一药有一药之性情成果，其药能治某病，古方中用之以治某病，此显而易见者。然一药不止一方用之，他方用之亦效何也？盖药之服从不止一端，在此方则取其此长，在彼方则取其彼长，真知其成果之实，自能曲中病情而得其力。迨至后代，一药所治之全愈多，而亦效者，盖昔人尚未尽知之，后人屡试尔后知。以是历代本草所注药性，较之神农本经所注服从增益数倍，盖以此也。但此中有当有不妥，不若神农本草字字精切耳。又同一热药，而附子之热与干姜之热，迥乎差别；同一寒药，而石膏之寒与黄连之寒，迥乎差别。一或误用，祸患立至。盖昔人用药之法，并不专取其寒热温凉补泻之性也。或取其气，或取其味，或取其色，或取其形，或取其所生之方，或取其嗜好之偏。其要似与病情之寒热温凉补泻若不相干，而投之反有神效，古方中云云者，不成罗列。学者必将神农本草，字字求其精义之地点，而参以仲景诸方，则贤人之精理，自能洞晓。而己之立方，亦必有奇思妙想，深入病机，而天下无难治之症也。