《金庸武学舆图》之腿上工夫覃贤茂利用时身随掌起，双腿连环，霎时之间连踢六腿，尽数中在仇人心口。少林七十二特技之一的“跬步不离腿”，一腿既出，第二腿跬步不离，紧跟而至，第二腿随即自影而变为形，而第三腿复如影子，追随踢到，直踢到第六腿。《天龙八部》中鸠摩智曾利用此种武功。鸳鸯连环腿也是少林武功之一。玄难敷衍丁春秋时曾利用此种武功。玄难双腿鸳鸯连环，迅捷无比地踢出了六六三十六腿，腿影飘飘，叫人瞧不清他踢出的到底是左腿照旧右腿。《倚天屠龙记》中的张无忌也曾利用此腿法。黄药师挑衅北斗大阵之时，利用了扫叶腿。扫叶腿和落英神剑掌齐施，正是桃花岛的“暴风绝”，六招之下仇人如果不退，接着又是六招，招术愈来愈快，六六三十六招，任是好汉豪杰，要教他避过了掌击，躲不开腿踢。今后，在“扫叶腿”的底子上又有了“旋风扫叶腿”。这也是黄药师从前自创的自得武技。黄药师自恨当年太过心暴躁怒，重罚了四名无辜的门生，潜心创出这“旋风扫叶腿”的内功法门，便是想去传给四名门生，好让他们能修习下盘的内功之后，得以规复行走。只是他向来要强好胜，固然心田悔恨，口上却不愿说，因此这套内功明显是全部新创，还是用上一个全不干系的旧名。四象步是胡家拳谱上训练拳脚东西的入门步法。不管对方怎样忽前忽后，忽东忽西，来往复去只是四步。“四象步”按着东苍龙、西白虎、北玄武、南朱雀四象而变，每象七宿，又按二十八宿之形再生变革。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，四象步与八卦掌其理有共通之处，以是这路步法与八卦掌步法的八卦方位丝丝入扣。见于《飞狐别传》。潭腿共１２路，书中出现的招数有：头趟绳挂一杀鞭，二趟十字绕三尖，十二趟犀牛望月转回还等。见于《飞狐别传》。●铁板桥“铁板桥”工夫，原是闪避仇人暗器的救命绝招，通常是暗器来得太快，不及跃起或向旁避让，只得身子僵直，忽然向后仰天斜倚，让那暗器掠面而过，双脚却还是牢牢钉住地下。铁板桥工夫越高，背心越能贴近地面，讲求的是升降快，体态直，所谓“足如铸铁，身挺似板，斜起若桥”。见于《雪山飞狐》。令狐冲曾利用过豹尾脚招数。见《笑傲江湖》一书。《鹿鼎记》中沐家武功。●扫堂腿《书剑恩怨录》中徐天宏工夫。《书剑恩怨录》中陆菲青工夫。●连环迷踪腿《书剑恩怨录》中无尘道人工夫。●无影幻腿无影幻腿是青城派武功，利用时右足反脚一踢，身子一跳，左足又反脚一踢。这两踢姿势拙劣，像是马匹反脚踢人一样平常。见于《笑傲江湖》。技之腿法少林特技跬步不离腿鸳鸯连环腿扫叶腿这套腿法和黄药师从前所创的招数虽是一样，却是先从内功练起。四象步潭腿铁板桥《书剑恩怨录》中万庆澜、霍青桐、赵半山都曾利用过这门工夫。豹尾脚回风步扫堂腿虎纵步技腿连环迷踪技影幻腿《金庸武学舆图》之内功(1)覃贤茂少林内功特技，易筋经被选第一，应是受之无愧。慧可大家原本法名神光，是洛阳人氏，幼通孔老之学，尤精玄理。达摩老祖驻锡本寺之时，神光大家来寺请益。达摩老祖见他所学驳杂，先入之见甚深，自恃智慧，难悟禅理，当下拒不收纳。神光大家苦求很久，始终未得其门而入，立即提起剑来，将本身左臂砍断了。达摩老祖见他这等恳切，这才将他收为门生，更名慧可，终得蒙受达摩老祖的衣钵，传禅宗法统。二祖随着达摩老祖所学的，乃是佛法大道，依《楞伽经》而明心见性。禅宗武功之名固然传播天下，实乃末学，殊缺乏道。达摩老祖当年只是教授门生们一些强身健体的秘诀罢了。身健则心灵，心灵则易悟。但后代门下门生，每每迷于武学，以致本末倒置，不体老祖当年教授武功的宗旨。老祖圆寂之后，二祖在老祖的蒲团之旁见到一卷经文，那便是《易筋经》了。这卷经文义理深奥，二祖苦读研讨，不成得解，心想达摩老祖面壁九年，在石壁畔遗留此经，固然经文寥寥，肯定非同小可，于是遍历名山，访寻高僧，求解妙谛。但二祖当时已是得道高僧，他白叟家苦思深虑而不成解，世上欲求聪明深湛更胜于他的大德，那也难过很了。因此历时二十余载，经文秘义，终未能彰。一日，二祖以绝大法缘，在四川峨眉山得晤梵僧般刺密谛，讲谈佛学，大相谋利。二祖取出《易筋经》来，和般刺密谛配合研读。二位高僧在峨嵋金顶相互开导，经七七四十九日，终于豁然领悟。但那般刺密谛大家所阐发的，大抵是禅宗佛学。直到１２年后，二祖在长安道上遇上一位醒目武功的年轻人，评论三日三晚，才将《易筋经》中的武学秘奥，尽数意会。那位年轻人，便是唐朝开国大元勋，厥后帮手太宗，安定突厥，出将入相，爵封卫公的李靖。李卫公建不世奇功，本来也是从《易筋经》中得到了不少教益。《易筋经》的工夫圜一身之脉络，系五脏之精力，周而不散，行而不时，气自内生，血从外润。练成此经后，心动而力发，一攒一放，天然而施，不觉其出而自出，如潮之涨，似雷之发。练《易筋经》之时，便如一叶小舟于大海巨涛之中，怒浪汹涌之际，小舟天然抛高伏低，何尝必要用力。若要用力，又哪有力道可用？又从那边用起？正因这《易筋经》具云云威力，是以数百年来非其人不传，非有缘不传，纵然是少林寺本派出类拔萃的门生，如无福缘，也不获教授。《笑傲江湖》中，桃谷六仙等为令狐冲胡乱治病，令狐冲身中几股真气，伤势越发严峻，险些是病入膏肓，必得《易经筋》中神妙内功才干摆脱。为了救令狐冲，任盈盈以本身作互换，求得少林方证大家教授令狐冲此经。而令狐冲不肯参加少林，甘心身死也不学此经，空负任盈盈的一番美意。几经辗转，令狐冲得任恒山派掌门，立下很多劳绩，是以方证大家假风清扬之口，将此经传于令狐冲。令狐冲终于因《易经筋》的神妙内功而大有收益。《天龙八部》中，《易经筋》武学作用的发挥最是极尽描摹。《天龙八部》中先容，《易经筋》实在是少林派真正的第一绝学，只要将《易经筋》这部书练通了，听凭什么平庸之极的武功，都可以或许化腐败为神奇。分页标题#e#慕容博向慕容复评论《易筋经》时说道：“达摩老祖的易筋经我虽未寓目，但以武学之道推测，少林派以是得享台甫，当是由这部易筋经而来。那七十二门特技，不克不及说不锋利，但要说凭此而首脑群伦，为天下武学之首，却还谈不上。”此为一语中的的基础之论。阿朱扮作止清僧人，从菩提院的铜镜之后偷取经书，没想到那便是少林派内功秘笈的易筋经。阿朱在聚贤庄上为群豪所拘，众人以她是女流之辈，并未在她身上查抄，而玄寂、玄难等少林高僧，更是做梦也想不到本寺所失的经书便在她身上。阿朱感萧峰蜜意，将此书送给了萧峰。萧峰不以为意，此书后被萧峰顺手丢掉，游坦之乘机捡走。《金庸武学舆图》之内功(2)覃贤茂游坦之被阿紫的毒虫所咬，其时是满身说不出的难过，滚倒在地，乱擦乱闯，俯伏着只是喘气，一时间泪水、鼻涕、口涎都从游坦之铁罩的嘴缝中流出来，滴在梵文经书上，这才因缘凑巧，揭破了经书的奥秘。当书页上浸满了涕泪唾液，书页上的弯弯曲曲之间，竟然就出现一个僧人的图形。这僧人姿势极是奇异，脑壳从胯下穿过，伸了出来，双手抓着两只脚。游坦之不知道那实在是《易筋经》练功的秘诀。但随后游坦之照旧福至心灵，悟出了《易筋经》中的奥秘。一开始游坦之也没心绪去留意书上的离奇姿势，只觉痒得险些气也透不外来了，扑在地下，乱撕身上的衣和裤子，撕得片片破坏，把肌肤往地面上猛力摩擦，擦得半晌，皮肤中便排泄血来。厥后游坦之在忽然一不警惕之时，脑壳竟从双腿之间穿过了去。他头上套了铁罩，火急间缩不返来，伸手想去相助，右手天然的捉住了右脚。这时他已累得筋疲力尽，上时无法转动，只得临时停止，喘过一口吻来，偶然之中，只见那本经书摊在面前，书中所绘的那枯瘦僧人，姿势竟然便与本身的姿势有点相似，心又是惊异，又觉有些可笑。更希奇的是，游坦之做了这个姿势后，身上麻痒之感虽一样平常无二，透气却顺畅得多了。当卑鄙坦之也不急于要将脑壳从胯下钻出来，便这么伏在地下，厥后索性依照图中僧人的姿势，连左手也去握住的左脚，下颚碰在地下。这么一来，游坦之的姿势已与经书图中的僧人一样平常无二，透气越发惬意了。游坦之云云伏着，双眼与那经书更是靠近。游坦之再细致向那僧人的图形看时，见那僧人的图形身旁写着两个极大的黄字，弯弯曲曲的外形诡异，笔画中却有很多极小的赤色箭头。游坦之这般伏着，甚是疲累，立即罢休站起。只一站起，立时又痒得透不外气来，忙又将脑壳从双腿间钻地去，双手握足，下颚抵地，只做了这离奇的姿势，透气便即顺畅。不知不觉之间，游坦之已经在开始修炼易筋经中的高超内功了。依照易筋经中离奇的姿势做而能身材通泰，游坦之固然就不敢再动。过了好一会，游坦之以为无聊起来，便去看那图中僧人，又去看他身旁两个怪字。看着怪字中的那些小箭头，游坦之心中天然而然地随着箭头所指的笔画存想，只觉右臂上的奇痒好像化作一线暖气，自喉头而胸腹，绕了几个弯，自双肩而头顶，逐步地消散。看着怪字中的小箭头，接连这么想了频频，每次都有一条暖气通入脑中，而臂上奇痒便稍有减轻。他惊讶之，也不暇去想此中缘故原由，只这般照做，做到３０余次时，臂上已仅余微痒，再做１０余次，手指、手掌、手臂遍地已全无异感。书中图形，是用天竺一种药草浸过的，湿时方显，干即隐，是以阿朱与萧峰都没见到。其图中姿势表现运功线路，其旁均有梵字解明，少林上代高僧识得梵文虽不知图形秘奥，仍能依笔墨辅导而练易筋经神功。游坦之奇痒难当之时，涕泪横流，恰恰落在书页之上，显出了图形。那是练功时化解外来魔头的一门妙法，乃天竺国古代高人所创的瑜伽秘术。他忽然做出这个姿势来，也非偶尔偶合，食嗌则咳，饱极则呕，原是人之本性。他在奇痒难当之时，以头抵地，本是出乎天然，缺乏为异，只是他涕泪即流上书页，那倒确是偶合了。游坦之被阿紫部下丢进河里，书在溪水中浸湿了，却见每一页上突然都显出一个怪僧的图形，姿势各不雷同。游坦之凝思很久，终于明确，书中图形遇水即显，倒不是菩萨现身救命。于是便照第一页中图形，依式而为，更依循怪字中的赤色小箭头心中存想，隐隐以为有一条极冷的冰线，在四肢百骸中行走，便如那条冰蚕复生了，在身材内爬行一样平常。他畏惧起来，急遽站直，体内冰蚕便消散。书中裸僧姿势甚多，怪字中的小箭头也是回旋曲折，变革繁复。他依循差别姿势呼召冰蚕，体内急凉急暖，各有差别的舒泰。《易筋经》实是武学中至高无上的宝典，只是修习的秘诀甚为不易，须得勘破“我相、人相”，心中不存修习武功之念。但修习此上乘武学之僧侣，定是勇猛精进，以期有成，哪一个不想尽快从修习中得到利益？要“心无所住”，认真是千难万难。少林寺已往数百年来，修习《易筋经》的高僧着实不少，但穷年累月的勤奋，每每一无所获，于是众僧以为此经并无灵效，当日被阿朱偷窃了去，寺中众高僧固然恚怒，却也不妥一件大事。一百多年前，少林寺有个僧人，自幼出家，疯疯癫癫。他师父苦习《易筋经》不成，怒而坐化。这疯僧在师父遗体旁拾起经书，嘻嘻哈哈地练了起来，居然成为一代妙手。但他武功何以云云高强，直到圆寂归西，始终说不出一个以是然来，旁人也均不知是易筋之功。这时游坦之无心习功，只呼召体内的冻蚕往复出没，而求好玩嬉戏，不知觉间功力日进，正是走上了当年疯僧的老路，无心之间，得大乐成。金刚禅狮子吼也是一种与佛法有关的高超内功，利用起来威力极大，重则可使人神经庞杂，轻则可使人不省人事。《倚天屠龙记》中，谢逊以金刚禅狮子吼使一干人神经庞杂，吃尽苦头。发挥金刚禅狮子吼特技时，谢逊伸开大口，纵声长啸，张翠山、殷素素两人固然被塞住耳朵听不见声音，但也是不谋而合的身子一震，而其他人则是无法反抗。只见天鹰教、巨鲸帮、海沙派、神拳门众人一个个张口结舌，脸现错愕之色；随着表情变得痛楚难当，宛似满身在遭受苦刑；又过半晌，一个个先后倒地，不住地扭曲转动。这些人经谢逊一啸，尽数晕去，性命是可以保住的，但醒过来后神经庞杂，成了疯子，再也想不起、说不出已往之事。“破衲功”是少林内功中的一种，《鹿鼎记》中，晦聪方丈曾利用过这种武功。书中写到，晦聪方丈右手袖子轻轻拂出，挡在葛尔丹之前。葛尔丹一股猛劲和他衣袖一撞，只觉胸口吻血翻涌，便如撞在一堵棉花作面，钢铁为里的厚墙上一样平常，身不由己地急退三步，待欲使劲站住，竟然立不住足，又退了三步，当时撞来之力已然消散，但是霎时之间，本身满身力道竟也无影无踪，大骇之下，双膝一软，便即坐倒，只觉屁股遇到硬板，竟已回坐入本身本来的椅子。分页标题#e#晦聪方丈袍袖这一拂之力，轻柔浑和，绝无半分霸气，于对方撞来的力道，霎时间便估计得正确非常，恰好将他弹回原椅，力道用得稍重，葛尔丹势必会砸裂木椅，向后摔跌，力道用得略轻，他未到椅子，便已坐倒，难免坐在地下。晦聪方丈这轻轻一拂之中，孕育了武学绝诣，不克不及不让人喝起彩来。金刚护体神功是少林派内功最高地步之一。金刚护体神功练到至高无上之时，周身有一层无形罡气，仇人袭来的兵刃暗器尚未及身，已给震开。这种高妙内功，近似于传说。《金庸武学舆图》之内功(3)覃贤茂“罗汉伏魔神功”，见于《侠客行》一书。“罗汉伏魔神功”虽是少林派工夫，却被石破天偶然中得到。石破每天性仁厚，见大悲白叟被人围攻，竟敢打行侠仗义，末了虽未救出大悲白叟，大悲白叟临终前，却将本身视为宝物的十八泥人罗汉相赠。十八罗汉中，有１２个泥人身上别离绘的是手太阴肺经、手阳明大肠经、足阳明胃经、足太阴脾经、手少阴心经、手太阳肝经，那是端庄十二脉；别的６个泥人身上绘的是任脉、督脉、阴维、阳维、阴跤、阳跤六脉；奇经八脉中最是繁复难懂的冲脉、带脉两路经脉却付阙如，这十八罗汉泥人身上所绘的只是少林入门内功。谢烟客为了关键石破天，却一味叫他依照十八罗汉泥人身上所绘修习少阴、厥阴、太阴、阴维、阴跤的诸路经脉，全部少阳、阳明等经脉却一概不授。数年下来，石破天体内阴气大盛而阳气极衰，阴寒积贮，已然凶恶之极，只要内息稍有走岔，立时无救。自来修习内功，不管是为了强身治病，照旧为了作为上乘武功的基本，必当水火互济，阴阳相配，练了“足少阴肾经”之后，便利练“足少阳胆经”，少阴少阳领悟调和，体力便渐渐加强，不然便会走火入魔。可石破天胡里胡涂，于世务全然不知，心无杂念，这才没踏入走火入魔之途。谢烟客见石破天云云，又使出一计，只教他练九阳诸脉，却不教他阴阳调和的办法。这次却不是自少阳、阳明、太阳、阳跤循规蹈矩，而是从次难的“阳跤脉”起始。至于阴阳兼通的任督两脉，却非那少年此时的功力所能练的。当时石破天依着谢烟客所授的秘诀修习，只觉手阳明大肠经、足阳明胃经、手太阳小肠经、足太阳膀胱经、手少阳三焦经、足少阳胆经六处经脉中热气斗盛，竟是难以按捺，而在此时，遍地太阴、少阴、厥阴的经脉之中却又陡如寒冰腐蚀。热的极热而寒的至寒，两者不克不及融会。石破天数年勤练，功力大进，到了这日中午，除了冲脉、带脉两脉之外，八阴八阳的经脉忽然间彼此猛烈冲撞起来。他撑持不到泰半个时候，便即昏倒已往，今后始终昏昏沉沉，一时好像满身在火炉中烘焙，口干唇焦，一时又似坠入了冰窖，周身血液都似凝聚成冰。石破天体内寒热表里交攻，惆怅之极，可巧长乐帮香主展飞将他误以为石中玉，一掌打在他膻中穴上。那膻中穴乃人身气海，展飞掌力奇劲，时候又凑得极巧，一掌击到，恰好将他八阴经脉与八阳经脉中所练成的阴阳劲力打成一片，如胶似漆，再无寒息和炎息之分。其时他内力忽然之间加强，以至将展飞震出窗外，心中全然不知，但觉体内彻骨之寒酿成一片清冷，如烤如焙的酷热化成融融阳和，四肢百骸间说不出的惬意，又过半晌，连清冷、温暖之感也已不觉，只是满身精神弥漫。他一口喷出了体内郁积的淤血，登时神情清新，不单体力茂盛，连脑筋也更加敏捷起来。谢烟客故意险毒，将上乘内功颠倒了序次教授，只待石破天火候到时，阴阳交攻，死得惨酷无比，便算不得是本身“以一指之力相加”破了本身允许不害持有玄铁令之人的誓言。而石破天修习数年，公然阴阳交迫，原本非死不成，说来也真凑巧，恰恰长乐帮“能手回春”贝海石在旁。贝医生既精医道，又内力深湛，替他护住了心脉，临时保住了一口吻息。来到长乐帮总舵后，丁当又前来拜望，盗得了武林中珍奇之极的“玄冰碧火酒”相喂，压住了他体内阴阳二息的交拼，但这药酒性子剧烈，更增他内息力道。展飞在他“膻中穴”上一击，硬生生地逼得他内息龙虎交会，又震得他吐出丹田内郁积的毒血，水火既济，这两门纯阴纯阳的内功非但不再损及石破天的身子，反而化成了一门亘古以来从未有的离奇内力。自来武功中练功，云云险径，从未有人想到。纵令谢烟客突然心生悔意，贝海石同心专心要救他性命，也决计不敢以刚猛掌力震惊石破天心口。但石破天这离奇内力是误打误撞而得，究竟不按理路，这时也未全然领悟，偶然在体内胡冲乱撞，又激得他气血翻涌，一时似欲吐逆，一时又想跳跃，难以放心。此中缘由，石破天自是一无所知。原本已是糊里糊涂的如在梦乡，这时更似梦中有梦。是真是幻，再也摸不着半颔首脑。《金庸武学舆图》之内功(4)覃贤茂石破天神功初成，既不会收劲内敛，亦不知本身力大，当他再次把玩十八泥人罗汉之时，就如平常这般轻轻一捏，刷刷刷几声，裹在泥人表面的遮盖、油彩和泥底居然就纷纷掉落。石破天心感惋惜，却见泥粉褪落处内里又有一层油漆的木面。索性再将泥粉剥落一些，内里依稀现出人形，当下将泥人身上泥粉尽数剥去，暴露一个裸体的木偶来。木偶身上油着一层桐油，绘满了黑线，却无穴道位置。木偶刻工精良，面貌宛在目前，张嘴作大笑之状，双手捧腹，模样形状风趣之极，边幅和原本的泥人大相径庭。当下石破天将每个泥人身外的泥粉油彩逐一剥落。公然每个泥人内都藏有一个木偶，模样形状或高兴不禁，或痛哭堕泪，或裂嘴震怒，或慈和可亲，无一雷同。木偶身上的运功线路，与泥人身上所绘全然有异。石破天见这些木偶云云风趣，就照他们身上的线路练着好玩。当下盘膝坐定，将微笑的木偶放在眼前几上，丹田中微微运气，便有一股暖洋洋的内息徐徐上升，他依着木偶身上所绘线路，引导内息通向遍地穴道。本来这些木偶身上所绘，是少林派先辈神僧所创的一套“罗汉伏魔神功”。每个木偶是一尊罗汉。这门神功集佛家内功之大成，深奥精微之极。单是第一步摄心归元，须得摒绝统统俗虑杂念，十万人中便未必有一人能做到。智慧聪明之人总是思虑繁多，但若资质鲁钝，又弄不清此中盘根错节的诸种变革。当年创拟这套神功的高僧深知凡间罕见智慧、纯朴两兼其美的才士。空门中固然颇有根器既利、又已修到不染于物欲的僧侣，但如去修炼这门神功，势难免经心全意的“着于武功”，成为实证佛道的大障。佛法称“贪、嗔、痴”为三毒，贪财贪色固是贪，耽于禅悦、武功亦是贪。因此在木罗汉外敷以泥粉，涂以油彩，绘上了少林正宗的内功入门之道，以免后代之人见到木罗汉后量力而行地妄加修习，枉自送了性命，大概脱离了佛法正道。分页标题#e#大悲白叟知道这一十八个泥人是武林异宝，花经心血方始得手，但眼见泥人身上所绘的内功秘诀平平无奇，虽经穷年累月地研讨，也找不到有甚珍贵之处。他既认定这是异宝，天然不寒而栗，不敢有半点损毁，但是泥人不损，木罗汉不现，不停至死也不明此中秘奥的地点。实在岂止大悲白叟罢了，自那位少林高僧以降，这套泥人已在１１小我私家手中流转过，个个小心翼翼，对１８个泥人全面维护，思考推敲，尽属徒劳。这１１人都是遗恨而终，将心中一个大疑团带入了黄土之中。石破每天资聪颖，年龄又轻，一生居于深山，世务一概不通，也幸好他苏醒之后的当天，便即发明了神功秘要。不然帮主做得久了，耳濡目染，无非娱人声色，所作所为，净是凶杀争取，纵然本性良善，出淤泥而不染，但心中思虑必多，当时再见到这一十八尊木罗汉，练这神功便非但无益，且是大大的有害了。石破天体内水火相济，阴阳调和，内力已非常深厚，将这股内力依照木罗汉身上线路运行，统统窒滞处无不豁然而解。照着线路运行三遍，然后闭起眼睛，不看木偶而运功，只觉愉快之极，又换了一个木偶练功。他经心全意地沉醉此中，练完一个木偶，又是一个，于外界事物，全然的不闻不见，从天明到中午，从中午到薄暮，又从薄暮到越日天明。待得他练完了十八尊木罗汉身上所绘的伏魔神功，已是第三日晨光羲微。他长长地舒了口吻，将木偶放入盒中，合上盒盖，只觉神清气爽，内力运转，无不快意，却不知武林中一门稀世得见的“罗汉伏魔神功”已是开端小成。原本练到这地步，少则五六年，多则数十年，决无一日一夜间便一蹴可至之理。只是石破天体内阴阳二气天然融合，基本早已培好，有如上游万顷大湖早积贮了汪洋一片，这“罗汉伏魔神功”只不外将之导入正流罢了。正所谓“水到渠成”，他数年来苦练纯阴纯阳内力乃是储水，现在则是“渠成”了。云云种种机遇，石破天终于乐成练成了“罗汉伏魔神功”。“袈裟伏魔功”纯是一种内功，以袈裟佛物，将身边全部的气流鞭策，用以伤人大概自保。“袈裟伏魔功”练到极致时，洒脱安闲，可以口中言笑，扬袍发功，又不会泄漏真气。少林派特技的内功另有心意混元功、铁布衫等。小龙女受全真五子和金轮法王的双重夹击，命在旦夕，杨过想起古墓中有寒玉床，欧阳锋曾教他满身经脉逆行，而玉女心经顺行以致阴，逆行即为纯阳，正可救得小龙女。杨过将最开端的经脉逆行之法教授小龙女，将小龙女扶上寒玉床，伸出左手，和小龙女右掌对按，引导热气强冲小龙女遍地穴道，小龙女勉力使内息逆行，冲开一处穴道便是一处，待热气回到寒玉床上，伤势便减了一分。这经脉逆行和寒玉床相辅相成的疗伤怪法，公然大有成果。当年一灯大家以一阳指神功替黄蓉买通周身穴道，治愈重伤，原理原是一样平常，只是使一阳指疗伤内力消耗极大，见功却是甚快，杨过这怪办法却难免多费时日。再者，即令是丝绝不会武功的婴儿受了重伤，醒目一阳指神功之人也能以自身浑厚内力助其买通玄关，死去活来。但小龙女如无深湛的内功基本，而所学与杨过又非同一门派，纵然欧阳锋复生，黄药师亲至，施治者和受治者的精微内息不克不及丝丝合拍，也绝不克不及逐一突破无数难关。小龙女满身３６处大穴尽数冲开，快则１０日，慢须半月。原本这么多的时日之中，免不了有外物分心，但这古墓与凡间阻遏，认真是天下不外之地。杨过少少脱离小龙女身边，碰到逆冲大穴，偶然连续四五个时候两人手掌不克不及分散。其时郭靖受伤，黄蓉以七日七夜之功助他疗伤，小龙女体质既远不如郭靖矫健，受的伤又倍重之，却不若郭靖当年疗伤牛家村时那般敌友纷至，滋扰层出不穷。连日小龙女坐在寒玉床上，依着杨过所授的逆冲经脉之法，逐一买通周身３６处大穴。这时两人正在以内息冲激小龙女任脉的“膻中”穴。此穴合法胸口，在“玉堂”穴之下一寸六分，古医经中名之曰“气海”，为人身诸气所属之处，最是要紧不外。小龙女但觉颈下“紫宫”，“华盖”，“玉堂”三穴中热气充溢，不住要向下游动，同时寒玉床上的冷气也徐徐凝结在脐上“鸠尾”、“中庭”穴中，要将颈口的一股热气拉将下来。只是热气冲到“膻中穴”处便给撞回，无法通过。她心知只要这股热气一过膻中，任脉流通，身受的重伤十成中便好了八成，只是火候未到，半点委曲不得。她性子向来不急，古墓中日月正长，本日不通，留待嫡又有何妨？因此绵绵密密，若断若续，殊无半点躁意，正和了内家妙手的运气法要。李莫愁在这时来到，杨过使计将李莫愁内力传到了小龙女身上，小龙女猛然里得了一个强助，只觉一股鼎力大举冲过来，“膻中穴”豁然而通，胸口热气直至丹田，精力大振。《金庸武学舆图》之内功(5)覃贤茂寒玉床是由上古寒玉制成，实修习上乘内功的良助。林朝英花了七年心血，到极北苦寒之地，在数百丈坚冰之下挖出来的寒玉，制成了这张寒玉床。睡在这玉床上练内功，一年抵得上寻常修练的十年。初时睡在上面，以为奇寒难过，只得运满身功力与之相抗，久而久之，风俗成天然，纵在睡梦之中也是练功不辍。凡人练功，就算是最勤劳之人，逐日总需有几个时候睡觉。要知道练功是逆天而行之事，气血运转，均与常时差别，但每晚睡将下来，非但不耗白天之功，反而更增功力。寒玉赛过冰雪之寒数倍。这寒玉床尚有一个利益，就是大凡修炼内功，最忌的是走火入魔，是以平常练功，倒有一半的精力用来和心火相抗。这寒玉乃天下至阴至寒之物，修道人坐卧其上，心火自清，因此练功时尽可勇猛精进，可比凡人练功又快了一倍。杨过啸声是一门以高超内功为底子的极锋利武功，与少林狮子吼有异曲同工之妙。这套武功，是杨过随着神雕在海潮狂涛之中练成，因此使将出来，有翻江倒海、排山倒海、摧枯拉朽的大局面、大气魄。《神雕侠侣》中，杨过以啸声发威，给锳姑颜色看，其功力的蛮横，连一灯大家都感敬佩：这啸声初时清澈明澈，徐徐的越啸越响，有如雷声隐隐，忽然间忽喇喇、轰隆隆一声急响，正如半空中猛起个焦雷轰隆。郭襄耳中虽已塞了布片，仍旧给响声震得心魂不定，花容失色。那忽喇喇、轰隆隆轰隆般的声音一阵响似一阵，郭襄恰似人在田野，一个个焦雷在她身畔追打，心头说不出的惊骇惊惧，只盼杨过的啸声赶紧止歇，但焦雷阵阵，尽响个不断，忽然间雷声中又夹着暴风之声。分页标题#e#郭襄唤道：“我受不住啦！”但她的喊声全被杨过的咆哮湮没，连本身也听不到半点，只觉六神无主，好像满身的骨骼都要被啸声震松。便在此时，一灯伸手过来，握住了她的手掌。郭襄定了定神，以为有一股暖气从一灯的手掌中传了过来，知他是以内力助己冷静，于是闭目垂首，暗自运功，耳边啸声固然仍旧如千军万马般奔驰汹涌，却不如适才那般令民气惊肉跳。杨过纵声长啸，过了一顿饭时分，非但没丝毫衰竭之象，反而气功愈来愈壮。一灯听得也不禁暗自敬佩，虽觉他啸声过于蛮横，使的不是纯阳正气，但本身当日盛年之时，却也无这等充沛的内力，此时大哥力衰，自更不如；心想这位杨贤侄内力之刚猛强韧，实非当世任何妙手所能及，不知他怎样练来。杨过随着神雕在海潮狂涛之中练功，一灯并不知情。《金庸武学舆图》之内功(6)覃贤茂《射雕好汉传》中马钰和江南六怪在崖顶布疑阵，想要吓退梅超风。此一段涉及不少全真内功心法。朱聪假扮邱处机，先念了四句“思定则情忘，体虚则气运，心死则神活，阳盛则阴消”歌诀，然后向马钰讨教“金关玉锁二十四诀”。马钰会心，知道朱聪是要他立显工夫以折服梅超风，立即说道：“我虽为诸同门之长，但资质愚鲁，怎及得上诸位师弟？师父所传心法，说来羞愧，我所能了解到的实是十中不到一二。”一字一语的说来，中气充沛之极，声音远远传送出去。他语言安然平静谦冲，但每一个字都震得山谷鸣响，末了一句话未说完，第一句话的回声已远远传来，夹着崖顶风声，真如龙吟虎啸一样平常。厥后梅超风也向郭靖扣问了很多全真内功心法的奥秘。此中谈到，‘铅汞谨保藏’解为：“铅体沉坠，以比肾水：汞性活动，而拟心火。‘铅汞谨保藏’就是说当固肾水，息心火，修息静功方得有成。”梅超风问修炼内功时姿势怎样？郭靖道：“盘膝而坐，五心向天。”梅超风道：“什么是五心向天？”郭靖道：“双手掌心、双足掌心、头顶心，是为五心。”梅超风大喜，又问“什么叫做攒簇五行？”郭靖道：“东魂之木、西魄之金、南神之火、北精之水、中意之土。”梅超风又问：“什么叫做和合四象？”郭靖道：“藏眼神、凝耳韵、调鼻息、缄舌气。”“什么叫五气朝元？”郭靖道：“眼不视而魂在肝、耳不闻而精在肾、舌不吟而神在心、鼻不香而魄在肺、四肢不动而意在脾，是为五气朝元。”“作甚三花聚顶？”她练功走火，要害正在此处，是以问了这句话后，凝思谛听。郭靖道：“精化为气、气化为神……”“三花聚顶是精化为气，气化为神，神化为虚。”六脉神剑乃大理国天龙寺镇寺之宝。六脉神剑，并非真剑，乃是以一阳指的指力化作剑气，有质无形，可称无形气剑。六脉神剑的本意，该是一人同使六脉剑气，但在《天龙八部》中，当此末世，武学衰微，大理国天龙寺已无人能修聚到云云强劲浑厚的内力，只好六人分使六脉剑气。天龙寺师叔枯荣专练拇指少商剑，本因专练食指商阳剑，本不雅练中指中冲剑，本尘练无名指关冲剑，本相练小指少冲剑，本参练左手小指少泽剑。段誉得伯父段正明携带到天龙寺求治体内膨胀的内力，正逢天龙寺遭遇劲敌，不知偶然之间已窥上乘内功的法要。一开始他发生了感到，以为一股气流在手臂中这么流来流去，为所欲为，甚是好玩。他觉本相大家最是随和可亲，便去看本相大家正在修炼的“手少阴心经脉图”。只见图中这路经脉起自腋下的极泉穴，循肘上三寸至青灵穴，至肘内陷后的少海穴，经灵道、通里、神门、少府诸穴，通至小指的少冲穴。段誉云云徐徐存想，一股真气公然便循着经脉门路运行，只是快慢洪纤，未能尽快意旨，偶然甚灵，偶然却全然不可，意料是功力未到之故，却也不在意下。只半日光阴，段誉已将六张图形上所绘的遍地穴道尽都通过。只觉精力爽利，摆布无事，又逐一去看少商、商阳、中冲、关冲、少冲、少泽六路剑法的图形。但见红线黑线，纵横交织，头绪纷繁之极。凡人五指之中，无名指最为蠢笨，食指则最是机动，因此关冲剑以拙滞古朴取胜，商阳剑法却奇妙生动，难以捉摸。少冲剑法与少泽剑法同以小指运使，但一为右手小指，一为左手小指，剑法上便也有工、拙、捷、缓之分。但“拙”并非不佳，“缓”也并不淘汰威力，只是奇正有别罢了。世上任何武艺学问，决无会深不会浅、会难不会易之理，段誉的武功却是破例。由于诸般机遇偶合，段誉学会了六脉神剑这门最高妙的武功，平常的拳脚兵刃工夫却全然不会，因此，他用六脉神剑打退鸠摩智，却被鸠摩智用寻常的拳术擒住。六脉神剑另有一个用处，就是喝酒时可以作弊。段誉和萧峰喝酒时，未喝第三碗酒时，已感烦恶欲呕，待得又是半斤烈酒灌入腹中，五脏六腑好像都欲翻转。他牢牢开口，不让腹中酒水呕将出来，忽然间丹田中一动，一股真气冲将上来，只觉现在体内的翻搅荡漾，便和当日真气无法收纳之时的景象极为相似，立即依着段正明所授的秘诀，将那股真气纳向大锥穴。体内酒气翻涌，竟与真气相混，这酒水是有形有质之物，不似真气内力可在穴道中安居。他却也任其天然，让这真气由天宗穴而肩贞穴，再经左手手臂上的小海、支正、养老诸穴而通至手掌上的阳谷、后豁、前谷诸穴，由小指的少泽穴中倾注而出。他这时所运的真气线路，便是六脉神剑中的“少泽剑”。少泽剑原本是一股有劲无形的剑气，这时他小指之中，却有一道酒水徐徐流出。段誉的六脉神剑时偶然无，还不克不及为所欲为，只有在告急时才干发挥得出来。段誉的武功，除逃命绝招凌波微步之外，绝世难敌的六脉神剑却是时好时坏，时偶然无，无奈不克不及得心应手。只有当慕容复伤了他老父之时，他才心中气苦，灵感毕至，将六脉神剑利用得天花乱坠，如有神助。慕容复作人不动声色，自讨苦吃，适才要逼着段誉给他叩首，此时却本身要叩首也来不及了。六脉神剑剑气纵横，逼得慕容复左支右绌，窘迫已极。六脉神剑的锋利，这时才真正得以表现。六脉神剑之一的少冲剑中有一招叫“分花拂柳”。《金庸武学舆图》之内功(7)覃贤茂清闲派的武功，以积贮内力为第一要义。内力既厚，天下武功无不为我所用，犹之北冥，大舟小舟无不载，大鱼小鱼无不容。因此内力为本，招数反而是次要的。“北冥神功”是一种比拟香艳的武功，段誉偶然中闯进无量山无量洞中，得“北冥神功”。帛卷上赫然出现一个横卧的裸女画像，满身一丝不挂，但见画中裸女嫣然微笑，眉梢眼角，唇边颊上，净是妖媚。看那裸女身子时，只见有一条绿色细线起自左肩，横至颈下，斜行而至右乳。段誉看到画中裸女椒乳坟起，心中大动，急遽闭眼，过了很久才睁眼再看，见绿线通至腋下，延至右臂，经手腕至右手大拇指而止。另一条绿线却是自颈口向下延伸，经肚腹不住向下，至离肚脐数分处而止。段誉对这条绿线不敢多看，凝目看手臂上那条绿线时，见线旁以细字注满了“云门”、“中府”、“天府”、“侠白”、“尺泽”、“孔最”、“列缺”、“经渠”、“大渊”、“鱼际”等字样，至拇指的“少商”而止。分页标题#e#“北冥神功”又道：“北冥神功系引众人之内力而为我有。北冥洪流，非由自生。语云：百川汇海，大海之水以容百川而得。汪洋巨浸，端在积累。此‘手太阴肺经’为北冥神功之第一课。”末了写道：“众人练功，皆自云门而至少商，我清闲派则反其道而行之，自少商而至云门，拇指与人相接，彼之内力即入我身，贮于云门等诸穴。然敌之内力若胜于我，则海水倒灌而入江河，凶恶莫甚，慎之，慎之。本派旁支，未窥要道，惟能消敌内力，不克不及引而为我用，犹日取令媛而复弃之于地，暴殄天物，殊可哂也。”北冥神功长卷上皆是裸女画像，或立或卧，或现前胸，或见后背，人像的面目面貌都是一样平常，但或喜或愁，或含情凝眸，或轻嗔薄怒，模样形状各异。一共有３６幅图像，每幅像上均有颜色细线，注明穴道部位及练功法诀。训练北冥神功，适与各家各派之内功逆其道而行，是以凡曾修习内功之人，务须尽忘己学，用心修习新功，如有丝毫稠浊岔乱，则两功互冲，立时癫狂呕血，诸脉俱废，最是凶恶不外。段誉从未练过内功，于这最艰巨的一关竟可全然不加措意，倒也便利。只小半个时候，便已依照图中所示，将“手太阴肺经”的经脉穴道存想无误，只是身上内息全无，自也无法运息通行经脉。随着便练“任脉”，此脉起于肛门与下阴之间的“会阴穴”，自曲骨、中极、关元、石门诸穴直通而上，经腹、胸、喉，而至口中下齿缝间的“断基穴”。任脉穴位甚多，红脉走势却是蜿蜒一条，非常浅易，段誉霎时间便记着了诸穴的位置名称，伸手在本身身上一个穴道、一个穴道地摸已往。此脉还是逆练，由断基、承浆、廉泉、天突一起向下至会阴而止。图中言道：“手太阴肺经暨任脉，乃北冥神功基本，此中拇指之少商穴、及两乳间之膻中穴，尤为要中之要，前者取后者。人有四海：胃者水毂之海，冲脉者十二经之海，膻中者气之海，脑者髓之海是也。食水毂而储于胃，婴儿生而即能，不待练也。以少商取人内力而储之于我气海，惟清闲派正宗北冥神功效之。人食水毂，不外一日，尽泄诸外。我取人内力，则取一分，储一分，不泄无尽，愈厚，犹北冥天池之巨浸，可浮千里之鲲。”《金庸武学舆图》之内功(8)覃贤茂段誉知这门工夫纯系假公济私，将他人辛辛劳苦练成的内力，取来积蓄于自身，岂不是犹如食人之血肉？又如盘剥重利，搜索旁人财帛而据为己有？但不练是不成的了，决定今生决不取人内力。可事与愿违，段誉的北冥神功不单吸入了很多人的内力，并且常被人以为是星宿派的“化功大法”。虚竹体内有北冥神功，来得却较简朴。虚竹偶然中解了珑珍棋局，被无崖子化去自身尚浅的内力，注入了无崖子７０多年的北冥神功。不单因此当上了清闲派掌门，也被少林寺逐出山门，得享艳福。“以彼之道，还施彼身”是姑苏慕容家最特长的特技，乃是一门借力打力之技，叫做“斗转星移”。外人不知本相，见到慕容氏神乎其技，凡在致人死命之时，总是以对方的成名特技加诸其身，以为天下各门各派的特技，姑苏慕容氏无一不会，无一不精。实在武林中特技千万万万，任他怎样智慧广博，决难将每一项特技都学会了，况且既是特技，自非旦夕之功所能练成。但慕容氏有了这一门奇妙无比的“斗转星移”之术，不管对方施出何种工夫来，都能将之转移力道，还击到对方自身。善于“锁喉枪”的，挺枪去刺慕容复咽喉，给他“斗转星移”一转，这一枪便刺入了本身咽喉，而所用劲力秘诀，满是出于他本门的秘传诀窍；善用“断臂刀”的，挥刀砍出，却砍上了本身手臂。武器便是这件武器，招数便是这记招数。只要不是亲眼眼见慕容氏施这“斗转星移”之术，那就谁也猜测不到这些人以是丧命，实在都是出于“自尽”。脱手的人武功越高，死法越是奇妙。慕容氏若非单打独斗，若不是有掌握定能致敌死命，这“斗转星移”的工夫便决不利用，是以姑苏慕容氏名震江湖，真正的工夫地点，却是谁也不知。将敌手的兵刃拳脚转换标的目的，令敌手作法自毙，此中原理，全在“反弹”两字。便如有人一拳打在石墙之上，脱手越重，拳头上所受的力道越大，轻重强弱，不差分毫。只不外转换有形的兵刃拳脚尚易，转换无形无质的内力气功，那就极难。慕容复在这门工夫上固然修炼多年，毕竟限于年龄，未能到达至高无上之境，碰到丁春秋这品级一流的妙手，他自知无法以“斗转星移”之术反拨归去伤害对方，是以连使三次“斗转星移”，受到打击的不利家伙却都是星宿派门生。他转是转了，移也移了，不外是转移到了圈外人身上。乾坤大挪移是明教历代相传的一门最锋利的武功，其基础原理也并不怎样微妙，只不外先要引发自身潜力，然后牵引挪移，但此中变革神奇，却是匪夷所思。乾坤大挪移的主旨，乃在颠倒一刚一柔、一阴一阳的乾坤二气，脸上现出青色赤色，便是体内血液沉降、真气变更之象。听说练至第六层时，满身都能忽红忽青，但到第七层时，阴阳二气就能转换于不知不觉之间，形状上便半点也看不出来了。乾坤大挪移的心法，实则是运劲用力的一项极奇妙的秘诀，基础的原理，在于发挥每小我私家自身所蓄有的潜力，每小我私家体内潜藏的气力原本黑白常巨大的，只是平常使不出来，但每逢告急关头，每每寻常一个手无缚鸡之力的弱者能负千斤。乾坤大挪移的第一层心法，都是运气导行、移宫使劲的秘诀，悟性高者７年可成，差一点的１４年才干练成。张无忌因身上有九阳真经相助，只在半晌之间就练成了。乾坤大挪移第二层心法训练时只觉十根手指之中有丝丝寒气射出。第二层心法注明，悟性高者７年可成，次者１４年可成，如练至２１年还无希望者，则不成再练第三层，以防走火入魔。张无忌练乾坤大挪移心法时，边读边练，半边脸涨得血红，半边脸却发青，但双眼精光炯炯，第三、四层很快就练成了。练第五层时，脸上忽青忽红，脸上青时身子微颤，如堕寒冰，脸上红时额头汗流浃背，固然不明其义，但半晌之间又将第五层练成了。张无忌练成第五层之后，只觉满身精力力气无不指挥快意，欲发即发，欲收即收，统统全凭心意所至，周身百骸，非常惬意，接着第六层用了一个多时候也练好了。乾坤大挪移的第七层心法，又比第六层深了数倍，一时之间难以明白，自此而下，拦阻重重，直到篇末，共有１９句未能练成。张无忌宅心仁厚，虽有１９句未练成，却不以为意，并没有强练，反而因此躲过一劫。分页标题#e#本来当年创制乾坤大挪移的那位高人，内力虽强，却也未到九阳真经的那一步，只练到了第六层。他所写的第七层心法，本身也未练成，只不外是凭着智慧，纵其想象，力图变革罢了。张无忌所练不通的那１９句，正是那位高人平空想象出来的，似是而非，已然误入邪路。要是张无忌存着责备之心，非要练到精美绝伦为止，那么末了关头便会走火入魔，不是疯癫痴呆，便是满身瘫痪，乃至自绝经脉而亡。除了张无忌，魔教历代教主中，第八代教主武功最高，听说能将乾坤大挪移练到了第五层，但在练成的当天，便走火入魔而死。《倚天屠龙记》中的教主阳顶天能于瞬息间变脸三次，练到了第四层。杨逍得阳顶天辅导，练了１０多年，也只练到了第二层，再练下去，便满身真气如欲破脑而出一样，无论怎样，总是无法克制。乾坤大挪移心法，本是波斯明教的护教神功，但这门奥妙的武功却不是凡人所能修习。波斯明教的教主划定又须由童贞担当，千百年间接连出了几个庸庸碌碌的女教主，心法传下来的便非常有限，反倒是中土明教尚留得全份。波斯明教厥后又以不到一成的旧传乾坤大挪移武功，和两三成新得的圣火令武功相联合，变出一门离奇奇诡的工夫出来。《金庸武学舆图》之内功(9)覃贤茂段誉不爱学武，可见到了凌波微步，以为比念佛读学还要好玩，因此将这门逃跑的武功练得极熟。凌波微步乃是一门极上乘的武功，以是列于北冥神功卷轴之末，原是要待人练成“北冥神功”，吸人内力，自身内力已颇为深厚之后再练。段誉不知，见卷轴上既绘明步法，又详注《易经》六十四卦的方位，他熟习《易经》，学起不为难。段誉全无内功基本，走一步，想一想，退一步，又停顿半晌，血脉有缓息的余裕，自无拦阻。他想熟之后，忽然趁热打铁地走将起来，体内经脉庞杂，登时瘫痪，险些走火入魔。幸好他没跨得几步，步子又不怎样敏捷，总算没到绝经断脉的危境。他惶恐之中，着力挣扎，但越使力，胸腹间越惆怅，似欲吐逆，却又吐逆不出。他长叹一声，只有不动，这一任其天然，烦恶之感反而渐消。当下便这么一动不动地伏在桌上，眼见阿谁卷轴兀自展在眼前，百无聊赖之中，再看卷上未学过的步法，心中假造脚步，一步步地想下去。泰半个时候后，已想通了２０余步，胸口烦恶之感竟然大减。但偶然卷轴上步法甚怪，走了上一步后，无法接到下一步，直至想到须凭空转一个身，这才极奇妙天然地接上了；偶然则须跃前纵后、左窜右闪，方合于卷上的步法。他书白痴的劲道一发，碰到困难便苦苦研讨，一得悟解，兴趣之大，实是难以言表，不禁以为：“武学之中，本来也有这般无穷兴趣，实不下于念书念佛。”段誉将全部步法已尽数想通，心下默念，将卷轴上所绘的六十四卦步法，从“明夷”起始，一共踏遍六十四卦，恰恰走了一个大圈而至“无妄”，自知全套步法已然学会。本来他内息不知不觉地随着缅怀运转，也走了一个大圈，胶结的经脉就此解开。他又惊又喜，将这六十四卦的步法翻来覆去的又记了几遍，恐怕重蹈覆辙，极迟钝地一步步跳出，踏一步，呼吸几下，待得六十四卦踏遍，脚步成圆，只感神清气爽，满身精神弥漫。段誉将凌波微步已走得颇为熟练，不需再数呼吸，纵然疾行，气味也已无所窒滞。心意既畅，跨步时徐徐想到《洛神赋》中那些与“凌波微步”有关的句子：“好像兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪”，“忽焉纵体，以遨以嬉”，“神光聚散，乍阴乍阳”，“辣轻躯以鹤立，若将飞而未翔”，“体迅飞凫，飘忽若神”，“动无常则，若危若安。进止难期，若往若还”。尤其末了这１６个字，好像更是这套步法的要旨地点，只是心中固然意会，脚步中要做到“动无常则，若危若安。进止难期，若往若还”，可不知要花几多工夫的苦练，何年何月方能臻此田地了。八荒六合惟我独尊功是灵鹫宫至高无上的武功，须以最上乘的内功为基本，方能修练。八荒六合惟我独尊功威力奇大，却有一个不便利之处，那便是每３０年，便必要返老还童一次。天山童姥自六岁起练这工夫，３６岁返老还童，花了３０天韶光。６６岁返老还童，那一次用了６０天。９６岁，再次返老还童，便得有９０天韶光，方能复兴功力。八荒六合惟我独尊功固然威力很大，但是有一个缺点，就是每次返老还童之际，功力全然丧失，复功修炼一日后复兴到７岁时的功力，第二日复兴到８岁之时，第三日复兴到９岁，每一日便是一年，并且逐日中午须得吸饮生血，方能练功。八荒六六合唯我独尊功在金庸武侠小说作品中，只有天山童姥训练过。她练功时盘膝坐下，右手食指指天，左手食指指地，口中“嘿”的一声，鼻孔中喷出了两条淡淡白气，吐出来的白气缠住她脑壳四周，缭绕不散，徐徐愈来愈浓，成为一团白雾，将她面貌都遮没了，随着只听得她满身骨节格格作响，如同爆豆。过了很久，爆豆声渐轻渐稀，随着那团白雾也徐徐淡了，见那女童鼻孔中不时吸入白雾，待得白雾吸尽，那女童睁开双眼，徐徐站起。这门工夫天山童姥练得太早，６岁时开始修习，数年后内功的威力便显了出来，只惋惜天生三焦失调，永久是八九岁的容貌，天山童姥的名字也因此而来。丁春秋本是清闲派门下，却不会北冥神功，创出了一门和北冥神功相雷同的工夫，叫“化功大法”。丁春秋创出的化功大法，常常要将毒蛇毒虫的毒质涂在手掌之上，吸入体内，如果７日不涂，不单功力减退，并且体内蕴积了数十年的毒质不得新毒克制，难免徐徐爆发，为祸之烈，实是难以形容。丁春秋不单云云，并且另有一神木王鼎相助。神木王鼎天生有一股特异气味，再在鼎中燃烧香料，半晌间便能诱引毒虫到来，周遭十里之内，什么毒虫也抵不住这香气的吸引。丁春秋有了这奇鼎在手，捕获毒虫不费吹灰之力，“化功大法”自是越练越深，越练越精。火焰刀为鸠摩智独门武功。鸠摩智利用火焰刀之时，只见他左手拈了一枝藏香，右手取过地下的一些木屑，轻轻捏紧，将藏香插在木屑之中。云云连续插了六枝藏香，并成一列，每枝藏香间相距约一尺。鸠摩智盘膝坐在香后，隔着五尺摆布，突击双掌搓板了几搓，向外挥出，六根香头一亮，同时点燃了。火焰刀的催力之强，实已到了不成思议的地步。在天龙寺中，鸠摩智利用火焰刀，藏香所生烟气作碧绿之色，六条蜿蜒的绿线袅袅升起。鸠摩智双掌如抱圆球，内力运出，六道碧烟逐步向外弯曲，别离指着枯荣、本不雅、本相、本因、本参、保定帝六人。他这火焰刀的掌力，虽是虚无缥缈，不成捉摸，却能杀人于无形，实是锋利不外。分页标题#e#不外此番他只志在得经，不欲伤人，是以点了六枝线香，以展示他掌力的去处形迹，一来显得有恃无恐，二来意示慈悲为怀，只是比力武学修为，不求杀伤性命。这是鸠摩智小机警的卖弄之处。“小无相功”是道家之学。道家之学讲求寂静无为，神游太虚，较之佛家武功中的“无色无相”之学，名虽略同，本色大异。虚竹听到鸠摩智在山门外以中气传送言语，心中一凛，知他的“小无相功”修为甚深，今后见他使动拳法、掌法、指法、袖法，招数虽幻化多端，却满是以小无相功催动。他听鸠摩智自称醒目少林七十二门特技，然而发挥之时，明显不外是以一门小无相功，使动般若掌、摩诃指、大金刚拳等招数，只因小无相威力强劲，一使出便震慑就地，在不会这门内功之人眼中，便以为他真的醒目少林派各门特技。这虽非鱼目混珠，小无相功的威力也决不在任何少林特技之下，但毕竟是颠倒黑白，殽杂黑白。虚竹以为希奇的是，此事显着已极，少林寺自方丈以下，千余僧众竟无一人直斥其非。他可不知这小无相功胸无点墨，又是道家的武学，大殿上却无一个不是空门门生，武功再高，也不会去修习道家内功，况且“小无相功”以“无相”两字为要旨，不着形相，无迹可寻，若非自己也是此道妙手，决计看不出来。玄慈、玄生等自也发觉鸠摩智的内功与少林内功颇有差别，但想天竺与中土所传略有差别，自属常情。小无相功是李秋水的防身神功，威力极强。天山童姥曾对他说过“小无相功”的运用之法，但童姥所知也有限，直到厥后他在灵鹫宫地下石室的壁上圆圈之中，才领会到不少“小无相功”的秘奥。创自北宋年间的“清闲派”，分为“北冥神功”与“化功大法”两路。厥后从大理段氏及星宿派别离传失，合而为一，称为“吸星大法”。练“吸星大法”，有两浩劫关。第一步是要散去满身内力，使得丹田中空空如也，只要散得不尽，或行错了穴道，立时便会走火入魔，轻则满身瘫痪，今后成了废人，重则经脉逆转，七孔流血而亡。第二步是散功之后，又须汲取旁人的真气，贮入本身丹田，再依法驱入奇经八脉以供己用。这门工夫创成已达数百年，但得获教授的固已有数，而能练成的更百里挑一，实因散功这一步太过艰巨之故。任我行修习吸星大法十年后，这路大法在江湖上开始大有申明，正直中人闻之无不丧胆。但是这路工夫之中有几个庞大缺陷，初时不觉，厥后祸殃却逐步表现出来。任我行初时不知，后深受其害，知道若不赶早弥补，终有一日会毒火焚身；由于那些汲取而来的他人功力，会忽然反噬，吸来的功力愈多，反攻之力愈大，任我行因此被东方不败夺取魔教教主之位，身陷梅庄。任我行在梅庄庄底，心无旁骛，办理了其缺点；在黑狱中闷得很了，聊以自遣，又将练功法门刻在铁板上，想害厥后人。令狐冲被向问天带去救出任我行，本身却被囚入谷底，偶然中发明了神功法门，却占了极大的廉价。因令狐冲内力本已全失，原无全部，要散便散，不费半点力气，在旁人最艰巨最凶恶的一步，在他竟不知不觉间便迈已往了。散功之后，又须汲取旁人的真气，贮入本身丹田，再依法驱入奇经八脉以供己用。这一步原本也非常艰巨，本身内力已然散尽，再要汲取旁人真气，岂不是以卵击石，徒然送死？但令狐冲却又有巧遇，身上早已有几名妙手所注的八道异种真气，虽只大家的一局部，但亦已极为锋利，居然轻容易易地度此两浩劫关，练成大法，也真是天意了。令狐冲虽容易的闯过二关，但吸星大法中的缺点，却没有得到任我行的辅导，末了照旧少林方丈方证将少林《易经筋》传给了令狐冲，才办理了此中的题目。“神照经”内功乃武学第一奇功。狄云在狱中得丁典教授“神照经”心法，这内功极是深湛难练，他资质非佳，今后又无丁典辅导，再加上二三十年的时日，是否得能练成，亦在未知之数。可厥后狄云有了奇异的时机，使他在不经意之间，终将神照功练成。狄云在被血刀老祖扼住喉头之时，无法呼吸，胸肺中积累着的一股浊气数度上冲，要从口鼻中呼出来，但喉头的要道被阻，这股气冲到喉头，又回了下去。就如许，一股浊气在狄云体内左冲右突，始终找不到出路。狄云胸腹间剧烈刺痛，体内这股气越胀越大，越来越热，如同满镬蒸气没有出口，直要裂腹而爆。猛然里，狄云前阴后阴之间的“会阴穴”上好像被热气穿破了一个小孔，登时以为有丝丝热气从“会阴穴”通到脊椎末了的“长强穴”去。人身“会阴”、“长强”两穴相距不外数寸，但“会阴”属于任脉，“长强”却是督脉，两脉的内息决不相通。他体内的内息加上无法宣泄的一股巨大浊气，交迸撞激，竟在危急中自行强冲猛攻，替他买通了任脉和督脉的浩劫关。内息一通入“长强穴”，登时自腰俞、阳关、命门、悬枢诸穴，一起沿着脊椎上升，走的都是背上督任各个要穴，然后是脊中、中枢、筋缩、至阳、灵台、神道、身柱、陶道、大椎、痖门、风府、脑户、强间、后顶，而至顶门的“百会穴”。狄云一来因咽喉被扼，体内浊气难宣，非找出口不成，二来他曾练过“血刀经”上的一些邪派内功，内息运行的门路虽和“神照经”内功大异，却也有破窒冲塞的帮助成果，因此在存亡系于一线之际，竟尔将任督二脉买通了。这股内息冲到百会穴中，只觉颜面上一阵清冷，一股凉气从额头、鼻梁、口唇下来，通到了唇下的“承浆穴”。这承浆穴已属任脉，这一督返任，任脉诸穴都在人体正面，这股清冷的内息一起下行，自廉泉、天突而至璇玑、华盖、紫宫、玉堂、膻中、中庭、鸠尾、巨阙，经上、中、下三脘，而至水分、神厥、气海、石门、关元、中极、曲骨诸穴，又回到了“会阴穴”。云云一个周天行将下来，忧郁之意全消，说不出的痛快酣畅受用。内息第一次通行时甚是艰巨，任督两脉既通，门路熟了，第二次、第三次时天然而然的飞快运输，霎时之间，连走了１８次。狄云自此开始豁然而通，内息运行一周天，劲力便增长一分，只觉四肢百骸，每一处都有精力力气勃然而兴，沛然而至，乃至头发根上好像均有劲力充盈。《金庸武学舆图》之内功(10)覃贤茂龙象般若功是密宗中至高无上的护法神功。“龙象般若功”共分１３层，第一层工夫非常浅显，纵是下愚之人，只要得到教授，一二年中即能练成。第二层比第一层加深一倍，需时三四年。第三层又比第二层加深一倍，需时七八年。云云成倍递增，越是今后，越难希望。待到第五层以后，欲再练深一层，每每便须３０年以上苦功。分页标题#e#密宗一门，高僧奇士历代辈出，但这１３层“龙象般若功”却从未有一人练到十层以上。这工夫循规蹈矩，原本绝无不克不及练成之理，如有人得享千岁高龄，终极必臻第十三层地步，只是人寿有限，密宗中的高僧修士欲在天年末了之前练到第七层、第八层，便非得躁进不成，这一来，每每陷入了欲速不达的大危境。北宋年间，藏边曾有一位高僧练到了第九层，继承勇猛精进，待练到第十层时，心魔骤起，无法便宜，终于狂舞７日７夜，自终绝脉而死。金轮法王实是个不世的奇才，潜修苦学，进境奇速，竟尔突破第九层难关，此时已到第十层的地步，认真是震古烁今，虽不克不及说后无来者，却确已前无昔人。据那“龙象般若经”言道，此时每一掌击出，均具十龙十象的鼎力大举。金轮法玉自知再求进境，今生已属无望，但既自大天下无对手，即令练到第十一层，也已多余。蛤蟆功是欧阳锋的成名和必扑灭技。欧阳锋利用蛤蟆功之时，蹲在地下，双手弯与肩齐，宛似一只大田鸡般作势相扑，口中发出老牛嘶鸣般的咕咕之声，时歇时作。欧阳锋这蛤蟆功纯系以静制动，他满身涵劲蓄势，蕴力不吐，只要仇人一施打击，立时便有剧烈无比的劲道还击出来。“上天梯”的工夫全凭提一口吻跃上，只消中心略有打岔，一口吻松了，便不克不及再行窜上，这是极高妙的武功，会者少少，即便有人练就，每一步也只上升得二三尺罢了。《神雕侠侣》中，郭靖发挥“上天梯”的工夫，在光溜溜的城墙上踏步而上，一步便跃上丈许，武功之高之纯，简直是惊世骇俗。天山童姥统领三十六岛七十二洞，靠的就是存亡符。书中如许写道：童姥道：“这便是存亡符了，你拿去摸个细致。”想到这是天下第一锋利的暗器，虚竹心下惴惴，伸脱手去接，一接到掌中，便觉一阵冰凉，那暗器轻飘飘地，圆圆的一小片，只不外是小指头巨细，边沿锋锐，其薄如纸。虚竹要待细摸，突觉手掌心中凉飕飕地，过不多时，那存亡符竟然不知去处。他大吃一惊，童姥又没伸手来夺，这暗器怎会自行变走？认真是出没无常，不成思议，叫道：“啊哟！”心想：“糟糕，糟糕！存亡符钻进我手掌心去了。”童姥道：“你明确了么？”虚竹道：“我……我……”童姥道：“我这存亡符，乃是一片圆圆的薄冰。”虚竹“啊”的一声叫，登时安心，这才明确，本来这片薄冰为掌中热力所化，因此霎时间不知去处，他掌心内力煎熬如炉，将冰化而为汽，竟连水渍也没留下。存亡符一爆发，一日锋利一日，奇痒剧痛递加九九八十一日，然后渐渐减退，八十一日之后，又再递增，云云周而复始，永无休止。每年天山童姥派人巡行各洞各岛，赐以镇痛止痒之药，这存亡符一年之内便可不发。众洞主、岛主以是对童姥的使者敬若神明，甘愿宁可挨打，乃是为了这份可保一年安然的药剂。存亡符种类既各不雷同，所使伎俩也大异其趣。如以阳刚伎俩化解了一张存亡符，未解的存亡符如是在太阳、少阳、阳明等经脉中的，感触阳气，力道剧增，盘根纠结，深入脏腑，便不成摒挡。如以阴柔之力化解罢，太阴、少阴、厥阴经脉中的存亡符又会大大作怪。更况且每一张存亡符上都含有分量差别的阴阳之气，旁人不知以是，基础无法可解。童姥传了虚竹怎样将北冥真气自丹田经过天枢、太乙、梁门、神封、神藏诸穴，通过曲池、大陵、阳豁而至掌心，这真气自足经脉通至掌心的秘诀，是她清闲派独到的奇功，再教虚竹将这真气吞吐、回旋、挥洒、控纵的诸般秘诀。虚竹受教苦练，但觉童姥所传的秘诀奇妙无比，气随意转，不管她以怎样狠辣的伎俩攻来，均能以这秘诀化解，并且化解之中，必蕴剧烈还击的招数。他越练越敬佩，才知道“存亡符”以是能令三十六洞洞主、七十二岛岛主六神无主，确有它无穷的威力，若不是童姥亲口教授，哪想得到天下竟有云云神妙的化解之法？他花了四日工夫，才将九种秘诀练熟。要学破解存亡符的秘诀，须得学会怎样发射，而要学发射，天然先须学制炼。别瞧这小小的一片薄冰，要制得其薄如纸，不穿不破，却也不轻易。在手掌中放一些水，然后倒运内力，使掌心中发出来的真气冷于寒冰数倍，净水天然凝聚成冰。