淡泊明志、安好致远的文人茶道 时间:1970-01-01 08:00 发布者:tianxiu “茶道”劈头于唐代的民间,经文人士医生的到场和流传,形成了一种“文人茶道”,它是茶道的精华。
在唐代繁华的社会里,物欲横流,许多人寻求一种奢华的物质生存,“物精极、衣精极、屋精极”是他们的生存目的。人们彼此争斗和倾辄。社会盛行着奢侈和虚夸之风。其时有公理感的文人士医生们,对这种奢华之风非常不屑,他们常聚在一起品茶、探究茶艺、博古论今无所不谈。
茶道首创人陆羽(唐朝)著有《茶经》一书,陆羽用本身的一生从事茶文化的研究,他对茶叶的种植与摘采;茶具、茶器的制作;烹茶时水源的选择;烹茶、酌茶时身材的行动举行了范例和总结,并赋予茶道一种特别的文化内函,即饮茶、赋茶、以茶示俭、以茶示廉,与文人茶道的精力是极为符合的。
文人茶道在陆羽茶道的底子上溶入了琴、棋、书、画,它更注意一种文化气氛和情趣,注意一种人文精力,提倡节俭、淡泊、安好的人生。茶人在饮茶、制茶、烹茶、点茶时的身材语言和范例行动中,在特定的情况氛围中,享受着人与大天然的调和之美:没有躁杂的喧嚣、没有人间的纷争,只有莺啼燕语、溪水、流云和悠扬的古琴声,茶人的精力得到一种升华。它充实的反应了文人士医生们盼望社会少一些争戈,多一些安好;少一些虚华,多一些朴拙。茶具的朴素也阐明了茶人们阻挡寻求奢华的民风,盼望物尽其用、人尽其才。可以说“文人茶道”是一种“艺”(制茶、烹茶、品茶之术)和“道”(精力)的完善联合。光有“艺”只能说有形而无神,光有“道”只能说有神而无形。以是说,没有必然的文化修养和精良品行的人是无法溶入到茶道所提倡的精力之中的。
茶道被文人视为一种熏陶心性、体悟人生、抒发情绪的风雅之事,有独酌自饮的幽静,也有聚会会议联谊的雅趣。 |