八卦转掌之斜方 天地既有八方，有正方必有斜角也。八卦即按八方，有正即有斜也。吾人与人介于天地之中，随地周旋，自不克不及囿于一方以为进退收支之取势；若拘于正方者，只能收支进退于东南西北，直道而行，即或不克不及得机势。学者拘于所习，易生抱残守缺之弊，即或故意由常变化，苦于举步无法，动亦陌生，而求其圆转机动，心动手到步随者，甚难事也。 必法悟圆通，两足如轮转，一身浑是手。手则上下翻飞，摆布逢源，忽焉在前，忽焉在后，伸而在前，曲之则后，亦且能伸能屈，屈以变伸，以二手做千手之用。以一人应万人之敌，坦然胜人。有足奇特者，足则应手而成步，手则应心而变招，招由手成，手由步促；而其以是使手足成同等者，力在腰也。手足何以服从于腰，而腰又何以敢于为命？盖人与人战，名曰争胜败，顾名思义，胜者身材永立也，负者胸地背天也，是必腰须求真正者，乃为胜利之象。再就武术劲学上言之，人之以是立定在于胜，胜乃腰身永立也。腰乃一身支柱之要也，故白叟易跌，以其腰脊无力也。再就物理力学上言之，腰乃一身之紧张支点。故此拳术技击各门，均以腰正为制胜秘诀，唯八卦掌尤以正为要。不外术本卦理，每有连环颠倒之势，步法圆转，自有角度，即所谓之斜方也。 八卦转掌之真理 转掌为八卦门之工夫也，为何人皆直步以为进退，我则弯步以为收支。人则握拳以为攻守，我则直掌以为取避。此中原理，有为研究拳术不成不知者，试重复阐明之。大凡对敌之事，虽云眼不雅六路，耳听八方。盖六路，四方上下也；八方者，四正方四斜角。以一人顾盼十方，稍一疏神，难以周到；即或殷勤，而人之拳械出吾不料，不定来自何方，若凭直步周旋，势必有左支右绌、奔波不惶之情。 转掌之步法，为制人上策；转掌之腰式，为本身之廉价；转掌之伎俩，为人己之消息。盖根于腿，变于手而动于腰。即本八卦三易之道，曰易也，不易也，变易也。易也者，乾与坤之大易也，离与坎之大易也。余此类推，而转掌之前步做后步、前手做背工，即本八卦之易理也；其不易之道，左旋右转，右旋左转，前掩为后，后穿为前，旋转千遭，穿掩万变，而终归同等，理有摆布而体无差别，是本八卦不易之理也。其变易之道，由老八手之转掌，每手变易为八手，合为六十四手之拆手也，每手复变六手，合为三百八十四手。是本周易之六十四卦、三百八十四爻变易之道也。 至其消息、标的目的、复元，各有真理，各有实用。待依次阐明于后。 八卦转掌之消息 天地之以是运转，万物之以是消长，消息罢了。至于武术技击之道，内以修身，外以御悔，诚人生之要事也。 历经诸先辈之精研，各宗一派，故有少林拳术、弹腿拳术、六合拳术、五行拳术、形意拳术、三皇拳术、戳脚拳术、劈挂拳术、螳螂拳术、醉仙拳术、通背拳术、岳氏散手、太极拳术、八卦拳术。余之流派，缺而未载。各有专攻，不得拘泥己见，妄为品评，不外得其真传，用尽苦功者，方为上选。兹就八卦掌之功静申而言之。 动中有静： 以情势而言，足胯膝动也，掌腕肩静也。然其动中有静者，由老八手，变为八八六十四手；再六十四手，每手变为六手，成为三百八十四手，以合卦爻卦象。究其步之动转，以变易上言，收支进退叠倒卧冲，均动象也。终不雅了局，仍遵照必然轨道，而一元复始也。此即动中有静之义。 静中有动： 以情势而言，胸脊腹肩肘腕掌均为静也。然由其变招变式上言之，由左变右，前变后，自其大局部上言，谓之式。自其使法上言，谓之招。此自招与式之自身而言。若由消息上言，其不动者体也，其动者用也。譬如人坐车中，日行多少里，而车轮旋转，历经南北工具凹凸平原之变迁，而人坐车中，确未改变其位也，此即八卦转掌静中有动之义。其静者，两掌一拓一叠，做太极图阴阳鱼之状。故此无论八变六十四、六十四变为三百八十四爻，周而复始，然未变过本爻也，不外是一阴一阳，一动一静而矣。换而言之，八卦转掌由老八手，每手变为八手，以及六十四手拆为六手，要在无论怎样拆变，终归于左左磨身掌，是即静中求动之道也。 推而言之，掌之变由于手足；而其以是动者，发于静而不动之腰脊也。盖掌发于手，根于脚，收纵于膀腰。故快如掣电，重如山岳，轻灵如荷珠。用时人重我轻、人快我慢、人慢我走，有羽毛不克不及加、飞虫不克不及遇之势。不知者，以为乱神怪力，绝乎其技。实则人乃一球形，击必求此中心。我亦球形，遇击则圆转以走。盖其不动者，静以待动，伺机而发也。其动者，动尔后静也。