天人和一 中国茶道吸取了儒、佛、道三家的头脑英华。释教夸大“禅茶一味”以茶助禅，以茶礼佛，在从茶中体味苦寂的同时，也在茶道中注入佛理禅机，这对茶人以茶道?奚硌?缘耐揪叮?枰源锏矫餍募?缘哪康挠泻么Α６?兰业难?翟蛭?枞说牟璧雷⑷肓恕疤烊撕鸵弧钡恼苎?枷耄?髁⒘瞬璧赖牧榛辍Ｍ?保?固峁┝顺缟凶匀唬?缟衅铀兀?缟姓娴拿姥Ю砟詈椭厣?⒐笊?⒀??乃枷搿? 1、人化天然 人化天然，在茶道中表示为人对天然的回归巴望，以及人对“道”的体认。详细地说，人化天然表示为在品茶时乐于于天然密切，在头脑情绪上能与天然交换，在品德上能与天然比拟拟并通过茶究竟践去体悟天然的纪律。这种人化天然，是道家“天地与我并生，而万物与我唯一”头脑的典范表示。中国茶道与日本茶道差别，中国茶道“人化天然”的渴求特殊猛烈，表示味茶人们在品茶时寻求寄情于山川，忘情与山川，心融于山川的地步。元好问的《茗饮》一诗，就是天人和一在品茗时的详细写照，契合天然的绝妙诗句。 宿醒来破厌觥船，紫笋分封入晓前。 槐火石泉寒食后，鬓丝禅榻落花前。 一瓯春露香能永，万里清风意已便。 邂逅化胥犹可到，蓬莱未拟问群仙。 墨客以槐火石泉煎茶，对着落花品茗，一杯春露一样的茶能在墨客心中永世留香，而万里清风则送墨客梦游华胥国，并羽化成仙，神游蓬莱三山，可视为人化天然的极至。茶人也只有到达人化天然的地步，才干化天然的风致为本身的风致，才干从茶壶水沸声中听到天然的呼吸，才干以本身的“本性天然”去靠近，去契合客体的天然，才干彻悟茶道、天道、人性。 2、天然化的人 “天然化的人”也即天然界万物的品德化、人性化。中国茶道吸取了道家的头脑，把天然的万物都当作具有人的风致、人的情绪，并能与人举行精力上的彼此相同的生命体，以是在中国茶人的眼里，大天然的一山一水一石一沙一草一木都显得分外可爱，分外密切。 在中国茶道中，天然人化不但表示在山川草木等品茗情况的人化，并且包括了茶以及茶具的人化。 对茶境的人化，平添了茶品德茶的情趣。如曹松品茶“靠月坐苍山”，郑板桥品茶约请“一片青山入座”，陆龟蒙品茶“绮席风开照露晴”，李郢品茶“如云正护幽人堑”，齐己品茶“谷前初晴叫杜鹃”，曹雪芹品茶“金笼鹦鹉唤茶汤”，白居易品茶“野麝林鹤是交游”，在茶人眼里，月友谊、山有情、风有情、云有情，大天然的统统都是茶人的好伴侣。诗圣杜甫的一首品茗诗写道 夕阳平台上，东风啜茗时。 石阑斜点笔，桐叶坐题诗。 翡翠鸣衣桁，蜻蜓立钓丝。 自逢本日兴，来往亦无期。 全墨客化天然和天然人化相联合，景象融会、消息联合、声色并茂、虚实相生。 苏东坡有一首把茶人化的诗： 仙山灵雨湿行云，洗遍香肌粉未匀。 明月来投玉川子，清风吹破武林春。 要知冰雪心肠好，不是膏油首面新。 戏作小诗君莫笑，从来佳茗似美人。 正由于道家“天人合一”的哲学头脑融入了茶道精力之中，在中国茶民气里布满着对大天然的无比热爱，中国茶人有着回归天然、密切天然的猛烈巴望，以是中国茶人最能明白到“情来开朗满天地”的豪情以及“更觉鹤心杳冥”那种与大天然到达“物我玄会”的绝妙感觉。