叶天士，名桂，号香岩，又号上律白叟。江苏吴县人，约生于清代康熙五年（公元一六六六年），卒于乾隆十年（公元一七四五年）。 叶天士信守“三人行必有我师”的古训。不论什么人，只要比本身有本领的，他都盼望拜之为师。如许，他的老师有尊长，有偕行，有病人，乃至有端中的僧人。当他探询到或人善治某病，就欣然前去，学成后才拜别。从十二岁到十八岁仅仅六年，他除继家学外，先后踵门讨教过的名医，就有十七人。叶天士的客气讨教，“师门深广”，确实令人肃然起敬。 叶天士少承家学。他的祖父叫紫帆，名时，父亲叫阳生，名朝采，都精于医术。白昼，他从师读经书；晚上，他父亲就教他“岐黄学”。因此，他从小时就自《素问》、《难经》及汉唐宋诸名家所著书，无不旁搜博览。惋惜的是，当他十四岁，父亲就死去。他幼孤且贫，为了维持生存，只好一面开始行医应诊，一面拜父亲的弟子朱某为师，继承学医。不多久，在医学上的造诣，就凌驾了朱老师。但他绝不得意，孜孜不倦，又去探求别的老师修业去了。 山东有位姓刘的名医，善于针术，叶天士很想去学，只苦于没人先容。一天，碰巧有位姓赵的病人，是那位名医的外甥，由于娘舅没法治好他的病，专程来找叶天士医治。叶天士用心诊治，给他服了几帖药就好了。姓赵的很感谢。叶天士乘隙请他先容去拜姓刘的阿谁名医做老师。这个要求得到允诺。叶天士就更名换姓去当门生。他在姓刘的名医那边，每逢临症处方，都客气审慎地学习。一天，有人抬来一个神智昏倒的孕妇就诊。姓刘的大夫候脉后，推辞不克不及治。叶天士细致不雅察琢磨，发明孕妇由于临产，胎儿不克不及转胞，是痛得不省人事的。于是，取针在孕妇脐下刺了一下，就叫人立刻抬回家去。抵家，胎儿公然产下。姓刘的大夫很惊讶，便详加扣问，才知道这个徒弟本来是早已名震远近的叶天士。叶天士接着便把怎样要向他学习的苦心如实说了出来。姓刘的很受冲动，终于把本身的针灸医术全部教授给他。 又有一次，一位上京应考的举人，途经苏州，请叶天士诊治。叶天士诊其脉，问其症。举人说：“我无其他不适，只是天天都感口渴，时日已久。”叶天士便劝那位举人不要赴考，说他内热太重，得了糖尿病，不出百日，必不成救。举人固然内心疑惧，但是应试心切，仍旧起程北上。走到镇江，他听说有个老僧能治病，就赶去求治。老僧的诊断和叶天士的诊断千篇一律。但是，叶天士其时还拿不出方法，而老僧却能把防治的方案详细地报告了举人说：“既有其病，必有治方。从本日起，你天天即以梨为生，口渴吃梨，饿了也吃梨，对峙吃一百天，天然会好。”举人按嘱咐天天吃梨，公然一起安然无事。当他衣锦回家时，在苏州又遇见叶天士，便把颠末一五一十地说了。叶天士知道老僧的医术比本身高超，就妆扮成贫民容貌，到庙里拜僧人为师，并更名叫张小三。他天天起早摸黑，除挑水，砍柴等外，就挤时间经心学医。老僧见他勤劳勤学，很喜好他。每次出诊，必带他一起去。颠末三年的受苦学习，叶天士把老僧的医术全部学得手。有一天，老僧对叶天士说：“张小三，你可以归去了，凭你如今的医术，就可赛过江南的叶天士了。”叶天士一听便跪下自认本身是叶天士，老僧很受冲动。 遇到本身治欠好的病，叶天士乐于谛听同道的意见，那怕是“名未著”的大夫，他也客气汲取其诊病立方的优点。有一次，叶天士的母亲大哥抱病。他多方治疗总是无效，又遍请县城表里著名的大夫治疗，也没有用。病情一每天加剧，叶天士很担心，便向仆役说：“本城另有没有学问深而无名气的大夫？”仆役说：“后街有个章大夫，通常总是夸耀本身的医术比你高超，但是上门请他看病的人，百里挑一。”叶天士受惊地说：“敢云云狂言不惭，应当会有真才实学的，快去请来！”仆役衔命去请。章大夫具体扣问病情。仆役说：“太夫人服药无效，病势日危，主人终夜徨，口中喋喋不休念着“黄连”二字。”章大夫心中有所意会，便到叶天士家。诊视叶老太太后，又拿已往的药方剂细看，沉吟好久说：“原药和症相合，照理应当见效。但太夫人病由热邪郁于心胃之间，药中必需加黄连，才干治愈。”叶天士一听，不觉一跃而起，说道：“我早就想用这味药，由于思量母亲年龄大，恐怕会灭真火，以是不敢用呀。”章大夫说：“太夫人两尺脉长而有神，本元结实。对症下药，用黄连有何不成？”叶天士表现附和。效果，服药一剂，病情就大有好转，再服一剂，病就好了。叶天士大喜过望，踵门拜谢，并致厚酬。章大夫推辞说：“只是我的看法同你的心意偶合，何足致谢？”以后，叶天士常常对病人说：“章大夫的医术比我高超，可以请他看病。”可见，叶天士具有虚怀若谷，谦虚向肾的美德，因此，可以或许挣脱“文人相轻”的成规，从而医道日益上进。 叶天士最善于治疗时疫和痧痘等证，是中国最早发明猩红热的人。在温病学上的成绩，尤其突出，是温病学的奠定人之一。清代乾隆以后，江南出现了一批以研究温病著称的学者。他们以叶天士为首，总结前人的履历，突破旧杠杠，开创了治疗温病的新途径。叶天士著的《温热论》，为我国温病学说的生长，提供了理论和辨证的底子。他起首提出“温邪上受，起首犯肺，逆传心包”的论点，归纳综合了温病的生长和传变的途径，成为熟悉外感温病的总纲；还按照温病病变的生长，分为卫、气、营、血四个阶段，作为辨证施治的大纲；在诊断上则生长了察舌、验齿、辨斑疹、辨白疹等要领。清代名医章虚谷高度评价《温热论》，说它不但是后学指南，并且是补充了仲景书之完整，其劳绩很大。 有一年，苏州产生大温疫，他救活了不少人。此中有个“打更”的人，满身浮肿，又黄又白，病情非常邪恶。别的大夫看了，都说没解围。叶天士颠末过细诊察，只用两剂药就把他的病治好了。 又有一小我私家患一种慢性病，常常复发，非常苦恼。他找叶天士诊治。叶天士开了一个方，嘱他按方服一百剂，就不会复发了。病人服了八十剂，病已好了一个多月，他就再不平药了。不意，事隔一年，病又复发。叶天士对他说：“我叫你服一百剂，你才服八十剂，固然复发了。从本日开始，你听我的，再服四十剂，病就永不复发。”事变果然如他说的一样。 叶天士活了八十岁，临死时，还谆谆申饬他的孩子说：“医可为而不成为。必资质敏悟，读万卷书，尔后可借术以济世。否则，鲜有不杀人者，是以药饵为刀刃也”（沈德潜《香岩传》）。 叶天士去世后，由他的门人，取其方药治验，分门别类集为一书，取名《临证指南医案》。此书刊于一七六六年，内容包罗内科杂病、妇科与儿科，表现了叶天士治病辨证过细，善于捉住主证，对症下药。此中以温病治案尤多。 纵不雅叶天士的一生，无论是从他的医学理论，照旧他的治学态度都是值得我们学习的。尤其是他的治学态度，以及他那种敏而勤学，更名换姓求师学艺的精力永久值得我们每小我私家学习，以是他给我们留下了一笔不成计量的财产。