昔人全愈之后，即令食五谷以养之，则元气自复，无所谓补药也。神农、仲景之书，岂有补益之方哉？间有别载他书者，皆托名也。自唐令媛翼等方出，始以养性补益等各立一门，遂开后代补养服食之法。以后医家凡属体虚病后之人，必立补方以为调治善后之计。若繁华之人，则必常服补药，以供劳心纵欲之资。而医家必百计取媚，以顺其意。其药专取珍贵辛热为主，无非参、、地、黄、桂、附、鹿茸之类，托名秘方异传。其气体合宜者，一时取效，久之必得风痹阴涸等疾，隐受其害，虽死不悔。此等害人之说，固缺乏论。至体虚病后补药之方，自当因人而施，视藏府之所偏而损益之。其药亦不过阴阳气血，择宁静之药数十种，相为收支，不用如治病之法，一味不成移易也。故立方只问其阴阳藏府何者专重罢了。况膏丸合就，必经月经时尔后服完，若也逐日视脉察色尔后服药，则必需一日换一丸方矣。故凡服补药，皆可通融者也。其有神其说，过为艰巨慎重，取贵僻之药，以为可以却病永生者，非其人本屈曲，即欲以之欺人耳。