅图谱，并通过舌诊来叙述症状。 《敖氏伤寒金镜录》书成以后，限于其时条件，未能广为盛行，以至如今已看不到本来的版本了。幸亏其时有个叫杜清碧的人，发明了这本书以后，本身动手绘了24幅舌象图，与原书12幅合为36幅，于公元1341年印刷出书。但由于印数不多，以是看到这本书的人也没有几个。 我们如今看到的《敖氏伤寒金镜录》，就是经杜清碧补充的版本。该书以伤寒为主，又写了一些内科以及其他疾病。重要按照舌色，辨别寒热虚实、内伤外感，记载了各舌色所主病证的治疗与方药。全书分36种舌色，每种舌色都附有图谱。这对付临床诊断时应用，确有-定引导意义。 到了明朝，一位闻名医家薛己原封不动地将杜清碧补充的《敖氏伤寒金镜录》收入他的《薛氏医案》一书，《敖氏伤寒金镜录》方能借以广为传播。薛己对该书曾作过如下批评，他说：已往有本书叫《敖氏金镜录》》，专门以舌色来诊断弊端，书中既画了种种舌色的状态，又具体地写出了种种舌色所主的病证，然后再别离记述了它们的方药。大夫只要一翻这本书就一览无余，清清新爽。固然比不上张仲景写的书，但非常合乎张仲景的原理。可真是既深奥而又普通，既合乎实用而又简明。 以后又有个叫申斗垣的写了一本《不雅舌心法》，将舌诊图谱增长到137幅；再后，有位张诞先写了一本《伤寒舌鉴》，又改为120幅。但从临床现实必要来看，精确认别36种舌苔，已能满意一样平常临床的要求了。以是，《敖氏伤寒金镜录》的代价着实比《不雅舌心法》、《伤寒舌鉴》等书要大。 《敖氏伤寒金镜录》的作者是一个无名好汉，如今除了知道他姓敖以外，其他如名字、身世、籍贯等等均无纪录。而《敖氏伤寒金镜录》这本我国最早的舌诊专著得以传播，照旧依赖元朝杜清碧的修订、明朝薛己的收录。在古时间，一部书的写成虽然很不轻易，而得以传播下来就更不轻易了。 中医的舌诊对西方医学也发生了较大的影响。西医诊断学也渐渐地器重舌质、舌苔的变革及舌的运动状态。譬如，甲状腺性能亢进患者，舌头伸出时常会产生震颤：肢端肥大症和粘液性水肿患者舌体肥大；低血色素血虚时，舌面平滑；核黄素缺乏时，舌上皮可有不规矩隆起；猩红热病人舌头呈鲜赤色，形如草莓。这些与中医诊断学以为人体紧张脏器的疾病，均可在舌头上有所反响，可以通过舌诊相识病人的病情、变革和转归的原理相合。正由于中医舌诊很紧张，以是天下上不少国度正在深入研究，他们通过舌萤光查抄、舌印查抄、舌的病理切片查抄、舌的活体显微镜不雅察、刮舌涂片查抄，以及种种生理、生化、血液流变学测定等等，探索舌诊的秘密，让陈腐的中医舌诊对天下医学作出更大的孝敬。