竹林七贤之一嵇康 魏晋南北朝时期，在上层士族和文人书生中出现了一些文豪。出生于上虞县的三国魏末正委曲年“竹林七贤”之一的嵇康，是一代文豪，其文辞非常壮丽，又醒目养生学。是一个众人敬慕的风骚人士。嵇康作为曹操的孙半子，从前从政，官至中散医生，以是人们也称他“嵇中散”。他秉奉儒家纲常之说。向往公平有序的社会。痛恨犯上反叛，可偏偏曹操的宗子曹丕夺取了汉献帝的皇位，这给承袭儒家道德范例的嵇康带来了莫大的痛楚。他想主持公理，但身为曹操的孙婿，打击曹丕也是目无尊长、犯“父子之义”；不打击吧，又坏了与献帝的“君臣之义”，真可谓进退不由。身处于这种不成调和的抵牾的人，无疑是喜剧性的。不论他怎么做，都市被差别角度看题目的人定为“不忠不孝不仁不义之徒”。精力的苦闷和运气的煎熬终极使他放弃了世俗生存，躲到深山老林里修炼养性。他从小就喜好吃药饵来保健身材，现在隐居的深山中各处是药材，这令嵇康欣喜不已。他养了一群仙鹤。并经常外出采药，他身段硕长，行动灵敏，健步如飞。时间一长，在四周的礁夫和猎户中传说有一个神仙常常骑着仙鹤在山中采药，人们对此笃信不疑，由于他们常常听到嵇康的长啸――他们以为这么好听的长啸只有神仙才发得出。大书法家、权臣钟会正苦于想结识名士嵇康而不得，听说终南山里有个世外高人善于长啸，兴奋地说：我终于找到中散大人啦！由于嵇康的长啸早就誉满京师了。嵇康就如许过着密切天然的生存，闲暇时，就打打铁，写写书，他把本身养生的心得写成了《养生论》，厥后被唐代医学家孙思邈收录于《令媛要方》内。书中的理论被称为“养生五难”说。