《金庸武学舆图》之棒、棍、杖法覃贤茂三十六路打狗棒法是丐帮开帮祖师爷所创，向来是前任帮主传后任帮主，决不传给第二小我私家。丐帮第三任帮主的武功尤胜开帮祖师，他在这路棒法中越发入无数微妙变革。数百年来，丐帮逢到危难关头，帮主亲身出马，每每便仗这打狗棒法除奸杀敌，震慑群邪。打狗棒法名字固然鄙俗，但变革精微，招术奥妙，实是从古到今武学中的第一等工夫。打狗棒法共有绊、劈、缠、戳、挑、引、封、转八诀，“缠”字诀利用时，那竹棒有如一根极坚固的细藤，缠住了大树之后，任那树粗大数十倍，不管怎样横挺直长，休想再能脱却束缚，“缠”字诀是随敌工具。“转”字诀却是令敌随己，竹棒化成了一团碧影，猛点仇人后心“强间”、“风府”、“大椎”、“灵台”、“悬枢”各大要穴。这些穴道均在背脊中央，只要被棒端点中，不死即伤。“绊”字诀有如长江大河，绵绵而至，决不容仇人有丝毫喘气机遇，一绊不中，二绊续至，连环钩盘，虽只一个“绊”字，中心却蕴藏着变化多端。“天下无狗”共有六变，是打狗棒法末了一招末了一变的绝招，这一招仗将出来，四周八方是棒，劲力所至，便有几十条恶犬也一齐打死了，所谓“天下无狗”便是此义，棒法之精妙，已臻武学中的绝诣。《射雕好汉传》中出现的招数有：“棒打狗头”、“反截狗臀”、“獒口夺杖”、“棒打双犬”、“压肩狗背”、“拨狗朝天”等。《神雕侠侣》中出现的招数有：“棒打双犬”、“天下无狗”等。“五郎棍法”圈、点、劈、轧、挑、撞、撒、杀，招熟力猛，使将出来极有威势。招数有：“推窗望月”、“背棍撞钟”、“白猿问路”、“横拦天门”、“倒反乾坤”、“青龙出洞”等。见于《飞孤别传》。湖北阮家八十一起三节棍是《天龙八部》中丐帮长老陈孤雁武功。《书剑恩怨录》中彭三春也利用三节棍，招数有“毒蛇摆尾”等。五台山二十四路伏魔杖书中出现过两招，秦王鞭石和大鹏展翅。《天龙八部》中丐帮长老奚长老武功。当年梁山泊豪杰中有一位轰隆火秦明，狼牙棒法天下无双，除他之外，武林好汉使这兵刃的向来少少，因狼牙棒分量极重，若非有极大臂力不易运用自若。只有金兵将官却甚喜用，以金人生长辽东苦寒之地，身强力大，武器极重，则阵上多占廉价。见于《射雕好汉传》。《书剑恩怨录》中的章进武器也是狼牙棒，招数有“乌龙扫地”等。《书剑恩怨录》中红花会排名第十三的“铜心鳄鱼”蒋四根，将本身的武器铁浆看成禅杖用，招数有“秦王鞭石”、“金铰剪月”等。《书剑恩怨录》中成璜工夫。打狗棒法的歌诀有：“棒回掠地施能手，横打双獒莫转头”，“垂死挣扎怎样打？快击狗臀臂狗尾”。五郎棍法三节棍狼牙棒鲁智深疯魔杖齐眉打狗棒棍法伏魔杖《金庸武学舆图》之枪法与鞭法(1)覃贤茂用竹竿当枪用，竹竿性柔，盘打挑点之中，又含着软鞭与大竿子的招数，百忙中还找仇人穴道。还可左手竿在地下一撑，身子飞起，右手竹竿在地下一撑，又再跃起，左手竿高高在上，俯击仇人。见于《书剑恩怨录》。岳家神枪的招数有“毒龙出洞”、“举火撩天”等。见于《书剑恩怨录》。当年杨再兴凭一杆铁枪，带领３００宋兵在小商河大战金兵４万，奋力杀死敌兵２０００余名，刺杀万户长撒八孛堇、千户长、百户长１００余人，当时金兵箭来如雨，他身上每中一枝敌箭，顺手折断箭杆再战，末了马陷泥中，这才力战就义。金兵点火他的尸身，竟烧出铁箭头二升有余。这一仗杀得金兵又敬又怕，杨家枪法因此威震中原。杨铁心固然不及先祖威勇，却也已颇得枪法真传，只见他攒、刺、打、挑、拦、搠、架、闭，七十二路杨家枪法招数灵动，幻化奇妙。杨家枪法虽是兵家特技，用于战场上赴汤蹈火，固是势如破竹，当者披靡，但以之与武学妙手对敌，究竟颇为缺乏。“杨家枪法”中的一招“回马枪”倒提铁枪，转身便走，蓦地间拧腰纵臂，转身出枪，直刺道人面门。这一枪刚猛狠疾，正是杨家枪法中临阵破敌、屡杀上将的一招。当年杨再兴在降宋之前与岳飞对敌，曾以这一招刺杀岳飞之弟岳翻，端的锋利无比。武林中有言道：“练长不练短，练硬不练软。”又道：“一刀、二枪、三斧、四叉、五钩、六鞭、七抓、八剑。”意思说要学会武器的开端工夫，学刀只需一年，学鞭却要六年，这鞭说的乃是单鞭双鞭的硬兵刃，软鞭却越发难练。软鞭中的“反脱袈裟”身法，人向右转，绳索从左向右横扫，虎虎生风，势不成当。见于《书剑恩怨录》。呼延十八鞭乃是北宋上将呼延赞所创，共１８招，末了一招叫做“一鞭断十枪”，当年北宋上将呼延赞受仇人围攻，曾以一根钢鞭震断十条长枪。书中出现过的招数另有：夜闯三寨、横扫千军等。见于《鸳鸯刀》。这软兵刃非比别样，巧劲不到，不单伤不到仇人，反而损了本身。假如劲力用错，软鞭反过来唰的一声，金龙鞭会在本身脑壳上砸起了老大一个疙瘩。郭靖生性痴顽，为练金龙鞭吃了不少苦头。韩宝驹性情急躁，见郭靖练错了，每每就是一记耳光。郭靖不敢做声，提鞭又练。韩宝驹见他积极，于本身生机倒颇为歉然，郭靖虽接连又出了几乱子，也就不再怪责，教了五招鞭法，好好鼓励了几句，命他自行训练。郭靖练这金龙鞭法时苦头可就大啦，只练了十数趟，额头、手臂、大腿上已随处都是乌青。《金庸武学舆图》之枪法与鞭法(2)覃贤茂梅超风所用武器为银色软鞭。软鞭四丈有余，鞭法也离奇之极，舞动并不迅捷，并无丝毫破空之声，东边一卷，西边一翻，招招全然出人料想之外，她右手横溜，执住鞭梢，四丈长的鞭子伸将出去，搭住一块大石，卷了起来，这一下灵便非常，有如用手一样平常，本来是鞭头装着十多只明晃晃的尖锐倒钩。七节钢鞭的招数有“泰山压顶”。罗信武功，见于《书剑恩怨录》。九龙派九节鞭的招数有“插花盖顶”、“青藤缠葫芦”等。见于《飞狐别传》。大别山回打软鞭十三式是丐帮长老陈孤雁武功。见于《天龙八部》。百胜软鞭是伏牛派的工夫。分页标题#e#“天灵千醉”是百胜软鞭中第二十九招中的第四个变招，固然招法离奇，却算不得是上乘武学，只是力道非常刚猛罢了。见于《天龙八部》。岳家神枪杨家枪法“杨家枪法”书中出现的招数另有“毒龙出洞”、“行步蹬虎”、“朝天一炷香”、“凤颔首”等。软鞭呼延鞭十八双枪枪法金龙鞭金龙鞭的招数有“狼吞虎咽”、“断胫盘打”等。银色软鞭七节钢鞭九节鞭回十打软鞭三式百胜软鞭《金庸武学舆图》之阵法(1)覃贤茂天罡北斗阵是金真派的一种阵法，利用时天罡北斗阵法所坐的方位是北斗星座之形，迎敌时只出一掌，另一掌却搭在身旁之人肩上，七人之力合而为一。天罡北斗阵是全真教中最上乘的玄门工夫，王重阳当年曾为此阵花过无数心血。小则以之联手搏击，化而为大，可用于战阵。仇人来攻时，正面首当其冲者不必着力招架，却由身旁道侣侧击抨击，如同一人身兼数人武功，确是威不成当。金真七子用阵法，第一次是和梅超风相斗，全真七子马钰位当天枢，谭处端位当天璇，刘处玄位当天玑，丘处机位当天权，四人构成斗魁；王处一位当玉衡，郝大通位当开阳，孙不贰位当摇光，三人构成斗柄。北斗七星中以天权光度最暗，却是居魁柄相接之处，最是冲要，因此由七子中武功最强的丘处机承当，斗柄中以玉衡为主，由武功次强的王处一承当。“天权”“玉衡”正面御敌，两旁“天玑”“开阳”发掌侧击，背面“摇光”与“天璇”也转了上来。效果梅超风不敌全真七子，却因黄药师的到来而竣事。全真七子误以为周伯通已死，将黄药师围入天罡北斗阵中。黄药师连移三次方位，不是王处一转动斗柄，就是丘处机动员斗魁，始终不让他抢到马钰左侧。两边都是进退维谷，不得不出尽力周旋。黄药师在泰半个时候之中连变十三般奇门武功，始终只能打成平手，直斗到晨鸡齐唱，阳光入屋，八人兀自未分胜败。效果因欧阳锋一掌打死谭处端而使阵法大乱。第三次利用天罡北斗阵，只是长真子谭处端死，“天璇”之位便由柯镇恶接充，只是他武功较逊，又不谙阵法，是以再由尹志平保卫面前，暂时再加辅导。但见全真六子各舞长剑，进退散合，围着黄药师打得甚是猛烈。牛家村恶斗，全真七子中只二人出剑，余人俱是赤掌相搏，战况已凶恶万状，此时七柄长剑再加一根铁杖，更是猛恶惊人。黄药师却还是白手，在剑光杖影中飘忽往复，好像给逼得只有招架之功，却无还手之力，数十招中只是避让敌刃，竟未还过一拳一脚。郭靖见黄药师满脸轻松安闲，浑不是给迫得喘不外气来的神情，不禁起了疑窦，只见黄药师左掌，向永生子刘处玄头顶猛击下去，竟是从守御转为打击。这一掌劈到，刘处玄原是不应格挡，须由位当天权的丘处机和位当天璇的柯镇恶从旁侧击补救，但是柯镇恶目不见物，与凡人接战自可以耳代目，遇着黄药师这般来无影去无踪的高超掌法，哪还能因地制宜？丘处机剑光闪闪，直指黄药师的右腋，柯镇恶待得听到尹志平辅导出杖，已然迟了一步。刘处玄只觉风声飒然，仇人手掌已拍到顶门，大骇之下，急遽倒地滚蛋。马钰与王处一在一旁眼见这一动手实是岌岌可危之阴，双剑齐出。刘处玄危难虽脱，天罡北斗之阵却也已散乱，黄药师向孙不贰疾冲已往，冲出三步，忽然倒退，背心撞向广宁子郝大通。郝大通从未见过这般怪招，不禁微一迟疑，待要挺剑刺他脊梁，黄药师动如脱兔，早已闯出了圈子，在两丈外站定。黄药师本已闯出天罡北斗阵外，却又再次进入阵中。黄药师这次劈出去的掌力一招弱似一招，全真诸子渐渐合围，不到一盏荼工夫，众人似已挤成一团。眼见刘处玄、丘处机、王处一、郝大通四人的剑锋便可同时插在黄药师身上，不知怎的，四柄长剑却都贴身而过，毕竟差了数寸，若不是四人收剑迅捷，竟要彼此在同门师兄弟身上刺个透明洞穴。在这小圈子中相斗，招招相差只在毫发之间。黄药师不住向马钰左侧移动，越移越远，好像要向外逃遁。忽听得王处一撮唇而啸，他与郝大通、孙不贰三人构成的斗柄从左转了上去，仍将黄药师围在中心。全真诸子见黄药师窥破阵法的要害，各自悄悄心惊。黄药师蓦地间欺到孙不贰眼前，刷刷刷连劈三掌。马钰与郝大通挺剑相救。黄药师身子略侧，避开二人剑锋，刷刷刷，向孙不贰又劈三掌。马钰等见他专对孙不贰猛攻，团团围上相援，在这紧急之际，阵法最易庞杂。柯镇恶目不见物，斗魁横过期起步稍迟，黄药师一声长笑，已越过他的死后，尹志平被他捉住背心，掷了上去。这一来阵法漏洞更大，黄药师哪容对方修补，立时低头向马钰疾冲，满以为他肯定避让，哪知马钰剑守外势，左手的剑诀却直取仇人眉心，脱手沉稳，劲力浑厚。黄药师侧身避过，猛地转身一脚，把郝大通踢了个跟斗，俯身抢起长剑，掌胸直刺下去。刘处玄大惊，挥剑来格。黄药师哈哈大笑，手腕震处，啪的一声，双剑齐断。但见青影闪动，黄药师疾趋北极星位。此时阵法已乱，无人能阻。《金庸武学舆图》之阵法(2)覃贤茂郭靖见到全真七子布“天罡北斗阵”，厥后与黄蓉参详天上的北斗星宿与北极星，得知若将北斗星宿中“天枢”“天璇”两星联不停线，向北舒展，即遇北极星。此星永居正北，北斗七星每晚环之而转。厥后他在洞庭湖君山为丐帮所擒，又再仰不雅天文，悟到天罡北斗阵的不少诀窍，但也只是将北斗阵连环救济、此击彼应的奇妙秘诀用入本身武功罢了。黄药师才智胜于郭靖百倍，又醒目天文术数、阴阳五行之学，牛家村一战未能破得全真七子的北斗阵，过后凝思多日，即悟到了此阵的基础漏洞之地点。郭靖所想的只是“学”，黄药师不屑去学王重阳的阵法，所想的却是“破”，知道只须抢到北极星的方位，北斗阵散了便罢，不然他便要坐镇中心，动员阵法，当时以逸待劳，自是立于不败之地。郭靖以为黄药师害死了五位师父，见马钰要弃剑认输，抢占了北极星位。黄药师破乱了阵法，满拟能将全真派打得输叫饶，那知北极星位上忽然出现了一人。他全神敷衍全真诸子，并未转身去看此人面貌，反手发挥劈空掌本领，当胸就是一掌。郭靖伸左掌卸开来势，身子却稳凝不动。黄药师大吃一惊，回过头来，却见正是郭靖。此时黄药师前后受敌，若不克不及驱开郭靖，天罡北斗阵从后包抄上来，实是伤害万分。他向郭靖连劈三掌，哪知郭靖还是只守不攻，短剑竖挡胸口，左掌在本身下腹徐徐擦过，他虽是一招双攻，但双攻都失了标的。黄药师一惊愈甚，没想到这傻小子郭靖竟也窥破阵法的秘密，居然稳守北极星位，竟不移动半步。郭靖面临杀师大仇，却沉住了气服从要位，双足犹似用铁钉在地下牢牢钉住，听凭黄药师存心暴露多大的漏洞诱敌，他只是视而不见。分页标题#e#这一次恶斗，比适才更是猛烈数倍。全真诸子初时固欲杀黄药师，好为周伯通与谭处端报仇。黄药师却明知此中生了误会，只是他生性高傲，又自恃尊长因素，不屑先行多言表明，满拟先将他们打得屁滚尿流、弃剑服输，再行阐明本相，重重教导他们一顿，是以动武之际手底到处包涵。不然马钰、丘处机等纵然无碍，孙不贰、尹志平那里另有性命在？哪知郭靖忽然出现，不单不脱手相助，反而舍死狠拼，心想他如不是害死了黄蓉，何须云云恐惧本身。这时黄药师再不容情，一意要捉住郭靖问个明确。但此际郭靖占了北极星位，两边优劣之势已然倒转。天罡北斗阵法滔滔鞭策，攻势绵延不停。黄药师连抢数次，始终不克不及将郭靖逼开，心中烦躁起来，每掌用强猛冲，全真诸子必实时救济，欲待转身下杀手先破阵法，北斗阵越缩越小，合围之势己成，自忖固然震古烁今的本领，亦已难脱恶运。末了却因马钰叫停，郭靖阐明周伯通未死而作罢。丘处机等人感谢郭靖师徒相助打败黄药师，又用天罡北斗阵相助柯镇恶，将黄药师和黄蓉两人围入阵中。柯镇恶铁杖被黄蓉用打狗棒法的“引”字诀拖住，随着她竹棒挥动，棒东杖东，棒西杖西，全然不得自由。柯镇恶在北斗阵中位居“天璇”，他一受制，阵法登时板滞。郭靖见师父受挫，纵身脱离北极星位，抢到“天璇”。他此时武功已胜全真诸子，兼之醒目阵法微妙，一加鞭策，阵势威力大增。北斗阵本以“天权”为主，但他一任阵，枢纽移至“天璇”，阵法立时幻化。这奇势原本不及正势坚稳，但黄药师一时之间参详不透，虽有女儿相助，还是难以抵抗，幸而全真诸子动手各守分寸，只郭靖一人性命相搏，黄药师委曲还可支持。斗到分际，郭靖愈逼愈近。他有诸子为援，黄药师伤他不得，只得连使轻功特技，方避开了他势若疯虎的连环急攻。这时欧阳锋来到，将天罡北斗阵引向欧阳锋。全真六子布成阵势，叫尹志平占了“天璇”之位。欧阳锋手中蛇杖倏伸倏缩，把全真派七人逼开。他在牛家村见过全真派天罡北斗阵的锋利，心中好生顾忌，先守紧流派，以待敌方漏洞。北斗阵一经睁开，前攻后击，连环不时。欧阳锋遇招拆招，见势破势，半晌间已看出尹志平的“天璇”是阵法一大缺点，心想此阵少了一环，实缺乏畏，掌下使开蛇杖服从关键，游目四顾，不雅看周遭情势。末了却又因洪七公的干涉而作罢。《金庸武学舆图》之阵法(3)覃贤茂大北斗阵法也是全真教的阵法。《神雕侠侣》中写到郭靖大战北斗阵法的局面，群道每七人一组，布成了１４个天罡北斗阵。每７个北斗阵又布成一个大北斗阵。自天枢以至摇光，阵容实黑白同小可。两个大北斗阵一正一奇，相生相克，互为犄角。９８名羽士倏地散开，或前或后，阵法幻化无穷。大北斗阵法比之王重阳的北斗阵法，威力大很多。１４个北斗阵一经动员，重重叠叠地联在一起，意料仇人纵然掌力再强十倍，也决难双手鞭策９８人。郭靖不敢与众道强攻硬战，只睁开轻身工夫，在阵中钻来窜去，找寻清闲，东奔西跃，引动阵法生变，只一盏茶时分，已知单凭一己之力，要破此阵实是难上加难。一来他不肯下重手伤人，二来阵法严谨无比，竟似没半点漏洞；三来他心思痴钝，阵法幻化却快，纵有漏洞，一时之间也看不出来。溶溶月色之下，但见剑光似水，人影如潮，此来彼去，更无已时。哪知这阵法的微妙之一，就是引敌打击主帅，各小阵乘机东包西抄、南围北击，仇人便是落入了陷阱。郭靖只奔出七八步，立情感势不妙，死后压力骤增，两侧也是翻翻滔滔地攻了上来。他待要转向右侧，正面两个小阵１４柄长剑同时刺到。这１４剑方位时候拿捏得无不恰如其分，竟教他闪无可闪，避无可避。郭靖身处险境，心下并不畏惧，忽地斜身窜跃，右脚飞出，左手前探，将一名小道人踢了个筋斗，同时将他长剑夺了过来，眼见右腰七剑齐到，他左手挥了出去，八剑相交，喀喇一响，七柄剑每一剑都是从停止为两截，他手中长剑却是齐备无恙。他所夺长剑本也与别剑无异，并非特殊锐利的宝剑，只是他内劲运上了剑锋，使敌手七剑一齐震断。那七个道人惊得脸如土色，只一呆间，旁边两个北斗阵立时转上，挺剑相护。郭靖见这１４人各以左手扶住身旁道侣右肩，１４人的力气已联而为一，心想：“且试一试我的功力到底怎样？”长剑挥出，黏上了第十四名道人手中之剑。那道人急向里夺，哪知手中长剑就似镶焊在铜鼎铁砧之中，竟是纹丝不动。别的１３人各运功劲，要合１４人之力将仇人的黏力化开。郭靖正要引大家协力，一觉手上夺力骤增，右臂振处，喀喇喇一阵响亮，如同推倒了什么巨物，１２柄长剑尽皆断折。末了两柄却飞向半空。１４名道人恐惧无已，急遽跃开。郭靖心中却暗叹本身功力尚未精纯，有两柄剑没能震断。这么一来，众道民气中更多了一层戒惧，脱手愈稳，２１名羽士手中固然失了兵刃，但运掌成风，威力并未削弱。郭靖适才震剑，未能尽如己意，又感敌阵守得越加坚稳，心想不知马道长、丘道长他们这些年中在北斗阵上尚有什么新创，如果对方忽出高超变革，本身难以拆解，只怕难免为群道所擒，事不宜迟，须得先动手为强，于是郭靖倏地矮身，窜到东北角上，但见西南边两个小阵跬步不离的转上，立即指尖发抖，长剑于瞬息之间连刺了１４下，１４点寒星好像同时扑出，每一剑都刺中一名道人右腕外侧“阳谷穴”。这是剑法中最上乘的工夫，运剑如风似电，落点却不失厘毫，就和同时射出１４件暗器一样平常无异。郭靖脱手虽轻，但每个道人都是腕上一麻，手指无力，１４柄长剑一齐抛在地下。大家恐惧之下，急遽后跃，观察手腕伤势，但见阳谷穴上微现红痕，一点鲜血也没排泄，才知对方竟以剑尖使打穴工夫，劲透穴道，却没损伤外皮。众道悄悄受惊，均想若非部下容情，要割下我们手掌真是不费吹灰之力。这一来，已有五七三十五柄长剑脱手。长须道人大是恚怒，明知郭靖未下绝手，只是全真教着实颜面无光，况且若让云云强手闯进本宫，后患大是不小，当下连连发令，收紧阵势，心想９８名羽士四下合围，将你挤也挤死了。郭靖无法，只好又打起精力，要挫一挫这些道人的锐气，于是左掌斜引，右掌向左推出。一个北斗阵的７名道人转上接住。郭靖急奔北极星位，第二个北斗阵随着攻了过来。此时共有１４个北斗阵，也即有１４个北极星座，郭靖无两全之术，自是没法同时占住１４个要位。他睁开轻身工夫，刚占第一阵的北极星位，立刻又转到第二阵的北极星位，云云转得几转，阵法已现庞杂之象。分页标题#e#长须道人见情势不妙，急传命令，命众道远远散开，站稳阵脚，以静制动，知道大家如果随着郭靖乱转，他奔驰敏捷，必能乘隙捣乱阵势，但若恪守不动，１４个北极星位彼此阔别，郭靖身法再快，也难同时抢占。郭靖昂首向重阳宫望去，忽见道不雅屋角边白光连闪，似是有人正使兵刃相斗，只是相距远了，体态难以瞧见，刀剑撞击之声更无法听闻。郭靖心中焦虑，左掌一招“见龙在田”，右手一招“亢龙有悔”，使出摆布互搏之术，同时分攻摆布。但见左边北斗大阵的４９人挡他左招，右边４９人挡他右招。他招数未曾使足，半途忽变，“见龙在田”酿成了“亢龙有悔”，而“亢龙有悔”却酿成了“见龙在田”。他以摆布互搏之术，双手使差别招数已属难能，而半途招数互易，众道更是见所未见、闻所未闻。左边的北斗大阵原是抵抗他的“见龙在田”，右边的挡他的“亢龙有悔”，这两招去势相反，双方道人奋力相抗，哪料得到倏忽之间他竟招数互易。只见郭靖人影一闪，已从两阵的夹缝中窜出，左边的４９名羽士与右边４９名羽士正自觉力向前打击，这时那里还收得住脚？只听砰的一声巨响，两阵相撞，或剑折臂伤，或鼻肿目青，更有３０余人自相冲撞跌倒。主持阵法的长须道人固然闪避得快，未为道侣所伤，但是也已狼狈万状，盛怒之下，连声呼喝，仓促整理阵势，见郭靖向山脚下的大池玉清池奔去，立即带着１４个小阵直追。全真派的武功原本讲求寂静无为、以柔克刚，主帅动怒，正是犯了全真派武功的大忌，他心浮气粗之下，已说不上什么审察敌情、因地制宜了。《金庸武学舆图》之阵法(4)覃贤茂黄药师醒目五行，当年看了全真教的天罡北斗阵后，潜心苦思，参以昔人阵法，创下这二十八宿阵。中心黄陵五气，属土，由郭靖统军八千，此军直捣中心，旨在救出郭襄，不在歼敌。各军背负土囊，中盛黄土，一攻至台下，立刻以土囊灭火压柴，拆台救人。南边丹陵三气，属火，一灯大家统军，领军八千。此路兵中一千人卫护主将，别的七千人编为七队，分由朱子柳、武三通、泗水渔隐、武敦儒、武修文兄弟、武敦儒夫人耶律燕、武修文夫人完颜萍等七人统率。上应朱雀七宿，是为井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼水蛇、轸火蚓七星。南方玄陵七气，属水，由黄蓉统军，领兵八千。此路兵中一千人保护主将，别的七千人编为七队，分由耶律齐、梁长老、郭芙及丐帮诸长老、诸门生统率。上应玄武七宿，是为斗木獬、牛金羊、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水七星。东方青陵九气，属木，此路兵由东邪黄药师统军，也是统兵八千。东路兵也分八队，一起保护主将，别的七路上应青龙七宿，是为角木蛟、亢金龙、氐土貉、房月狐、心日兔、尾火虎、箕水豹七星。西路军由周伯通领兵八千，此中一千相烦锳姑统率，卫护主将，别的七队由李志常等全真教第三代门生分领，上应白虎七宿，是为奎木狼、娄金狗、胃土熊、昂日鸡、毕月鸟、觜火猴、参水猿七星。东路军大家背负一根极长的木桩，攻到高台东首，一千兵手执盾牌，冲前挡箭，别的七千人纷纷放下木桩，东打一根，西打一根，看来好像紊乱无章，实则八千根木桩的位置皆依黄药师所画图画直立，分按五行八卦，霎时间已将高台东首封住。西路军以全真教为主力，群道向来认识天罡北斗阵法，只见长剑如雪，七人一堆，四十九人一群，左穿右插，簇拥卷来，蒙古兵将看得眼也花了，只得放箭拦截。南方众军发喊，却是黄蓉领着丐帮门生，拖着一架架水龙，将毒汁往蒙古兵身上射去。那毒汁溅身，登时疼痛不胜，少刻便即起泡腐败，蒙古军抵抗不住，向南溃退。南边烟雾冲天，乃是一灯大家带领八千人施行火攻，硫磺硝石之属一阵阵从喷火铁筒中喷出。蒙古军见势不合错误，立即败至中心。郭靖领军八千，随后徐徐而上，见蒙古军乱，立即挥军而前，直冲高台。二十八宿大阵暗伏五行生克之理。南路一灯大家的红旗抢向中心，郭靖的黄旗军奔西，周伯通的全真教白旗军冲向南方，黄蓉带领下的黑旗军趋东，黄药师的青旗军转向南路。这五行大转，是谓火生土、土生金、金生水、水生木、木生火。宋兵虽只４万人，但阵法精妙，领头的均是武林妙手，是以蒙昔人固然多了一倍，竟也抵抗不住。鏖战很久，黄药师纵声长啸，青旗军退向中心，黄旗军回攻南方，黑旗军迂回南下，红旗军疾趋而西，白旗军东向猛攻。这阵法又是一变，五行逆转，是谓木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。乱石阵是从诸葛亮的八阵图中变革出来。当年诸葛亮在长江之滨用石块布成阵法，东吴上将陆逊入阵后难以得脱。这阵图的三十六项变革，实是繁复微妙，纵然是像杨过智慧过人，一时也只记明确十余变。二十八宿方位有：“朱雀移青龙，巽位改离位，乙木变癸水。”“角木蛟变亢金龙！”，“心月狐转房日兔”，“毕月乌移奎木狼”，“女土蝠进室火猪”等。石梁派温氏五老这套五行八卦阵，是排成一个圆圈，坐在椅子上，将仇人围在中心；在五人之外，又有１６名妙手，又分坐１６张矮凳，按八卦方位而坐，围成一个大圈，八卦乃是作为五行阵的帮手。仇人入围之后，不管怎样硬闯巧闪，五老必能以锋利招术还击，一人脱手，其他四人立刻绵绵而上，不到仇人或死或擒，永无休止。五老招数互为守御，步法相补清闲。临敌之际，五人犹似一人。温家五老见地甚浅，五行阵为先人所创，八卦阵法为五老后创，但如有人能破了五行阵，八卦阵徒然自碍手脚，他们自行增加一个阵势，反成累赘。金蛇郎君为了敷衍温家五老，在《金蛇秘笈》末了的数页，创出了破解五行阵之法，那就是“后发制人”四字。袁承志当初见这套武功搞得相称繁复，有很多招数显然颇有蛇足之嫌，心想和人接战之际，仇人武功再高，人数再多，也决不克不及从四周八方同时打击，不露丝毫清闲，而这套武功明显是为了应付多方同时打击而创。袁承志与石梁派温氏五老产生辩论时，袁承志身处五行八卦阵，方觉醒金蛇郎君当日创出这套武功来，却是专为破这五行八卦阵而用。《金蛇秘笈》末了摧敌致胜的那一起“快刀斩乱麻”，数十招都是要靠宝刀宝剑来使仇人不敢欺近，方能乘机打乱敌阵。破阵之道，在于想法扰乱五人的脚步方位，只需引得五个老头儿中有一人走错脚步，或是慢得一慢，这阵就破了。《金庸武学舆图》之阵法(5)分页标题#e#覃贤茂真武七截阵是武当开创者张三丰的自得之作。武当山供奉的是真武大帝。张三丰有一天见到真武神像座前的龟蛇二将，想起长江和汉水之会的蛇山、龟山，心想长蛇灵动，乌龟凝重，真武大帝摆布一龟一蛇，正是兼收至灵至重的两件物性，当下连夜赶到汉阳，凝视蛇、龟二山，从蛇山蜿蜒之势、龟山庄稳之形中心，创了一套精妙无比的武功出来。只是那龟、蛇二山大气磅礴，从山势演化出来的武功，森然万有，包含极广，决非一人之力所能同时施为。张三丰悄立大江之滨，不饮不食凡三昼夜之久，潜心苦思，终是想不通这个困难。到了第四天清晨，旭日东升，照得江面上金蛇万道，闪耀不定。他猛地省悟，哈哈大笑，回到武当山上，将７名门生叫来，每人传了一套武功。这七套武功别离利用，固是各有精妙之处，但若２人协力，则师兄弟相辅相成，攻守兼备，威力便即大增。如果３人同使，则比两人同使的威力又强一倍。４人相称于８位妙手，５人相称于１６位妙手，６人相称于３２位，到得７人齐施，如同６４位当世一流妙手同时脱手。张三丰这套武功由真武大帝座下龟、蛇二将而触机创制，是以名之为“真武七截阵”。他其时苦思难明者，总觉顾得东边，西边便有毛病，同时南方北边，均予仇人可乘之机，厥后想到可命七门生齐施，才破解了这个困难。只是这“真武七截阵”不克不及由一人发挥，总难免遗憾，但转念想道：“这路武功倘若一人能使，岂非单是一人，便足以对抗当世６４位最高级妙手，这动机也不免难免过于怪诞傲慢了。”不禁哑然失笑。寒梅剑阵是昆仑派阵法，利用时五人构成一个剑阵。见于《倚天屠龙记》。阵大北斗寒梅剑阵阵法大北斗阵法，固然锋利无比，但在大侠郭靖的神威武功眼前，照旧纸老虎。二十八宿大阵五行生克变革，说来好像奥妙，实则是我国昔人精研物性之变，因而悟出来的至理，通阴阳之道，反鬼神之说，我国医学、历数等等，均依此为据，所谓“五运更始，上应天期，阴阳往复，寒暑迎随，真邪相薄，表里分散，六经波荡，五气倾移”，在其时可谓环球无匹。乱天罡北斗石阵五行八卦阵真武七截阵武当七侠成名以来，无往倒霉，不管何等锋利的强敌，最多两三人联手，便足以克敌取胜。猫渝《金庸武学舆图》之琴(1)覃贤茂乾隆南巡到杭州，带着一具好琴“来凤”，可见乾隆对此琴的保护。“来凤”琴头有金丝缠着“来凤”两个篆字，木质斑斓蕴华，是千年古物，弹奏时轻轻一拨，琴音清越绝伦，此琴是价值千金。乾隆初次见到陈家洛时，是在杭州灵隐，乾隆弹琴高歌，琴音安然平静雅致，曲词却是满篇赞美皇恩。这首曲是乾隆所作的“美丽乾坤”，乾隆是一国之君，政绩相称不错，本身也颇为自尊，因此这一曲与他的身份非常贴切。乾隆以为陈家洛知音卓识，因此请陈家洛弹奏一曲。陈家洛弹奏了一曲《平沙落雁》，乾隆歌颂“兄台琴韵平野壮阔，大漠风景，尽入弦中，闻兄妙奏，真如读辛稼轩词：‘醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，疆场秋点兵。’这曲《平沙落雁》，小弟平生听过何止数十次，但从未得若兄台琴引，云云景象万千。”乾隆也确实是识货之人，听了陈家洛的弹奏，竟能听出陈家洛琴韵中隐隐有金戈之声，似胸中藏有十万甲兵。但看陈家洛边幅又似贵令郎，温文尔雅，决非统兵上将，是以颇为不解。陈家洛公然如乾隆所言，虽继承了红花会总舵主之责，却柔嫩寡断，末了以失败告终。乾隆天生是一个政治家，他的这种野心在琴声中也表示了出来。《书剑恩怨录》中，不但乾隆和陈家洛会奏琴、听琴，香香公主也是深谙此中的妙手。香香公主乃至能从乾隆的琴音中听出乾隆的杀伐之意，香香公主可以说黑白常专业了：乾隆安插已毕，暗想这一下一箭双雕，把红花会和太后的权势一鼓而灭，就可安平稳稳做平静天子了，心头非常愉快，见案头放着一张琴，走已往弹了起来，弹的是一曲“史明五弄”，弹不数句，铿铿锵锵，琴音中竟布满了杀伐之声，弹到一半，铮的一声，第七根弦突然断了。乾隆一怔，哈哈大笑，推琴而起，走到内室来。香香公主道：“哼，适才我听你奏琴，你要杀人，要杀许多人，你……你是恶极了。”乾隆一惊，心想原己的心事竟在琴韵中走漏了出来。陈家洛第二次弹奏“来凤”，有求于乾隆，因此弹奏了一曲《朝天子》，想博取乾隆的欢心。乾隆见陈家洛弹奏此曲，以为陈家洛终是怕了本身。陈家洛见到回部求和的玉瓶，香香公主似在对他微笑，因此将琴弦也弹断了，此意味着香香公主的运气就云云弦。《金庸武学舆图》之琴(2)覃贤茂红花会十四当家余鱼同，利用的武器就是一根金笛。这根笛子金光绚烂，是纯金所铸，不单是武器，也是一根真正的可以吹奏的乐器。余鱼同笛子吹得好，金庸赞他的笛声“妙音随指，公然是清响入云，声被四野”。音乐是随兴而发的，余鱼同是性情中人，暗恋骆冰不成，不停郁郁寡欢，一日遇上了逆风，天色已黑，水势湍急，只得在荒原间泊了船。余鱼同中夜醒来，翻来覆去的睡不着，只见一轮圆月映在大河之上，浊流滔滔而下，景象宏伟，逸兴忽起，抽出金笛，悠悠扬扬的吹了起来。他感怀出身，满腔心事，都在这笛子中发泄出来，忽而激越，忽而凄楚。余鱼同精于吹笛，他有一个知音哈合台。哈合台固然是他的仇人，但由于音乐的干系，两人却发生了惺惺相惜的玄妙的感觉。哈合台欣赏余鱼同的笛声，用一只镶银的羊角，吹奏了起来。余鱼同听那角声悲壮鼓动，宛然是“风吹草低见牛羊”的大漠风景，心中激赏，悄悄默记曲调。余鱼同敬慕哈合台是条豪杰，在拜别时，用半截金笛吹奏了一曲，曲调竟是蒙古草原之音，哈合台等他吹了一会，从怀中摸出军号，呜呜相和。本来当日哈合台在孟津黄河中吹奏军号，余鱼同暗记曲调，这时相别，便吹此曲以送。众人听二人吹得慷慨鼓动，都不禁向往。《笑傲江湖》中写了刘正风的喜剧，是其作为艺术家的喜剧。一个真正的艺术家，不管从事何种职业，他的身心却已无法抗拒地献给艺术了，此身已非他全部，此心也别有依托。刘正风恰好正是一个如许真正的艺术家。艺术已成为了他的宗教，他的天主，他生存的意义。分页标题#e#辩论由内而外地产生。刘正风越是倾慕于艺术，就越不克不及顺应世俗法例，以是他虽是衡山派第二妙手，虽是武林正道上名头响亮、德高望重的宿老，但如许的身份，早已不得当他了，以是他要金盆洗手，以是他要洗面自悔，再世为人。为了彻底隐退而满身心奉献给艺术，刘正风乃至委曲责备，折辱身份，去逢迎朝廷买个小官来做，显见他的心意已坚，要走得更远。喜剧产生了。喜剧在于意识形态和世俗的道德准则，与艺术家心目中的艺术并不相容，并且在他所处的那种特别的期间，那种意识形态上的辩论，必需支付血的代价。刘正风自认和曲洋相交只是为了艺术，刘正风吹箫，曲洋善七弦琴，他们都是顶尖的音乐家，他们相聚，只为了研讨音律，别无他意。并且，艺术家有艺术家的说法，刘正风以为从曲洋的琴音中就能深知其人性高洁，有冰壶秋月的襟怀；刘正风更以为，言语笔墨可以作伪，而琴箫之音却是不克不及装假，以是曲洋决非匪人。艺术家的表达自有艺术家的逻辑，世俗之人怎大概明白？以公理的名义，毒害和搏斗开始了。刘正风不愿屈服，看着后代和夫人被逐一正法，刘正风心灰意懒，只有一了百了。曲洋实时赶到，救走了刘正风，但喜剧早已注定。曲洋和刘正风醉心音律，以数年之功，创制了一曲《笑傲江湖》，自大此曲之奇，千古未有。由于要演奏此曲，不单要志趣相投，修为相若，还要既精音律，又精内功。曲洋虽救出了刘正风，却身负重伤，刘正风也同样在所不免。临死之前，两人再次琴箫合奏一曲《笑傲江湖曲》，声气相求，心意相通，对酬知音，坦怀相待，慷慨悲歌。书中写到：《金庸武学舆图》之琴(3)覃贤茂令狐冲和仪琳在荒山野岭之中疗伤，忽听得远处传来铮铮几声，好像有人奏琴，琴声不时传来，甚是优雅，过得半晌，有几下柔和的箫声夹入琴韵之中。七弦琴的琴音宁静中正，夹着幽静的洞箫，更是感人，琴韵箫声似在一问一答，同时徐徐移近。令狐冲不知是否明白音乐，却听出了这音乐来得离奇，叫仪琳不要作声。忽听瑶琴中忽然发出锵锵之音，似有杀伐之意，但箫声还是温雅婉转。过了一会，琴声也转柔和，两音忽高忽低，猛然里琴韵箫声陡变，便如有七八具瑶琴、七八支洞箫同时在奏乐一样平常。琴箫之声固然极尽繁复幻化，每个声音却又抑扬顿挫，动听动心。《笑傲江湖曲》中心的一大段琴曲，是曲洋依据晋人嵇康的《广陵散》而改编的。曲洋和齐正风临死前将《笑傲江湖曲》乐谱交给了令狐冲，厥后王元霸等人猜疑此乐谱是《辟邪剑谱》，众人带着令狐冲到绿竹巷中，让醒目音乐的绿竹翁辨别此乐谱。绿竹翁按照此乐谱试着弹奏：随着箫声便从绿竹丛中传了出来，初时悠扬动人，情致缱绻，但厥后箫声愈转愈低，几不成闻，再吹得几个音，箫声便即哑了，波波波的非常刺耳。绿竹翁叹了口吻，说道：“易老弟，你是会吹箫的，如许的低音怎样能吹奏出来？这琴谱、箫谱未必是假，但撰曲之人却在故弄玄虚，跟人开顽笑。你且归去，让我细致推敲推敲。”绿竹翁未能将此琴箫合奏的《笑傲江湖曲》演奏出来，这时托名为绿竹翁“姑姑”的任盈盈，试着来弹奏此曲：只听得一个女子低低应了一声。绿竹翁道：“姑姑请看，这部琴谱可有些离奇。”那女子又嗯了一声，琴音响起，调了调弦，停了一会，似是在将断了的琴弦换去，又调了调弦，便奏了起来。初时所奏和绿竹翁雷同，到厥后越转越高，那琴韵竟然履险如夷，举重若轻，绝不费力地便转了上去。这一曲时而慷慨鼓动，时而温柔雅致，令狐冲虽不明乐理，但觉这位婆婆所奏，和曲洋所奏的曲调虽同，意趣却大有差异。这婆婆所奏的曲调安然平静中正，令人听着只觉音乐之美，却无曲洋所奏热血如沸的激奋。任盈盈显然是其中妙手，绿竹翁与任盈盈琴艺的凹凸，也很显着地看出来，由此令狐冲对绿竹翁的“姑姑”任盈盈敬佩得五体投地，乃至他本身也发生了要向任盈盈学琴的动机。令狐冲在绿竹翁的表示和勉励下，开口要求任盈盈教授琴艺。令狐冲学琴，绿竹翁是助教，任盈盈是导师。令狐冲在小巷竹舍中学琴，先由绿竹翁教授其入门知识，然后再由任盈盈引导进步。绿竹翁取出一张焦尾桐琴，为授以音律，说道：“乐律十二律，是为黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。此是自古已有，听说当年黄帝命伶伦为律，闻凤凰之鸣而制十二律。瑶琴七弦，具宫、商、角、、羽五音，一弦为黄钟，三弦为宫调。五调为慢角、清商、宫调、慢宫、及蕤宾调。”当下依次详加表明。令狐冲虽于音律一无所知，但资质智慧，一点便透。绿竹翁甚是喜好，立即授以指法，教他试奏一曲极短的《碧霄吟》。令狐冲学得几遍，弹奏出来，虽有数音禁绝，指法生涩，却洋洋然颇有彼苍一碧、万里无云的空阔景象。令狐冲在音乐上实在很有天禀，由此他也成为了此道中的妙手。厥后令狐冲琴艺高明之时，终于能和任盈盈合奏此一曲《笑傲江湖曲》：《金庸武学舆图》之琴(4)覃贤茂这三年中，令狐冲得盈盈辅导，精研琴理，已将这首曲子奏得颇具神韵。令狐冲想起当日在衡山城外荒山之中，初聆衡山派刘正风和日月神教长老曲洋合奏此曲。二人相交莫逆，只因教派差别，难以为友，终于双双毙命。本日本身得与盈盈结婚，教派之异不复得能拦截，比之撰曲之人，自是荣幸得多了。又想刘曲二人合撰此曲，原有弥教派之别、消积年之仇的深意，现在匹俦合奏，终于完尝了刘曲两位先辈的心愿。想到此处，琴箫奏得更是调和。群豪多数不懂音韵，却无不听得赏心悦目。统统的惊险、荡漾、迷失和痛楚都已已往，了局已经水晶般透明和清亮，已不再必要夷由和徘徊着去寻寻觅觅，生命的意义在一曲调和的乐奏中被证明和展现。就像狂风骤雨之后的天空，才会变得最为绚烂和美丽一样，生命之乐曲只有在人间间的最深刻的痛楚中浸润和洗礼才会变得最为动人。在一曲《笑傲江湖曲》的谐奏中，令狐冲和任盈盈逾越了运气的高度，到达一种更美满的幸福地步，今后二人退隐江湖，夫唱妇随，过着适性和自由的生存，他们阔别了人间间喧闹的声音，阔别了尘世滔滔中罪过燃烧的火焰，阔别了虚妄和作茧自缚的社会范例，他们就如许幽远而快乐地在抱负的高度上清闲着，靠近一种神圣的安好。他们不再与世俗有关，他们只实现着广阔的完善。分页标题#e#莫大老师是衡山派掌门人，外号“潇湘夜雨”，一把胡琴从不离手，有“琴中藏剑，剑发琴音”的身手。莫大老师和刘正风同是衡山派妙手，却因音乐看法的差别，而从无往来。曲洋对莫大老师的胡琴的评价是“一味凄苦，引人下泪，不免难免太庸俗，脱不了街市商人的味儿”；刘正风说莫大老师“奏琴往而不复，曲调又是只管往悲悼的路上走”。突然间耳中传入几下幽幽的胡琴声，琴声悲凉，似是叹息，又似哭泣，随着琴声哆嗦，发出瑟瑟瑟断续之音，如是一滴滴小雨落上树叶。刘正风以为，好曲子讲求乐而不淫，哀而不伤，和莫大老师素无往来，只是由于听到他的胡琴，就想避而远之。然而艺术看法上的差异，艺术流派上的差别，并不影响莫大老师和刘正风、曲洋妙手之间的敬意。当嵩山派妙手费彬对刘正风和曲洋要赶尽扑灭之时，莫大老师实时脱手援救，挥剑搏杀了费彬。莫大老师幽然而来，幽然而去，总是伴着一曲潇湘夜雨，琴声悲凉酸楚，凄苦孤寂，真不知其有何痛憾之事。莫大老师也是一个艺术家，大概他只有在深深的孤单中，才干坚持其艺术品德的独立，他来救济刘曲二人，正是适宜。令狐冲和任盈盈新婚之日，莫大老师在窗外拉了一曲“凤求凰”，胡琴之声虽缱绻宛转，凄清凄凉之意却毕竟未改。金庸小说中的很多女主角都醒目音乐，都是多才多艺，琴棋字画，医相易卜，都是各有专精。这使这些女主角越发可爱，更有奇特迷人的魅力。比方《碧血剑》中的温青青，长吹洞箫，一曲《眼儿媚》就将袁承志迷住了：温青青从篮里抽出一支洞箫，说道：“我吹一首曲子给你听。”袁承志点颔首，温青轻轻吹了起来。袁承志不懂音律，但觉箫声缱绻，如怨如慕，一颗心好像也随着婉转箫声飞扬，飘飘扬荡地，如在瑶池，非复人间。温青青吹完一曲，笑道：“你爱什么曲子？我吹给你听。”袁承志叹了一口吻道：“我什么曲子都不知道。你明白真多，怎么如许智慧？”温青青下颚一扬，笑道：“是么？”他拿起洞箫，又奏一曲，这次曲调更是柔媚，月色溶溶，花香幽幽，袁承志一生长于兵戈拳剑之间，从未明白过这般风雅韵事，不禁醺醺然有如中酒。温青青性情刁蛮，爱妒忌，耍小性子，缺点不少，但她天然有更多的可爱之处，特殊是她吹洞箫之时，箫声是她心声的表露，显现出她少女温柔的情怀，幻美的空想。温青青吹洞庭湖箫之时，也是她形象上最可爱之时。琵琶玎玎，轻柔流荡，一声声挑民气弦，衬着曲词，认真如蜜糖里调油、胭脂中掺粉，又甜又腻，又香又娇。袁承志一生与刀剑为伍，识得青青之前，交友的都是豪迈男儿，哪想得到单是叫这么一声，此中便有这很多讲求，想到曲中缱绻之意，绸缪之情，不禁心中怦怦作跳。青青眼皮低垂，从那女乐手中接过箫来，特长帕醮了酒，在吹口处擦洁净了，接嘴吐气，吹了起来。袁承志当日在石梁玫瑰坡上曾听她吹箫，这时河上波光月影，酒浓脂香，又是一番风景，箫声婉转清扬，吹的正是那“挂枝儿”曲调，想到“我若疼你是至心也，便不叫也是好”那两句，灯下见到青青的丽色，不觉心神俱醉。《金庸武学舆图》之琴(5)覃贤茂琴声能招来百鸟，这好像只是传说中的故事，在金大侠的书中，却又出现了。昆仑三圣何足道，虽称“琴棋剑三圣”，但又自谦何足道，围棋、剑道他好像不克不及称之为圣，但琴声却能引来百鸟，自是可当琴圣之名，书中如许形貌道：只听得琴声之中杂有无数鸟语，初时也不留意，但细细听来，琴声竟似和鸟语相互应答，间间关关，宛转啼鸣，郭襄隐身花木之后，向琴声发出处张去，只见三株大松树下一个白衣夫君背向而坐，膝上放着一张焦尾琴，正自弹奏。他身周树木上停满了鸟雀，黄莺、杜鹃、喜雀、八哥，另有很多不知其名的，和琴声或一问一答，或齐声和唱。……那人弹到厥后，琴声渐低，树上停歇的雀鸟一齐回旋飞翔。忽然铮的一声，琴声止歇，群鸟翱翔了一会，逐步散去。天姿灵秀，意气高洁，郭襄的这一仙女般迢遥出尘的形象，也是只有何足道可与之相配。何足道进场，与郭襄配合强化了此书的立意：高士和好汉实在是最寥寂和失落的，绝顶高处的地步，没有覆信，没有掌声。他们不克不及顺应这卑鄙的天下，他们的才干便是他们宿命的痛楚和喜剧。郭襄和何足道的邂逅，是两位高士和天才惺惺相惜碰撞出心灵的火花。何足道是一介狂士，有真身手，有真见地，他和全部的天才一样，都给人一种离奇孤介缺乏夷易和密切的感觉；他琴、棋、剑三方面都有过人的造诣和修为，以是他自尊而自称“三圣”。他正常的智慧和见地又让他知道不克不及如许太浮夸，以是又在“三圣贤”之后加了“何足道”之名，使他的名号听起来有些抵牾和不和谐，他是中国知识分子自尊而又自谦的抵牾心态的典范表示。这个张狂而又克制的离奇高人，实在是纯朴和易于掌握的，是心田善良和取信之人。仅仅为了一个不干系的人传一句莫明其妙的话，他千里迢迢来到少林寺，他的这份古貌古心，着实质朴得很，没有世俗之人的半点机心。郭襄对他有好感，是最正常不外。郭襄有“小东邪”之称，性情与黄药师相近，遇上何足道，又是物以类聚，声气相求。何足道一曲“百鸟朝凤”，让郭襄听得不甘寥寂，也回奏一曲《考磐》，歌颂隐士，搔到何足道痒处，听得痴了。郭襄生性脱略，深得东邪黄药师三味，也不睬会男女之嫌，对何足道深为佩服，道：“适才听得老师雅奏，空山鸟语，百禽来朝，实深佩服。”何足道见郭襄是个妙龄女郎，大以为奇，但听她说到琴声，居然丝绝不错，非常兴奋，说道：“女人深通琴理，若蒙不弃，愿闻清音。”郭襄的奏琴武艺虽得自母亲黄蓉的亲传，但比起何足道来，却差了很多，但郭襄智慧之极，以平庸的伎俩，却弹奏了一曲《考磐》。这词出自《诗经》，“考磐在涧，硕人之宽，独寐寤言，永矢勿谖。考磐在陆，硕人之轴，独寐独宿，永矢勿告。”是一首隐士之歌，说大丈夫在山涧之间游荡，独往独来，虽寥寂无侣，容色干瘪，但志向高洁，永不改变。何足道听郭襄的琴音说中本身心事，不禁大是感谢，琴曲已终。他照旧痴痴的站着。何足道第二次遇到郭襄，竟连架也不打了，要演奏新曲给郭襄听。书中写到，郭襄只听了几节，不由得又惊又喜。本来这琴曲的一局部是本身奏过的《考檗》，另一局部却是秦风中的《蒹葭》之诗，两曲大相径庭的调子，给他别开生面地混淆在一起，一应一答，说不出的奥妙动人，但听琴韵中奏着：“考檗在涧，硕人之宽。蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方……硕人之宽，硕人之宽……溯回从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中心……独寐寤言，永矢勿谖，永矢勿谖……”郭襄心中猛然一动：“他琴中说的‘伊人’，岂非是我么？这琴韵何以云云缱绻，布满了思慕之情？”想到此处，不由得脸上微微一红。只是这琴曲着实编得奇妙，《考檗》和《蒹葭》两首曲子的原韵丝绝不失，彼此整齐应答，却大大地丰瞻华丽起来。她一生之中，从未听到过如许的乐曲。分页标题#e#何足道经心沉醉在琴声之中，好像见到一介狂生在山泽之中周游，远远望见水中小岛站着一个温柔的少女，于是不睬会山隔水阻，一股劲儿地已往见她……何足道是个狂人、痴人，但他狂得有理，痴得可爱，为了对郭襄弹奏完琴曲，仇人向他打击，他艺高人胆大，仍旧是丝绝不理。《金庸武学舆图》之琴(6)覃贤茂突然间左肩上一痛，他登时惊觉，抬起头来，只见潘天耕手中长剑指着他肩头，轻轻刺破了一点儿皮肤，如再不招架，只怕他便要挺剑伤人，但琴曲尚未弹完，俗人在旁相扰，着实焚琴煮鹤，当下抽出半截断剑，当的一声，将潘天耕长剑架开，右手却还是弹琴不断。这当儿何足道终于显出了平生特技，他右手奏琴，左手使剑，无法再行按弦，于是对着第五根琴弦聚气一吹，琴弦便低陷下去，竟与用手按捺一样平常无异，右手奏琴，琴声高下低昂，无不宛转快意。潘天耕急攻数招，何足道随手应架，双眼只是注视琴弦，惟恐一口吻吹的部位不合，乱了琴韵。潘天耕愈怒，剑招越攻越急，但不管长剑刺向何方，总是给他轻描淡写的挡开。令狐冲得曲洋刘正风授《笑傲江湖曲》乐谱，翻了开来，只见全书满是古离奇怪的奇字，竟一字不识。他所识笔墨本就有限，不知七弦琴的琴谱原本都是奇形怪字，又不会琴弹吹箫，因此决定将乐谱送给婆婆（任盈盈）。任盈盈细问起因，又弹奏了一曲《清心普善咒》。这曲《清心普善咒》的曲调却是“柔和之至，宛如一人轻轻叹息，又似是朝露暗润花瓣，晓风低拂柳梢”。《清心普善咒》不但是一支美好的琴曲，并且另有疗伤，帮忙身材回复，使人安然入睡的神奇催眠成果：令狐冲听不多时，眼皮便越来越极重，心中只道：“睡不得，我在凝听先辈的弹琴，倘若睡着了，岂非大大的不敬？”但虽勉力凝思，却终是难以抗拒睡魔，不久眼皮合拢，再也睁不开来，身子软倒在地，便即睡着了。睡梦之中，仍隐隐隐约听到柔和的琴声，似有一只温柔的手在抚摸本身头发，像是回到了童年，在师娘的度量之中，受她亲切痛惜一样平常。过了很久很久，琴声止歇，令狐冲便即惊醒，忙爬起家来，不禁大是羞愧，说道：“门生活该，不用心凝听先辈雅奏，却竟尔睡着了，认真好生惊骇。”那婆婆道：“你不必自责。我适才奏曲，原有催眠之意，盼能为你调治体内真气。你倒试自运内息，烦恶之情，可淘汰了些么？”令狐冲大喜，道：“多谢先辈。”得绿竹翁提示，令狐冲请任盈盈将此曲传给本身，以便自行逐步调治。任盈盈感令狐冲慨赠妙曲，因此对奏琴一无所知的令狐冲重新教起。厥后在五霸岗上，令狐冲再次受伤，任盈盈又为令狐冲弹奏了一曲《清心普善咒》：只听得草棚内琴声轻轻响起，宛如一股清泉在身上徐徐流过，又徐徐注入了四肢百骸，令狐冲满身轻飘飘地，更无半分着力处，便似飘上了云端，置身于棉絮般的白云之上。过了很久，琴声越来越低，终于细不成闻而止。令狐冲末了也学会了这首《清心普善咒》，他和任盈盈之间的恋爱，也在这琴艺的探讨中渐渐的深入、调和起来。《碧海潮生曲》黄药师琴棋字画，医卜兵阵，无所不克不及。他所创的这套《碧海潮生曲》曲子模仿大海浩渺，远处潮流徐徐推近，渐近渐快，厥后洪涛汹涌，白浪连山，而潮流中鱼跃鲸浮，海面上风啸鸥飞，再加上水妖海怪，群魔弄潮，忽而冰山飘至，忽而热海如沸，极尽幻化之能事，而潮退后程度如镜，海底却又是暗潮湍急，于无声处隐伏凶恶，更令聆曲者不知不觉而入伏，尤为防不堪防。但谁又能想到，这套《碧海潮生曲》此中又隐藏着极锋利的内功。郭靖初次听到这支曲子时，是中夜时分，忽听得有人吹箫拍和。郭靖不睬门路是否通行，只是追随箫声，遇着无路可走时，就上树而行，公然越走箫声越是明彻。这时那箫声忽高忽低，忽前忽后。他听着声音奔向东时，箫声忽焉在西，循声往北时，箫声倏尔在南发出，好像有十多人伏在附近，此起彼伏的吹箫把玩簸弄他一样平常。他奔得几转，头也昏了，不再剖析箫声。箫声调子斗变，似含笑，似低诉，柔靡万端。郭靖又听得一阵，只感面红耳赤，百脉贲张，当下坐在地土，依照马钰所授的内功法门运转内息。初时只感心旌动摇，数次想跃起家来手舞足蹈一番，但用了一会功，心神徐徐宁定，到厥后意与神会，心中一片空明，不着片尘，任他箫声再荡，他听来只与海中波澜、树梢风响一样平常无异，只以为丹田中生动泼地，满身舒泰，腹中也不再感触饥饿。他到了这个地步，已知外邪不侵。这时那洞箫声情致飘忽，缱绻宛转，便似一个女子一会儿叹息，一会儿呻吟，一会儿又软语温存、柔声叫唤。郭靖年龄尚小，自幼勤习武功，对男女之事不甚了了，听到箫声时感到甚淡，箫中曲调虽比适才越发勾魂引魄，他听了也不以为意。刚开始时周伯通听到这套《碧海潮生曲》，也反抗不住。箫筝相斗《射雕好汉传》中有一段写黄药师和欧阳锋箫筝相斗，融武功于音乐中的神奇交锋：秦筝本就声调酸楚激越，欧阳锋的西域铁筝声音更是凄厉；只听得筝声渐急，到厥后如同金鼓齐鸣、万马奔驰一样平常。郭靖不懂音乐，但这筝声每一音都和他心跳相同等。铁筝响一声，他心一跳，筝声越快，本身心跳也渐渐加剧，只感胸口怦怦而动，极不愉快。黄药师的箫声却柔韵细细，一缕箫声幽幽的混入了筝音之中，铁筝声音虽响，却始终湮没不了箫声，双声杂作，音调独特之极。铁筝犹似巫峡猿啼、半夜鬼哭，玉箫恰如昆岗凤鸣，深闺私语。一个极尽惨厉凄切，一个却是柔媚宛转。此高彼低，彼进此退，互不相下。黄药师站起家来，边走边吹，脚下踏着八卦方位。这是黄药师通常修习上乘内功时所用的姿势，必是敌手极为锋利，是以要出尽力敷衍，再看欧阳锋头顶如同蒸笼，一缕缕的热气直往上冒，双手弹筝，袖子挥出阵阵风声，看容貌也是丝绝不敢怠惰。箫筝之争因洪七公的啸声参加而告终。郭靖与箫声傻郭靖不知是大智若愚，照旧运气极好，他明显不懂音律，却因跟老顽童周伯通刚学会了《九阴真经》，听了黄药师、欧阳峰、洪七公三人以箫声、筝声、啸声相斗，竟然立时就能悟到音乐中攻合拒战的秘诀。《金庸武学舆图》之琴(7)覃贤茂郭靖丝绝不懂音律节奏，因此在第二场竞赛中，听到黄药师的箫声，只道考较的便是怎样与箫声相抗，因此先以竹枝的击打搅乱黄药师的曲调。他以竹枝打在枯竹之上，发出“空、空”之声，饶是黄药师的定力已然出神入化，竟也有数次险些儿把箫声去追随这阵极刺耳、极喧闹的节奏。分页标题#e#黄药师精力一振，没想来郭靖居然有一手，曲调突转，徐徐的变得柔靡万端。郭靖盘膝坐在地上，一面运起全真派内功，摒虑宁神，抵抗箫声的引诱，一面以竹枝相击，扰乱箫声。黄药师、洪七公、欧阳锋三人以音律较艺之时，各自有攻有守，自身固须抱元守一，埋头凝志，尚不时乘机抵隙，打击旁民气神。郭靖功力远逊三人，但守不攻，只是一味防护周到，虽无还击之能，但黄药师连变数调，却也不克不及将他降服。又吹得半晌，箫声愈来愈细，险些难以听闻。郭靖停竹凝听，哪知这正是黄药师的锋利之处，箫声愈轻，诱力愈大。郭靖凝思谛听，心中的韵律节奏徐徐与箫声相合。如果换作旁人，此时已陷绝境，再也无法脱身，但郭靖练过双手互搏之术，心有二用，惊悉凶恶，当下硬生生离开心神，左手除下左脚上的鞋子，在空竹上“秃、秃、秃”的敲将起来。黄药师吃了一惊，脚下踏着八卦方位，边行边吹。郭靖双手分打节奏，记记都是与箫声的韵律扞格难入，他这一双手分打，就如两人协力与黄药师相拒一样平常，空空空，秃秃秃，力道登时强了一倍。那箫声忽高忽低，愈变愈奇。郭靖再支持了一阵，忽听得箫声中飞出阵阵寒意，霎时间便似玄冰裹身，不禁簌簌抖动。洞箫本以柔和宛转见长，这时的音调却极具峻峭肃杀之致。郭靖渐感寒气侵骨，知道不妙，忙分心缅怀那炎日临空、盛暑锻铁、手执巨炭、身入洪炉种种苦热的情状，公然冷气大减。黄药师见他左半边身子凛有寒意，右半边身子却腾腾冒汗，不禁悄悄称奇，曲调便转，恰如隆冬方逝，盛夏立至。郭靖刚待分心抵抗，手中节奏却已跟上了箫声。黄药师知女儿深爱郭靖，一时心软，将音律散入林间，忽地曲终音歇。郭靖呼了一口长气，站起家来几个踉跄，险些又再坐倒，凝气调息后，知道黄药师故意容让，上前称谢。杨过、谢逊之啸杨过１６年后成为神雕侠，其人未进场，先有很多人报告了神雕侠的侠义故事。杨过一进场，就一阵长啸，让山西一窟鬼和史氏兄弟心折口服：杨过向郭襄打了个手势，叫她用手指塞住双耳。郭襄不明其意，但依言按耳，只见他纵口长呼，龙吟般的啸声直上天涯。郭襄虽已塞住了耳朵，仍旧震得她心旌摇荡，如痴如醉，脚步站立不稳。幸好她自幼便修习父亲所授的玄门正宗内功，因此武功固然尚浅，内功的基本却扎得甚为坚固，远胜于一样平常武林中的妙手，听了杨过这么一啸，总算没有跌倒。啸声悠悠不停，只听得大家变色，兽群纷纷跌倒，接着西山十鬼、史氏兄弟先后跌倒，只有十余头大象、史叔刚和郭襄两人委曲竖立。那神雕俯首环视，甚有傲色。杨过心想这病夫内力不浅，我若再催啸声，硬生生将他跌倒，只怕他要受剧烈内伤，当下长袖一挥，住口停啸。谢逊在王盘山之啸，和杨过的这一阵啸声，极为相似。张翠山赌钱赢了谢逊，谢逊出尔反尔，无奈之下只得饶过张翠山和殷素素，让他们用丝布堵住耳朵，其他的人可没有那么好运了，天鹰教、巨鲸帮、海沙派、神拳门大家听到谢逊的啸声，一个个张口结舌，脸现错愕之色；随着表情酿成痛楚难当，宛似满身在遭受苦刑；又过半晌，一个个先后倒地，不住扭曲转动。昆仑派高、蒋二人大惊之下，立即盘膝闭目而坐，运内功和啸声相抗。二人额头上黄豆般的汗珠滔滔而下，脸上肌肉不住抽动，两人频频想伸手去按住耳朵，但伸到离耳数寸之处，终于又放了下来。忽然间，只见高、蒋二人同时急跃而起，飞高丈许，直挺挺地摔将下来，便再也不动了。谢逊这一啸，固然使这一干人保住了性命，但这些人虽生犹死，只怕比杀了他们还更惨酷。谢逊这一啸，对原本就是昏倒的人，却是无效。洪七公之啸洪七公的啸声和杨过、谢逊差别，杨过、谢逊之啸声太过平直，而洪七公之啸却是更具特色。金庸形貌洪七公的啸声，“发啸之人啸声忽高忽低，时而如龙吟狮吼，时而如狼嗥枭鸣，或若长风振林，或若微雨湿花，极尽变化多端之致。”洪七公的敌手也较杨过、谢逊高超一些，洪七公之啸声和黄药师的箫声、欧阳锋的筝声相斗，斗得难明难分，末了照旧郭靖解了围。金刚狮子吼少林寺方丈方证和冲虚道人设了一个骗局想让任我行被骗，却不意总是爱奇怪玩艺的桃谷六仙却来捣乱，方证大家无奈之下，只好用金刚狮子吼，将六人喷倒。金刚狮子吼是少林寺七十二特技之一，是一门较强的内功心法。《金庸武学舆图》之琴(8)覃贤茂●黄钟公江南四友以黄钟公为首，秃笔翁善书法，好坏子善棋，丹青生善画，黄钟公对音乐情有独钟。江南四友，亦世外高人也，并且深具艺术家的气质，这就是“怪癖”两字。此种怪癖，可以作育艺术家中的妙手，但其作为武林人物，身份就有了内涵喜剧的辩论，一旦当其遇人不淑，情况欠好，对外在辩论无力应对而躲避和迷恋，其品德便很轻易等而下之。琴棋字画，诗酒剑道，江南四友均有高人一筹的造诣。为救任我行，向问天计划投江南四友之所好，使用其对琴棋字画的痴爱，击其最弱环节，加上结伴而来的令狐冲，又是一等一的