林泉宝一、以柔克刚太极拳以柔克刚，这很切合老子的道家头脑。老子以为，天下之柔弱莫过于水，最卑贱的也莫过于水，然而，最刚强的胜利者也是水。老子曾说：“天下之至柔，驰骋天下之坚。无有入无间，吾是以知无这之有益。不言之教无为之益天下希及之。”气和水最柔弱，但它无所不入，又无所不克不及出。以是虚无柔弱者无所不通，又无有不成穷者。至柔不成折，那也就是无为之益了。何谓以柔克刚？即与对方比武时，追随对方之劲路，随屈就伸，人刚我柔，我顺人背，虽幻化无穷，但丝绝不含反抗性。以柔克刚，要害在不顶抗对方，而让它的气力在我之圈里走化掉，使之引进而落空。假如你加力于对方身上，原想可以把对方击倒，然后你进入对方的圈里，感觉到什么都没有，就像是一座空城，忽然失去标的目的，失去灼烁，本身的漏洞又原形毕露，你会不战而自栗。在推手中就怕碰到如许的妙手，他的内劲忽隐忽现，如有若无，见之有形，按之无迹。你用的刚劲越猛，跌得就越惨。以是笔者和侯春秀老师推手时，基础不敢用力，由于用的劲越大，它的反作用力以及惯性气力就越大，末了照旧回手到我的身上。柔是无穷的，取之不尽，用之不完；而刚劲则是有限的，不论有多鼎力大举量，其能量既有限又易折损。拳经云“任他巨力来打我，牵动四两拨千斤”，此便是以小力胜鼎力大举，避实就虚，以柔克刚，实非虚语。二、以明对暗何谓以明对暗，便是“人不知我，我独知人”。通过恒久练太极拳的走架和推手，可使之由招熟而渐悟懂劲，由懂劲阶及神明，也就是工夫到了懂劲和知己知彼的水平。工夫由听劲而来，能听才干懂。所谓称斤量尺，知己知彼，百战不殆。太极拳的懂劲工夫是颠末恒久练习得出来的。推手专用以练习这种听劲，使之感觉特殊敏捷，能听懂对方劲之动向。所谓“听之于心，疑之于耳，行之于气，运之于手”；“以心行意，以意行气，以气运身，听尔后发”。听劲要正确，能听懂对方的劲路就能控制他，如许就能“人不知我，而我独知人”，进击的目的就特殊准确。假如你的侦探不明，判定错误，则你的进击只能是盲目和伤害的活动。三、后发先至后发者是以静待动，不是不动而是等时机发动。所谓后发先至是动度的正确性以实时间、所在和水平简直定性。两人在比武时，“彼不动，己不动；彼未动，己先动”。太极拳以“动急则急应，动缓则缓随”，心神平静，不雅敌来势，审势待机，手、眼、步法相同等。对方打不着你的时间，间隔不敷不成先发，发则失误，浪费精神，且易至主动的位置或反被对方击倒。《天远机论》曰：“见空不打，见人不上。拳不往空打，打起不空落。手起脚要落，足落手要起。心要占先，意要胜人。身要攻人，步要过人。前腿似弓，后腿是蹬。头要仰起，腰要长起，丹田要运起，自顶至脚，一气相贯。”当敌与你的间隔、时间足以威胁到你的平安，也就是对方能在刹时击到你时，你之意在先，其速更迅。所谓起手如闪电，打下如迅雷，能在更短的间隔和时间内击倒对方，便是后发先至。其要害是时间、所在和速率，三合为一，身法要敏捷，速率要适当，行动要轻快，变革要精微。后发先至还表示在两边推手时，对方用劲向我发来，其漏洞必露，我以即化即发，即化即发，后发制人，即在对方将发未发时，我之意先，把对方击出、击倒。四、以静制动以静制动，遇敌不乱，冷静机警。在行拳走架时，意念要做到眼前无人如有人；与人搭手或散打时，要做到眼前有手不见手，胸前有肘不见肘。也就是在比武时起手不空落，不发则已，一发必中。诸如“彼不动，己不动；彼未动，己先动”这些技击上的战略，都必需静不雅敌情，找准出击机遇。以静制动，并非不动。所谓心机一发，四肢皆动。发手以得报酬准，以不见形为妙。静候伏机，如猫之捕鼠、鹰之捉兔、豺狼之扑牛追羊，无不触目惊心，先静后动。以静制动，重要是不雅察来势之机，揣仇人之短长，静以待动，动以处静。静如山岳，动若处子。一触即发，一击必胜，这就是以静制动的结果。五、贵化不抗贵化不贵抗，重要是在对标的目的我打击时，我以化解的要领，使对方的打击气力不克不及作用在我身上，我的化劲疏散和减弱了对方的打击力，使之对我构不成庞大威胁。化功是一种高级的技击防卫法。太极拳推手的化劲要领，重要是在打仗发劲的一刹时，实时依赖自身（身法）极小的活动，把对方的打击气力斲丧掉。贵化不抗，应不丢不顶，而不是一味地化解。化者不克不及招招化尽。赵堡太极拳人化解的要领，重要是半圈化半圈发，即化即发。化而不发，照旧会受对方的管束而导致失败。化劲是太极拳推手之紧张本领。推手盘架时，要求“人刚我柔谓之走，我顺人背谓之黏”，进退转换要有折叠往复，使对方无法知道我的动向与劲路而处于主动状态，即以半圈化半圈发，既不化尽，又不早化或迟化，要随化随发，攻守分身。只知抗不懂化，非太极拳之真谛。六、以顺应逆太极拳活动重要是画圈走弧，凡活动则无处不画圆，无处不阴阳，无处不太极，形成天然的唾面自干之纪律，这是在太极拳推手时常用的规则。太极拳推手是反抗性的技击赛，以粉碎对方的均衡为规范。传统的太极推手受人喜好，是因它不提倡斗力。两边表示为粘连黏随，不丢不顶，引进落空，借力打力。太极拳推手到处走圆弧，以逆顺受，以顺应逆，进而到达以顺制逆之目标。以是说太极推手是圆的比力，不是力的抗衡。从推手中化解对方的力，侦察对方的劲路，斗智斗勇，从而体味劲在人体内部的变革。使人在推手中找到兴趣。以顺应逆必需舍己从人，掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠，是重要的技击要领。粘、连、黏、随是以不丢不顶，顺从不离，随屈就伸，人刚我柔为原则，使敌手进退不得，完全被我之劲所控制，以致“敌欲变而不得其变，敌欲攻而难过逞，敌欲逃而不得脱”，终极导致对方出现极为主动的挨打局面。七、以整击散以整击散，重要是我运用周身如一家之整劲，去击打对方的即琐屑而又散乱的偏刚劲。我劲不整不发，敌力不散不击，乘势借力，以整击散。颠末化引造成对方失势落空及重心不稳时，我顺人背，且对方又显出漏洞，以我之整击彼之散。正如《打手歌》曰：“掤捋挤按须认真，上下相随人难进，任他巨力来打我，牵动四两拨千斤。引进落空合即击，粘连黏随不丢顶。”怎样才干做到周身如一家？《拳经》指出：必需做到表里相合，即外三合和内三合。表里相合，上下相随，使之节节贯串。外三合不但是为了包管行动形状姿势的精确，更是为了整劲的会合。不论练哪种太极拳都要做到：手与脚合、肘与膝合、肩与胯合，心与意合、气与力合、筋与骨合。内三合以意领气，以气促劲，意到气到，气到劲到。太极拳的行动虽形于外而实源于内，形状之蓄发，必需是心意的蓄发，这是意、气、劲在太极拳中的运用。周身如一家，要以我之整劲，趁彼劲之巨细及散乱水平而击之，无不该手而即仆者，这正是以整击散的效应。分页标题#e#八、舍己从人舍己从人即因敌手之变革而变，使我顺人背。赵堡太极拳世代传播着一句口头语，就是“要啥给啥”。在推手竞技中，对方加力于我身之某处，我就把这处让给对方，把这处受力走化掉，丝绝不加反抗，让对方的劲在我身上毫无作用，刹时子虚乌有，使对方落空，紧接着以我的整劲击败敌手，即以听、化、拿、发的本领，使之引进落空合即出。舍己从人，要啥给啥，也是攻与守的竞技历程。舍己从人，是给对方一个错误的感觉，让对方进得来出不去。舍己从人是太极拳推手的一种战术和战略。舍己是诱敌入设好的骗局，候机击发制胜。具有实战履历者，必定舍己从人，到处审慎警惕，不容易打击，所谓按捺其长，打击其短。一旦把握对方的劲路、漏洞，或是敌强我弱，为了只管淘汰失误，接纳避实就虚，或用偶角的打法，从正面击打，“攻其所必救，守其所不攻”。只要对方打击，我即舍己从人，用粘连黏随之法管束着敌手，当其有漏洞出现时，即攻实在点；大概在击其第一个漏洞时，对方必定因吃劲而出现相应的相援，我即攻其救济之处，在其关键处一击，使其基础无法逃走。九、吃啥还啥吃啥还啥，其要害也是在走化的工夫上。人家吃你一个饼，你得还给人家一个馍。吃啥还啥，你打我高探马，我还你高探马；你打我白鹤亮翅，我还你白鹤亮翅。你用什么打我，我还你什么，这是恒久熬炼出来的一种工夫、一层工夫、一层化法。比方笔者与老师推手时，可以触摸到他的手肘，当我要拿发的时间，他的腕、肘、肩活如泥鳅，轻滑一下就走脱了，反过来我的被击点就表露出来。以是，习者起首要熬炼化腕、化肘、与化肩，然后化脚、化膝，再化胯。化胯最难，它统领各大枢纽，为根节之根节，活与不活全赖于此。枢纽要活络，如同万向接节，不时变更重心，调解虚实，使对方无法进击，周身如一家，内劲浑厚，无论对方用什么招数打我，我遂即走化，即走其招还制其身，吃啥还啥，攻其不守。吃啥还啥，还要看大家的工夫深浅、履历几多而定。一样平常拿法还轻易走化，拿人要拿根，技能高者不但拿人手肘，还能拿至腰胯，使对方不克不及转换求变而陷于绝地。十、圆之比力有人把太极拳叫做太极圈，因练太极拳走架自始自终都在画圈，以是，不论是大圆、小圆、平圆、斜圆、形情势式之弧圆，都能贯串于满身各个部位。推手时也同样走弧形，到处有圈，无处不太极。进退走化亦画圆，沾粘黏随亦是圆。小圈克大圈，大骗局小圈。半圈进，半圈退；半圈化，半圈发。无论对方有多鼎力大举量，颠末圆的化解，就可消除其给你的气力和威胁。圆周是以一点为圆心，半径小即圆小，半径大则圆也大。大圈的周长比小圈的周长大，以是走小圈的门路要比走大圈的门路要短。小圈的转换行动小，很快能化掉对方的力，并通过惯性把力作用于对方。由于行动小，门路短，节流了时间，使对方不及走化而被击出。这固然也不是一概而论，而是要看两边技击的气力。圈里有圈，圈外有圈，连环进击，一骗局一圈；要啥给啥，吃饼还馍。手上有圈，脚下有圈，进是圈，退是圈，环环相扣，无圈不太极。大圈带小圈，小圈克大圈，若到工夫深，有圈似无圈，无圈亦是圈，若得规中意，太极图中求。太极乱环诀乱环求法最难通，上下相合妙无穷。陷敌落入乱环内，四两千斤招法成。手脚齐进横竖找，掌中乱环落不空。欲知环中法安在，发落点对即乐成。