猿 仙 通 背 拳 通背源流 据史料考据:猿仙通背拳为北宋年间焦作修武系境内的净影寺僧人所创。 据绍兴四年(一 一三四)初版,咸丰六年重版的"少林寺拳棍刀枪谱"书中纪录,本拳紧张招式清楚可见.宋时，净影寺和浩繁、香火茂盛，僧人收留贫困子弟学文习武，“猿拳”传入晋东豫北南太行山一带民间，至今此地域习练此拳者甚重，广达两省五县，可为佐证，到了南宋年间，寺院禅师彼此变更，时值少林寺方兴未艾，“猿拳”遂传入少林寺，精习武功的少林寺僧人对“猿拳”深感玄义，遂与大悲拳齐名定为秘传拳种，不再别传，民间习此拳者也关闭严谨。至清代，民间武学传播遍及，“猿拳”由官宦门生敢废、武备传于郭万清、张文魁等十杰士。拳谱纪录：夫官游之家，恣意养名，治在平静，遍排十杰士环游传教.....。郭万清、张文魁将“猿拳”传洛阳人氏，姓董名成号称公德老师，公德老师留拳司理论十问答：一经、二进、三蹲、四成、五动、六灵、七开、八靠、九扣、十问之法为本拳理论底子和实用指南。乾隆年间，董成公德老师，将此拳传晋东泽州府许圪套村许秀文、许秀武兄弟二人，尔后许氏二人携家小搬家河南焦作高爻河村，高爻河乃宋瓷发祥地之一，地杰人灵，“猿拳”便在此发扬宽大生根繁衍，由许门世袭相传。清咸丰年间，许门三世传人许万怀传外甥（焦作双庙村人）郭再汾武功超 群，又得遇净影寺僧人来往，溶少林拳英华于“猿拳”之中，为虎傅翼，进京殿试得中“武举”名份，受皇封“武德骑尉”官职，其有子三人：定山、定中、定宇均系清末“武痒生”有碑可考。此为“猿拳”郁勃时期。代表人物有：许桂林、许桂芝、郭敬孝、马福元等。许桂林传子安吉，申明远播，地区广达两省五县，百余乡村，仅泛爱县就达二八个乡村之多，成名者达十一人，个个广设拳场流传“猿拳”，至今各有传人。安吉传子乐敏，乐敏师尽得祖传，武德崇高，武技超群，传徒二零零人有余，桃李满天下，一九九一年寿终，享年九十岁，人称武寿星，为“猿拳”第九世传人。另 有许传高，靳福泽，路灯朝，孔传新，等均为第九世传人的姣姣者，堪称一代名师，好事后代。 当今盛世，国运开泰，“猿拳”乘革新开放东风如雨后春笋般康健生长，陈腐的文化遗产将为全民健身活动的遍及和开展重写灿烂一页。