妇人有生产六七日，胞衣已破，而子不见下，人以为难产之故也，谁知是子已死於腹中乎！夫儿死於儿门之边易辨，而死於腹中难识。盖儿已到产门之边，未死者头必能伸能缩，巳死者必定不动，即以手推之，亦必不动仍旧。若系未死，用手少拔其儿之发，儿必退入，故曰易辨。若儿死在腹中，何从而知之？然实有可辨而知之者。凡子死腹中，而母可救者，产母之面，必无煤黑之气，是子死而母无暮气也；子死腹中而母难救，产母之面，必有烟熏之气，是子死而母亦无生气也。以此辨死生，断断不爽也。既知儿死腹中，不克不及用药以降之，危道也；若用蛮横以泄之，亦危道也。盖生产至六七日，其母之气必甚困乏，乌能胜蛮横之治，如用蛮横以强逐其死子，恐死子下而母亦立亡矣。必需仍补其母，使母之气血旺，而死子自下也。方用疗儿散。 人参（一两）、当归（二两，酒洗）、川牛膝（五钱）、乳香（二钱，去油）、鬼臼（三钱，研，水飞） 水煎。服一剂死子下而母生矣。凡儿之诞生，必先转其头；缘故原由其母气血之虚，以致儿不克不及转头以向下，众人用催生之药，以耗儿之气血，则儿之气涌通达，反致闭闷而死於腹中，此实庸医杀之也。以是难产之疾，断断不成用催生之药，只宜补气补血，以壮其母，而全活婴儿之命，正无穷也。此方救儿死之母，仍大补气血，以是救其本也，谁知救本即以是催生哉！ ｛下死胎不必厚朴，妙。曾有产妇面黑舌青，用补气、养血、活血之药而子母复得皆全者；亦万中之一。幸也。｝