别名《女科》，2卷，傅山撰，约成书于十七世纪，而至道光七年(1827)方有初刊本：后收入《傅青主男女科》中，合刊本多《傅氏女科全集》，后附《产后篇》2卷。故或又为《女科・产后编》、陆懋修《世补斋医书》收入之校订本、将女科析为8卷、八门。改称《重订傅徵君女科》、《产后编》更名《生化编》。今本《傅青主女科》(《女科》)上卷载带下、血崩、鬼胎、调经、种子等五门，每门下又分多少病候，计38条、39症、41方。下卷则包罗妊娠、小产、难产、正产、产后诸症，亦五门，共39条、41症、42方。《产后编》上卷包罗产后总论、产前产后方症宜忌及产后诸症治法三部，分列为17症；下卷继之而分列26症，并附补篇一章。 张序 青主老师于明季时，以诸生伏阙上书，讼袁临侯冤事，寻得白，其时义声动天下。《马文甬义士传》比之裴瑜、魏邵。国变后，隐居崛(山围)山中，四方瞻仰神姿。己未鸿词之荐，老师坚卧不赴。有司鞭策就道，老师卒守介节，圣祖仁天子鉴其诚，降旨：傅山文学素著，念其年老，从优加衔，以示恩荣。遂授内阁中书，听其回籍。盖其崇高之志，已久为圣一辈子所心重矣。而世之称者，乃盛传其字学与医术，不已细哉!字为六艺之一，老师固尝究心。若医者，老师以是晦迹而逃名者也。而名即随之，抑可奇矣。且夫医亦何可易言。自后汉张仲景建立方书以来，几千年来，专门名家，罕见穷其奥者。老师以余事及之，遽通乎神。余读《兼济堂文集》并《觚》诸书，记老师轶事。其诊疾也微而臧，其用方也奇而法，有非东垣、丹溪诸人所能及者。昔人称张仲景有神思而乏高韵，故以方术名。老师即擅高韵，又饶精思，贤者不成测如是耶。向闻老师有手著女科并产后书二册，未之见也，近得钞本于友人处。乙酉适世兄王奎章来省试，具道李子缉中贤。至丙戌冬，果寄资命剞劂。甚德事也。故乐为序而行之，并述老师平生大节，及圣朝宽大之典，不禁为之掩卷而三叹也。 道光丁亥夏五月丹崖张凤翔题。 祁序 执成方而治病，古今之大患也。昔人云：用古方治今病，如拆旧屋盖新居，不经大匠之手，谋划怎样得宜。诚哉是言!昔张仲景老师作《伤寒论》，立一百一十三方，言后代必有执其方以误人者甚矣，成方之不成执也。但是今之女科一书，作甚而刻乎？此书为傅青主征君手著，其故意与仲景同，立方与仲景异。何言之？仲景伤寒论杂症也，有五运六气之殊，有中表传里之异。或太阳、太阴不一其禀，或内伤、外感不一其原，或阳极似阴、阴极似阳不一其状，非经心辨证，因病制方，断不克不及易危就安，应手即愈。此书则否则，其方专为女科而设，其证则为妇女所同。带下血崩，调经种子，以及胎前产后，人虽有虚实、寒热之分，而方则极夷易、精详之至，故用之其时而效，传之后代而无不效。非若伤寒杂病，必待临症详审，化裁通变，始无贻误也。尝慨后代方书汗牛充栋，然或偏攻偏补，专于一家，主热主寒，坚执谬论，炫一己之才气，失昔人之精奥。仲景尔后，求其贯彻《灵》、《素》，能收十全之效者，不数数觏。读征君此书，谈证不落昔人窠臼，制方不失昔人准绳。用药纯和，无一峻品；辨证详明，一览无余。病重者，十剂奏功；病浅者，数服立愈。较仲景之《伤寒论》，方虽差别，而济世之功则一也。此书晋省钞本甚伙，然多秘而不传，间有减去药味，庞杂分量者，相互参证，多不符合。兹不揣造次，详校而重刊之。窃愿家置一编，遇症翻检，照方煎服，必能立起沉疴，并登寿域。或亦济人利世之一端也夫。 道光十一年新正上元同里后学祁尔诚谨序